【导语】解读后感作文怎么写好？本文精选了6篇优秀的解读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的解读后感作文，仅供参考，希望您能喜欢。
- 目录
【第1篇】有关动物解放的读后感
动物解放论认为，因为动物拥有复杂的心理体验，我们应当尊重它们的感受。下面是有动物解放的读后感，欢迎参阅。
动物解放的读后感范文1
人类的文明史是一部人类不断解放自己的历史。奴隶、农奴、无产阶级、妇女、少数民族等人类群体为从阶级压迫、种族压迫和性别压迫中解放出来，进行了不屈不挠、可歌可泣的斗争。直到现在，这个斗争还没有完成。目前仍有千千万万人处于这些压迫之下，我们仍需努力。然而，毕竟人类解放的大局已定，形势朝越来越好的方向发展。在人类解放已经取得决定性胜利的情况下，我们是否应该或可能将这种解放运动扩展到人类以外，例如非人类动物呢?
动物解放运动道路上更大的障碍是，在压迫群体中几乎所有的成员都参与压迫，并且因压迫动物而受益。每天都吃着宰杀了的动物的肉的人们很难相信，他们这样
做是错误的，而且更难想象除此之外他们还能吃什么。从这一点来说，凡是吃肉的人都是受益者。他们因不顾动物的权利而受益，至少自以为受益，这使说服工作更困难。
其实，所有的动物一律平等，我们必须考虑具有感受痛苦能力的所有生命个体的利益。我们应该把感受痛苦的能力作为平等考虑一个生命个体的权利的至要特征，因为感受痛苦或快乐的能力是具有任何利益的先决条件，必须满足这个条件，谈论利益才可能有意义。如果一个生命感受到痛苦，道德上便没有理由拒绝考虑这个痛苦。不论这个生命的天性如何，只要大致可以作比较，平等的原则要求把他的痛苦与其他任何生命的相似的痛苦平等地加以考虑。就是说，唯有感受性的界限才是关怀他者利益的合理正当的划界。
然而现实中，绝大多数人都是物种歧视者，认为动物所感受的痛苦没有人的重要。所以平常人(不是少数特别残酷无情的人，而是人类绝大多数)都积极参与、默许和容忍用他们的赋税去做不惜牺牲其他物种成员的重大利益，来增进我们人类自己的琐细利益。其实，这种观点在伦理上没有正当的理由。任何种族、性别或物种遭受痛苦都应该防止或减少。
如果这样的话，则无数动物可以免遭巨大的苦难，而且，千百万的人类也将因此受益。现时世界上还有许多地方有很多人正在饿死，还有更多的人面临饥荒的威胁。但富国所强调的饲养禽兽作为食物，要浪费好几倍的粮食来生产肉类。因此，只要不再为吃肉而养殖和屠杀动物，就可以把多出来的粮食满足人类的需要。如果分配合理，这些粮食足以使这个星球消除饥饿和营养不良。动物解放其实也是人类的解放。
动物解放的读后感范文2
他说：“去一家现代化养鸡场参观，是一场痛苦的经历。当时心里难受，过后心里仍然难受。所谓的参观，只是在袖手旁观生灵的痛苦，它们生不如死的惨状。为使成本降至最低、利润最大化，每只鸡仅只有一页小32开作业纸那么大的一点地方。它们不能走动，不能转身，就那么呆滞的站着，被迫做那痛苦的“作业”。站着，站着，这一站，就是一生。它们的一生，在过去放养，至少2年左右，而得享天年，可达20xx年左右，但在鸡的“集中营”里，肉鸡只能活50天。它们的食谱，体现了人用智力篡改自然之道，剥削弱小生命已经无所不用其极。饲料里添加激素、抗生素、镇静剂(为防止它们因拥挤、肥胖、亢奋、烦躁、压抑而疯掉)”。
看到这里，我为作者的用词感到震撼，也感到汗颜。我从没想过也同样会有这些感受，也同样会因此而疯掉。原以为只有人类才有。这也是我要该检讨的吧。自认为对待动植物，对待一切都是怀着悲悯之心，但我还是没有做到平等对待它们。
“为加害它们的人类生产源源不断的蛋白质和脂肪，完成一种“肉体机器”的指令性宿命。它们在短促的生命里，没见过一缕阳光，没见过一片绿叶，没见过一个异性，没有舒展地伸过一次懒腰，没有自由地奔跑过片刻，没有舒畅地鸣叫过一声，它们活着，不曾有过丁点儿快乐。作为与人类相守数千年的温顺可爱的动物，鸡沦入如此悲苦、可怜的境地。我一边看一边暗自叹息。看着这样的现代化的鸡的“集中营”，若是你以前不相信世上有地狱，现在你只能说你不仅相信，而且看见了地狱。”
这给我心灵的震撼。我没有参观过，只是偶尔在电视里瞧见过养鸡场或是在某些文字里看到过，但从没有这样的描述过，所以也不清楚它们到底是怎样的生活。通过他的描述，我真的是感到害怕与恐惧。先不说这样的肉吃了会怎样，但是这样对待动物的态度，我已不堪忍受。我虽不是素食主义者并且正严重的缺乏蛋白质，但是，看了这些之后，我对这些为人类提供蛋白质的生灵感到内疚，今后或许将要更少地吃这些了(我本来就已经吃的少了，而且只吃平常的几种，其它很多都不吃，跟谈不上各种稀奇古怪的吃法了，所以要吃的更少了。)
同时，也想，还是家里喂养的鸡、鸭等比较幸福，虽然命运一样，但是过程却是截然不同。它们可以到处玩耍，到处乱窜，自由奔跑，舒畅鸣叫，一切都随它们自愿。
后文大部分写的是该怎样对待一切的生灵。善待自然就是善待人类自己。
动物解放的读后感范文3
俗话说：“民以食为天。”古时候的人类没有熟食吃，更别说是饭了。抗战时期的人类有了一些饭吃，但也没有鱼、肉这些菜了，而现在的人类整天是鱼、肉、鸡……如果把这些年代对比一下，你一定会认为我们处于的年代是最美好的，看了这本书我才知道，这完全是一个错误!
每年有多少只可怜的动物被杀，天上飞的、水里游的、地上跑的，都在所难免，难逃被杀的命运。每年有近2亿野生动物被我们人类吃掉，每天都有3个物种灭绝。现在吃野生动物被当作一种享受，燕窝、熊掌、巨虾、鱼翅都是一种美味佳品，人类就像一只凶恶的巨兽，渐渐地吞掉大自然……
20xx年，人类发生了一场巨大的疫情“非典”，就是因为有人吃了带有病毒的野生动物，然后病毒才传播开来的。在此，我提醒所有喜欢吃野生动物的人类，不要再疯狂地吃下去了!
作为高级动物的我们应该反思，吸取教训，可怜、可怜这些动物们吧!放过它们吧!让动物们“解放”吧!为了我们的健康，为了我们的大自然生态平衡，为了我们共同的地球，让动物们解放每一天吧!
自古以来，人类对于非人类动物的暴行，如同持续若干个世纪的白人对黑人的暴行一样，这种暴行已经而且正在给今天的动物造成巨大的痛苦和劫难。为反对这种暴行而进行的斗争，与近些年来在道德和社会问题上所进行的任何一种斗争同样重要。
与其他解放运动相比，动物解放障碍重重。首先而且是最明显的障碍，在于被迫害的动物不能组织起来反抗所遭受的虐待。虽然他们能够而且一直在个别地方尽其所能进行反抗。我们必须为这些不能为自己申辩的动物说话。设想要是黑人还不能站起来为自己争取平等权利，他们要等到什么时候才能获得平等的权利呢?从这个设想可以看出动物解放是何等的艰辛!一个群体越是不能站起来、组织起来反抗压迫，就越容易遭受压迫。
【第2篇】解忧杂货店读后感范文
解忧杂货店读后感范文（通用）
读完一本书以后，相信你一定有很多值得分享的收获，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的解忧杂货店读后感范文（通用），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
解忧杂货店读后感
明明这本书名字叫做《解忧杂货店》，不知为何开头就读的我心事重重，最后那封回复给白纸的信却又像夜晚天空中的航空线一击中心，好似眼睛发出了亮光却不知何时已然饱含泪水。
这本书打到我心里，让我怀念所有被感动的时光。比起声画，被书打动更让我幸福，那种只是自己感受到的触动和寂寞，没有渲染，没有音效，没有那些潜移默化添上的东西，只是留白给你，自己填满的天马行空，可以肆意想象和参与，真好。人们彼此并不知道，也许过去或者未来的自己，会与他人的命运这般紧密相连，认真作答的每一个人，其实都是在向自己发问。最后的最后，当这个夜晚停滞于杂货店中岁月的光芒消失，人们将会迈出这个屋子，去书写虽然不一定美好，但是也真是因为不可思议地充满了未知而百般精彩的人生。人们会去承认自己的错误，去完善自己的将来，去努力为了梦想而奋斗，去不留下遗憾的勇敢而诚实地活着。人们会遵守诺言，会相互帮助，会心怀爱与真。如果眼中有泪水的话，也一定会有像泪水一样闪烁的光芒。
浪矢爷爷曾经和他的儿子说，“很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。”这就像抛硬币一样，把硬币抛到空中的时候，也是有了选择的时候。他们只是迷途的羔羊，手中都有地图，却没有去看，或是不知道自己的位置。”“地图是一张白纸，这当然很伤脑筋，任何人都会不知所措。可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。”在最后的信中，浪矢雄治这样写到，这是解忧杂货店最后的回答，也是作者对于我们的回答。又或许这本书就是东野圭吾给我们的一封牛奶箱回信，温柔地告诉我们人生的滋味。
无论你是什么人，懦弱自恋疯狂失意；无论你做着什么工作，白领蓝领灰领，无论你身在何处，只要你相信自己，热情的用心的真诚的活着，那就是成功的；不论你在人生的岔路口怎样选择，真实的面对自己、面对现实，跟随心的脚步，心之所向，那就是你的人生，那就是你的存在。
合上书，嘴角上扬，我似乎看到了自己来到了这座神秘的时光机杂货店，跑去后门的`牛奶箱旁投一封信，写给6年前的自己。“去梦吧，去爱吧，你要知道，梦想喜欢义义无反顾的勇士，眼泪有着不可思议的热度。”
庆幸我们一直在一起，拥有那么多美好的时光！谢谢！
解忧杂货店读后感，尽在第一心得范文网。
【第3篇】《人体未解之谜》读后感
《人体未解之谜》读后感
认真读完一本名著后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家整理的《人体未解之谜》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
就像历史一样，人体之中也有许多未解之谜。像有些人能吃玻璃，有些人嗜煤如命，甚至有人被雷劈中8次不死……这些谜团，《人体未解之谜》中应有尽有。
尤其是我看到《会漂浮的人》这篇文章标题时，更是惊叹不已。19xx年，法国探险家欧文·罗尼亚在尼泊尔和我国交界的喜马拉雅山一带考察探险，他请了一位喇嘛当向导。由于喜马拉雅山常年积雪，积雪很厚，罗尼亚每走一步都很艰难，那位喇嘛却身轻如燕，脚不沾雪，就像传说中的'“踏雪无痕”。喇嘛在雪地里非常轻松，如有大风吹来，还能感到喇嘛在拉着罗尼亚走……最令罗尼亚惊奇的，是穿越康尔尼大峡谷时的情景。这道大峡谷宽100多米，深200多米。喇嘛叫罗尼亚靠在他背上，并闭上眼睛。不久，罗尼亚便感到有一股力量托他升起。睁开眼一看，差点摔了下去。原来，喇嘛带着他在峡谷上方“飞”，仅有了几分钟，便穿过了步行需两天的大峡谷……事实上，世界上有许多人都会“飞”，印度的瑜伽大师、修行老僧人等，他们中的许多人都会飞，并都说：“想要达到这种境界，要经过严格的精神训练和更严酷的肉体训练，才能释放出这种巨大的‘魔力’。”这种解释，并没把科学家和我们心中的疑问解开：他们到底是如何突破“万有引力”定论的？我还见过“赤足蹈火”。那是一群希腊人，来到中国，表演赤脚在烧得火红的煤炭上跳舞。围观人群非常惊奇。只见那些希腊人赤脚在火炭上来回跑动，甚至双脚在火炭上一动不动的立上7秒钟，围观人群一阵惊呼……为什么人体会有如此神奇的能力？而作为我们，却连自己的身体都了解得并不彻透，难道不应该反思一下吗？但这，更体现出人体的不平凡和神奇。即使我们对自己的身体并不了解，也应该知道自身并未被揭开的谜团。《人体未解之谜》便记叙了近百个谜团。当我读完整本书，不禁感叹人体的神奇，也问了一个问题：“为什么大自然在塑造人类时，将人类塑造得如此完美？”谁都不知道，而我们也应该珍惜自己，并探索更多的奥秘。大自然给予了我们人体多种奇妙的能力，也给我们留下了许多疑问、谜团。让我们去解开，并了解这层层谜团吧！
【第4篇】《皮囊》读后感:理解是对他人最大的善举
编者按：《皮囊》以平和、朴实、细腻的文笔讲述了一个个令作者终生难忘的故事。读完《皮囊》，我的内心始终不安，生出了紧迫感。
当你坐在一个人面前，听他开口说话，看得到各种复杂、精密的境况和命运，如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相，这才是理解，而有了这样的眼睛，你才算真正“看见”那个人，也才会发觉，这世界最美的风景，是一个个活出各自模样和体系的人。
——蔡崇达
《皮囊》一书创作目的:作者蔡崇达希望通过此书纪念他的阿太、父亲、好友等人，他希望用文字‘看见”他们，“看见”世界的更多可能、让每个人的人生体验尽可能完整的途径。
此书以蔡崇达的成长轨迹的先后为顺序，通过篇记叙散文向外界展示他的心路历程。作者以平和、朴实、细腻的文笔讲述了一个个令他终生难忘的故事，从而帮助他理解发生在他身上的人和事。例如：通过《残疾》，他看见了父亲，认识了父亲。
读完《皮囊》，我的内心始终不安，生出了紧迫感。时不我待，我应该理解我正在相处的人以及今后将要面对的人，尽可能地“看见”我想珍惜的人，映照出彼此，温暖彼此。平静而从容。
作者：贰h
公众号：彭坤荣的每日书评
【第5篇】庖丁解牛读后感800字左右
读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交错的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。
我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。
在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。
在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。
庖丁解牛读后感800字左右
【第6篇】大明第一才子解缙读后感
当细细品完一本名著后，从中我们收获新的思想，需要好好地对所收获的东西写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的大明第一才子解缙读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
无数次踏入学堂，不论是被人视为异宝的鹅湖书院，还是传说中充满传奇色彩的稷下学宫，抑或只是启蒙自己的村头小学，都怀有一种不可言说的情感，是静默，是钦慕，是恐惧。因为总有一个画面在脑中挥之不去：
昏暗灯光把几排学子的身影打到窗户上，这里的人正在进行一项盛大而又无言的文化传代的活动，他们正在解密一切文明传承的媒介——文字，他们也在书写自己的“历史”，这之中最打眼人的名字，是解缙。
臣子
解缙名片上第一个身份是臣子。他辅佐了三位帝王，从最初的明开国皇帝朱元璋到末了的燕王朱棣，他的入仕是因为才华，最后命送宦位也是腹中经纶。
公元1388年戊辰科进士三中第十名的获奖者是解缙，大概是从这时起，在太祖皇帝对他说：“与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言”后，他的仕途便命运多舛。因为古往今来，文人做官会认求死理，会恃才，会自傲，这在初生的解缙身上也表现出来。《太平十策》使朱元璋“称其才”，但言多必失，当圣上数次批阅到他的文字，心中感觉不对，终于，《论袁泰奸黠状》中的激昂文字令其闭门思过十年。
十年磨一剑，出师临京城。却早已天下大变，给他完全不一样的感觉。即使家庭遭变，纵然改朝换代，深厚的文化涵养积累赋予了其忠臣的天然秉性，全心辅佐当权者，并取得一系列成就。我相信，在面对诋毁和被贬谪时，正是十年休整让他泰然自若并从一而终。不论结果，过程肯定是不可挑剔的辉煌。
文人
《大明第一才子解缙》定义了他第二个真实身份——文人，像极了当江西老表谈到文化时，一改往日腼腆，即使富有乡土气息的人也都能抛出一两个名字。这才是书中“西江月照千江水，一海光分四海心”的真实写照。
这些名字中最打眼的，还是解缙。作为三朝大学子，他是让人打心里钦佩的人物，即使有些来自杜撰，但褪去一切修饰后，其本身的面容也令人动容。从书里，我看到的是在一个连中科举的书香家庭的耳渲目染下，从小就表现出神童气质的.解缙，是从小正统儒家文化教育奠定其文辞地位的惊人发现……
当然，谈到这个名字，更多人心中第一反应出的是《永乐大典》——世界有史以来最大的百科全书。不错，时至今日，我们仍然可以从历史文字的洪流中感受到那一抹抹时代的气息，文化自信的高度，文化眼光的深阔。这部中国第一书使百年后乾隆皇帝再看时，也不由得再次惊叹解缙之力。
就像伦布朗油画中，以玄黑色的背景，使黑暗更加黑暗，使光亮更加光亮。明朝是个文化沉闷期，没有汉朝永恒的框架，没有泱泱盛唐的自信，只有比两宋更娇弱的文化底盘。解缙的名字自然笼罩在这阴影里，因为朱元璋的文化专制主义中，一些类似文字娱乐游戏，给了文化环境以系统的设计，严密的包围，整体的渗透，长久的延伸。
他没有像一些文人一样，成为犬儒。更没有追“台阁体”之风，在引风弄月的雅士中自得其乐，而是逃脱皇家奴仆的身份，逃脱整体文化的集体人格的萎缩。
“门对千杆竹短，家藏万卷书长”他作回最初的模样。他一直在教导别人远离歌功颂德的文化恐怖主义风气和“尽毁天下书院”的开倒车的文化复古主义，在能力有限的职位尽最大努力做力所能及的事。只有不断学，不断写，不断……
明初的黎明来到，但正午过后，黄昏不久将至。此时，地平线上出现解缙这位剑客。他们等待了太久，所以肩上责任重重；这个民族睡了太久，所以对黎明感觉特别深刻。
作为臣子，他不是盲目追随时代发展需要而苟活，相反，他被我们铭记；作为文人，他几次复盘民族文化，为我们留下难以复制的瑰宝。当然，其他国家也会有大量战争中的文人，但都没有像中国文化当中那样，站在烟尘前面的身影，居然是个千年大家。
“沧海桑田，何问其源？来于无限，归于无限”我们民族幅员辽阔，我们文化生机旺盛，正是拥有像解缙这样的人，一点一滴，荟萃精华。在文化母亲遭受侵犯时，他们及时出手，留全她最美的容颜。但无情岁月带走了他们，带走他们的风花雪月。
现在到了我们，不再走岔道，不再彷徨，三更有梦书作枕，只在岁月的记忆中与他们相似一笑：“因为世纪刚刚来临，今天，我总算及时赶到。”
