【第1篇】最新道德经个人读书心得怎么写1750字
在杨勇老师的建议下，我认真地拜读了老子的《道德经》，老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。
《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体--自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬、理解、学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。
一、人，意识与自然间的秩序
'道生一，一生二，二生三，三生万物。'万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。
'人法地，地法天，天法道，道法自然。'《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会'天长地久'。倘若我们不依道而行，抱着'人定胜天'的心态，斗天、斗地、斗自然，最终的苦果还是自食。
'天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。''功成身退，天之道也。'天有其规律，不是人所能左右的，但我们可以利用其规律，在实践中实现自己所要达到的目标或理想，因为'天不负有心人'。但是，功成之后要在适当的时候身退。'树在招风'，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平，而免遭杀身之祸，这也涉及到后面所写的'知足'。
二、人与人之间的秩序
'是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。'要想成为圣人实非易事，要想成为圣人，应该有一颗谦虚的心，不耻下问，努力地用知识与道德来充实自己。，同时，要忌空无实际的志向，应脚踏实地，埋头苦干，结合自身实际，去实现符合自己能力的理想与目标。值得注意的是，以上的这些，要有一个前提，那就是有强健的体魄。因为'身体是革命的本钱。'
'不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长，''以其终不自大，故能成其大。''知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。'人不应有骄傲自大之心，完全忽视他人的存在，骄傲自大只会使自己迷失方向，跌入万丈深渊。'知彼知已，方能百战百胜。''人贵有自知之明。'以他人之长补自己之短，充分发挥自己的优势与潜力，一切的困难就不将是困难了，美好的明天将被自己开创。
'困难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。''合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。'整体离不开部分，部分有时也会决定整体。我们注重整体的同时，也不应忽视部分的作用。凡大事者，皆从小事做起。即使是社会主义的大厦，也是一块块砖建起来的。因此，我们在实现自己的理想时，要从小事做起，从现在做起，脚踏实地，埋头苦干，终成大事，实现理想。
'柔弱胜刚强。''天下之至柔，驰骋天下之坚。''弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知行，莫能行。''天下非刚至强，柔变强。如水滴石穿，绳锯木断等。以柔克刚，柔能胜刚，即使天下至柔之物，也能打败天下到坚之物，这是道之一。但是，天下人皆知其道，而能真正做到的却很少，甚至没有。人民在强权之下，也许是很柔弱的，但在暴政之下，人民看起来的柔弱，却能推翻暴政。如秦朝的来亡，便是一个例子。
'上善若水。'静能躁，寒胜热，清静为天下正。'人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢?这就需要我们修心养性，以致使自己做到'清静'、'无为'。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静、沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。
'夫唯不争，故无忧。''见素抱朴，少见寡欲，绝学无忧。''故知足之足，常足矣。''知足不辱，知此，可以长久。'人有一大缺点，那就是不知足。人要想改变这一大缺点，就是淡泊名利，少思寡欲，保持一颗平常心，方能知足。知足者，少有烦恼。无烦恼者，常带有微笑，能开心、快乐与幸福，这就能够使自己寿命延长，安度天年。
总的来说，《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心、快乐与幸福。
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最近有朋友问我怎么写《道德经》的读书心得，我就结合自己的经验说说。其实心得，不是照搬书本上的内容，而是要把书里的东西变成自己的理解。像我刚开始看《道德经》，觉得里面那些话很玄乎，什么“道可道，非常道”，当时就觉得摸不着头脑。后来慢慢琢磨，才发现老子讲的是一种生活态度。
写心得的时候，得先把书认真读完，别只看几页就下笔。像我第一次读《道德经》，就挑了几章看看，结果写出来的东西乱七八糟。后来重新从头到尾读了一遍，发现好多地方都有联系。比如说第一章讲“道”，后面很多章节都在围绕这个展开，要是没仔细看，很容易漏掉关键点。
还有就是不要怕写得不好，刚开始写得粗糙也没关系，关键是多改几遍。我写心得时经常是写完后放两天再看，发现不少问题。像有一次写到“无为而治”，本来想表达的是顺应自然的意思，结果写成“随心所欲”，虽然意思差不太多，但仔细一想还是不太对劲。
书写注意事项：
心得里最好能结合实际生活。老子的智慧不是悬空的理论，而是可以用来指导生活的。比如我工作压力大的时候，就会想起“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这句话让我明白有时候退一步反而海阔天空。把这些感悟写进去，会让心得更有说服力。
不过心得也不是一味抄书，适当的发挥也很重要。就像我写到“上善若水”的时候，就联想到自己曾经处理人际关系的经历。当时遇到个难缠的同事，心里特别烦，后来想想水的包容性，也就释然了。把这样的故事写进去，能让心得更加生动。
写心得时也会遇到卡壳的情况。有时候灵感来了，写得特别顺畅；有时候却怎么也找不到感觉。这个时候不妨换个环境，比如去公园走走，或者泡杯茶静静心。我有一次写不下去，就在楼下转了一圈，回来思路就清晰多了。
【第2篇】学生道德经读书心得范文怎么写500字
我读过好几遍道德经，从有标点符号的，到读没标点符号。
发现了很多种能读通的意思。
古人读书是没有标点符号的，所有的句读都是读者自己去区分，读者自己涵养的高低，决定了文章好坏。现在的标点符号还是挺不错的。
读着读着，对日常生活中的很多事情都能有一个对比，在我们的所有价值区分都是来自自己所处的环境，自己所处的位置。有些问题我们看得比较幼稚，有些很老练。有一天，我们的读书，读道德经，让我们知道有些东西可能不是如同我们想的那样。角度不同，环境不同。先不谈论道德经中描述的是不是真的，好的，不错的。至少它给我们来来一扇窗，在解决问题的时候，在处理问题的时候，在思维有绝境的时候。仙气飘飘的冲刷内心。
除了道德经，还有诗经，易经，山海经。很感谢这些书籍能留下来，除了特殊的作用，也不论这些书在他出生的时代里面，他是不是真的如同现在一样负有盛名。能留下来，至少也能有一扇窗。
我们不能保证我们的读者素质有多么高。但是能标的这么有意思的一本书，而且是以中国人很喜欢的谋略，阴阳，天地，道德，治国，评国来句读。能引起很多人的关注，或者说能引起有学问涵养的人关注，然后推而广之。
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读《道德经》这类经典书，得有点耐心。刚开始看的时候，总觉得它那些话绕来绕去的，不像现代书那么直白。不过时间久了，慢慢就明白为什么大家都推崇它了。书里讲的道理看似简单，其实挺深奥，像是“无为而治”，表面上是什么都不做，但背后的意思是顺应自然，别瞎折腾。
有时候我也会纠结，到底该怎么下笔写心得？毕竟每个人的理解都不同。像我第一次写的时候，就想着把书里的名句摘抄下来，再简单加点自己的看法。结果写完一看，发现没什么新意，就像复述一样。后来就想办法换个方式，试着用自己的话重新组织一下，再结合生活里的例子，这样写出来的东西感觉才更有味道。
写心得的时候，用词得讲究。比如，有时候会突然冒出个不太恰当的词，自己都没察觉。像我有一次写到“道德经教我们如何修身养性”，就差点写成“修身齐家”，虽然只差一个字，但意思就变了。还有一次写到“老子的思想影响深远”，本来想表达的是“影响广泛”，结果写错了，自己检查了好几遍才发现。
我觉得写心得最重要的是真实。如果你只是照搬别人的解读，那写出来的就是二手的东西。不如静下心来，先把书读透，然后想想哪些地方触动了你，再结合自身经历去写。这样写出的东西才是属于自己的东西。
书写注意事项：
写心得的时候，别太追求完美。有时候写着写着，会发现自己思路跑偏了，这很正常。关键是别停下来，顺着思路继续写下去。写完后回头看看，觉得不满意的地方再修改就好。
要是实在不知道从哪里开始，不妨试试从一个小故事入手。比如我有一次写心得，就从自己的一次经历说起，当时遇到困难，想起书里说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，顿时就觉得心态平和了很多。这样的开头既有趣味性，也能让读者更容易产生共鸣。
【第3篇】____道德经读书个人心得体会范文怎么写2100字
学习《道德经》这门学科虽然不久，并且资料也不是简单易懂，但在张剑伟教授的精彩授课中，却大致了解了《道德经》，和学习到了其中的一些人生哲理，这些知识都是我以前未曾接触过的，所以这对于我来说的确是人生中宝贵的一课，使我受益匪浅。张教授在讲课的过程中也是加入了许多自我独特的见解，他还进取向我们提倡每个人对《道德经》的理解和感受都不一样，我们彼此之间应当多交流讨论。在此，我就来说说学习了《道德经》之后，自我的一些见解和讨论成果吧!
《道德经》的核心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，揭示了事物之间相互依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《道德经》文约意丰，视角独特，思想深邃，资料博大精深。今日，它仍然具有巨大的现实意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处理国际关系、现代企业经营管理等方面具有很好的借鉴意义;小而言之，它是人们为学、修身、处理各种人际、社会关系的精神圭臬。
“道”是天地万物的本源。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，十分道。名可名，十分名。无，名天地之始。有，名万物之母。”(《第一章》)这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
“无为而治”。老子的“道论”，基本上可概括为“天道自然观”。所以老子的人生哲学和政治哲学基本上是人当法道，顺其自然。至于如何治理国家呢?他认为最好是采取“无为而治”的办法，让人民去过自由自在的生活，用无所作为听其自然发展的办法，来到达治理好国家的目的。在老子看来，无为正是有所作为，“无为而无不为”，就是这个意思。老子反对用刑、礼、智这些来治理国家，他反对加重人民税收，反对拥有强大的兵力，他说过：“乐杀人者，则不能够得志于天下。”(《第三十一章》)他同时也反对工商业，反对知识和文化。在老子看来，人类社会不要“圣智”、“仁义”、“巧利”，国家就大治了。这三种东西不足以治国，最好的办法是，使人们着意于“朴素”，少有“私欲”，不求知识，就能够没有忧患了。
老子所向往的梦想世界是小国寡民的原始社会。他说：“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声闻，民至老死不相往来。”(《第八十章》老子这一设想，在必须程度上反映了当时人民迫切要求休养生息和减轻剥削的愿望。老子说过，人民为什么过着饥寒的生活呢?是因为他们的君主取赋税多的缘故。“民之饥，以其上食税之多”(《第七十五章》)。又说“民不畏死，奈何以死惧之?”(《第七十四章》)这反映了老子政治思想中的提高因素。可是，小国寡民的梦想，却是幻想，它是违反社会历史发展规律的。但我们应当看到，老子的这一举动是抨击奴隶社会制度的不合理，它对后世的提高思想家、空想的社会改革家却有着深远的影响。
相反相成。老子学说的精髓，是他光辉的辩证法思想。老子观察了自然界的变化，生与死、新与旧的相互关系，观察了社会历史与政治的成与败、福与祸等对立的双方的相互关系，发现了事物内部所具有的一些辩证规律。《道德经》一书中，还深刻地论证了相反相成和物极必反的道理。老子说过，有和无是彼此相生的，难和易是彼此相成的，长和短仅有彼此比较才能显现出来，不一样的声音产生谐和，前后互相对立而有了顺序。总之，老子承认事物是在矛盾中发展的。物极必反，是说事物在变化中向它相反的方面过渡，到了必须的时候就完全成为相反的东西。所以，老子一再告诫统治者，必须去掉那些极端的、过分的措施，否
则，就会使事物走向另一个极端，结果就会丧失天下。他认为，高明的统治者必须懂得以柔弱胜刚强的道理。为了证明以弱胜强，以柔胜刚的道理，他举了许多的例子。他经常用水来比喻自然力量的伟大，比喻人类高尚的品质。他说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。”(《第七十八章》)意思是说，天下万物没有比水更柔弱的了，而攻击坚强的力量没有能胜过水的，这个事实是无法改变的。柔的战胜刚的，弱的战胜强的，天下没有人不懂的，可是没有人能做到。老子认为在发展过程中柔弱的是不可战胜的，这对于促使人们认识新生的力量是不可战胜的道理是有着进取意义的。
当然，老子的自然辩证观是直观的、原始的、朴素的、缺乏科学的论证。同时，他的辩证观还缺乏不可调和的斗争精神，这是他受了时代和阶级的限制。尽管如此，《道德经》中光辉的思想火花，是很值得我们珍视的一份历史遗产。
我们应当本着取其精华，去其糟粕的态度去看待和学习《道德经》，老子的思想不是全都是正确的和科学的，可是仍有很多哲学思想是值得我们借鉴的，对于我们此刻的生活仍有借鉴意义。或许，在日后的生活中，《道德经》会助我迈向成功的彼岸。
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写心得体会，得从自己的理解出发，不是照搬照抄别人的思路。比如读《道德经》，有些人喜欢先找注释本，看看专家怎么说，但我觉得最好先自己琢磨琢磨。我第一次看的时候，就光看原文，觉得挺有意思，但也挺费劲。后来慢慢才明白，书里的东西不是一下子就能搞懂的。
读这类经典书，重要的是带着问题去读。比如，“无为而治”到底什么意思？我开始以为就是什么都不做，后来才意识到，它强调的是顺应自然，别瞎折腾。这个过程中，我会随手记笔记，把不太明白的地方圈出来，下次再看的时候重点研究。这样做的好处是，不会因为一时没想通就放弃。
有时候，写心得也会遇到卡壳的情况。比如前几天写关于“柔弱胜刚强”的体会，刚开始觉得自己懂了，可下笔的时候却不知道怎么组织语言。后来我就换了个方式，试着用自己的话讲给朋友听，效果反而好些。其实写心得跟说话差不多，关键是要真诚，不用太拘泥于形式。
还有个窍门，就是多联系生活实际。《道德经》里的很多道理看似抽象，但其实都藏在日常的小事里。比如“知足常乐”，听起来很简单，但真正做到很难。我就发现，生活中经常因为一点小事就焦虑，回头想想，确实是欲望太多。把这些感悟写下来，既是对自己的提醒，也能给别人一些启发。
写心得也不是一蹴而就的。有时候写着写着就会跑题，比如本来想写“道法自然”，结果写到工作上的事情去了。这也没什么大不了的，只要最后能回到主题就行。不过，偶尔跑题也有好处，说不定能找到新的角度呢。
【第4篇】道德经个人读书心得感想范文怎么写1550字
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又内含祸的因素。也就是说，好事和坏事是能够互相转化的，在必须的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。
老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。他的`生卒年月不详。
老子做过周朝的“守藏室史”(相当于此刻的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长)，所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。
公元前__年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国;老子所掌握的图书亦被带走。于是，老子遂被罢免而归居。形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。
老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，之后，他西行去秦国。经过函谷关(今河南灵宝县西南)时，关令尹喜明白老子将远走隐去，便请老子留言。于是老子写下了5000字的《老子》。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。
老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题，之后人们又称它为《老子道德经》。此刻我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。
《老子》一书，文词简短，艰深难懂，所以后人作了许多注解。最通行的有西汉时道学家河上公(姓名不详)注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。下方我们就透过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。
“道”是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，十分道。名可名，十分名。无，名天地之始。有，名万物之母。”(《第一章》)这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”(《第五十一章》)这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。所以，老子的天道自然观，在当时有很大的提高好处，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响;他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。之后有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。
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读《道德经》这类经典书籍，要是想写出点自己的体会，还真得花点心思。这类书读起来不像小说那么直白，它讲究的是言简意赅，字里行间藏着不少深意。刚开始看的时候，可能觉得有点绕，但多琢磨几遍，慢慢就懂了它的意思。
写读书心得这事，先别急着下笔，可以先把自己的想法理清楚。比如，你从书中得到了什么启发？有没有哪句话让你特别有感触？记得那次我读到“道生一，一生二，二生三，三生万物”的时候，心里就咯噔一下，觉得挺有意思。当时就想，这不就是在说世界万物都有个由来，看似复杂，其实源头就这么简单。
写的时候，最好能结合自己的生活经历。比如那天朋友跟我说他工作上的难题，我就突然想起《道德经》里的“无为而治”。不是什么事都非要强求结果，有时候顺其自然反而会更好。当然，这也不能乱套用，得看具体的情况。
写东西的时候，语言不用太华丽，平实一点就好。有些人喜欢堆砌辞藻，觉得这样显得有学问，其实未必。就像我们平时聊天一样，把自己真实的想法说出来就行。要是老想着要用多么高大上的词汇，反而容易跑偏。
有时候写着写着，可能会发现自己写的东西前后不太一致。比如刚才还讲“无为而治”，后面又说应该主动出击，这就有点矛盾了。遇到这种情况，不妨停下来想想，是不是理解上有偏差，或者表达上出了点问题。不过这种小问题也不是什么大事，改过来就好了。
读经典书最重要的就是多读多思，别怕写出来的内容不够完美。毕竟每个人的感受都不一样，写出来的东西自然也会有所不同。只要用心去读，用心去写，哪怕写得不那么好，也是一次不错的尝试。
【第5篇】道德经读书笔记1000字怎么写1050字
世界上的各种文明都有自身一脉相传的文化传统，而每一种文化传统都有自己的代表性经典，这些经典体现了民族的智慧，凝聚了文化的精华，形成了思维的范式，并在历史的时空中长久传承，积淀为整个民族的文化传统，从而在人类文明的历史上书写下厚重的一页。在中华民族五千年的历史中，《道德经》就是这样一部重要经典。
《道德经》形成于中华文明的“轴心时期”即春秋战国时代，原是先秦道家学派的代表著作，后来在汉代被奉为中国本土文化孕育产生的宗教——道教的经典。它同中国传统文化的另外一部重要经典《易经》一样，天、地、人三才无所不包，其内容涵盖了哲学、伦理、经济、养生等各个方面，言简意赅，含义深邃，体现了中国古代思想家的杰出智慧。关于《道德经》的产生和形成，长期以来有着众多的记载和传说，但从文化史的角度来考察，大体应以西汉时期司马迁《史记》的记载为坐标，即“老子著书上下篇，言道德之意五千余言”，如此较为接近历史的真相。即使是后来考古发掘出来的汉墓帛书本和战国楚简本的文字与传世本略有出入，应该说也大体与太史公记载的老子思想主旨相去未远。
《道德经》虽然仅有五千多言，而两千多年以来的注疏诠释文本则多达千种以上，文字超过数千万言。近代西风东渐，东西方两种文明发生碰撞和交流以后，《道德经》又被翻译为多种外国文字，在西方世界广为流传。这本简短的中华文明经典，为何有着如此广泛的影响以及历久弥新的历史魅力?它的思想内涵与价值意义究竟应该如何理解和诠释?它对中国古代的宗教文化产生了怎样的影响?又对近现代以来人类文明产生的诸多难题有着怎样的启示?这些都是值得我们关注和思考的重要问题。这里，笔者仅就人类文明与宗教经典的关系，探讨和发掘《道德经》中“和谐”思想的内涵与价值，以寻求其对当代社会的启迪与借鉴意义。
在老子的思想中，国家的治理方式从高到低有四种等级，即“太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之”。行无为之政，以放任主义，任民众自由生计、自由发展，以至于民众不能感知统治者的存在，而以为一切不过是他们自然而然所致。这种为政境界，即“太上，不知有之”，是老子所认为的最高等级的国家治理方式。这种法理方式要求，为政者能“为天下浑其心”、“以百姓心为心”，不妄逞一己之巧智和私欲，“无狎其所居，无厌其所生”，而令民众自由发展，达到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的效果。其他的治国方式，如行仁义而令百姓赞誉、行严刑峻法而令百姓畏惧、行压迫而令百姓造反等，都等而下之。
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写读书笔记确实是个好习惯，尤其是像《道德经》这样充满智慧的经典。刚开始得找个安静的地方，别让自己被打扰。书本拿起来后，先别急着下笔，先大致翻一遍，看看里面讲了些什么。这就好比去陌生的地方旅行，先得有个大概的印象。
读的时候要用心，遇到不懂的地方，别硬想，记下来慢慢琢磨。比如“道可道，非常道”，这句话初看有点绕，就先记下自己的疑惑，也许过段时间突然明白了。做笔记的时候，可以把自己的理解写进去，但要注意，别完全照搬别人的解读，要有自己的想法。
有些人可能觉得写笔记就是抄书，其实不然。抄书只是第一步，重要的是结合自己的经历去思考。比如，“无为而治”，你可以想想平时工作或生活中有没有类似的情况，比如领导不多干涉反而事情办得好。把这些联系到一起写下来，会更有意义。
有时候写着写着，思路就乱了。比如我有一次写到“上善若水”，本来想说水的好处，结果跑题说到茶了，写了一大堆关于泡茶的事。这种情况很正常，别太纠结，回头再整理一下就行。还有，写字的时候，最好能保持一种放松的状态，这样灵感才容易冒出来。
还有个小技巧，如果实在不知道从哪里开始，可以从最打动你的那句话开始。比如“知足常乐”，就可以围绕这个话题展开，想想自己什么时候感到真正的快乐。这样的笔记不仅容易写，还能让自己更深刻地体会到书中内容。
写完之后，别忘了回过头看看，看看有没有写得太啰嗦的地方。要是某一段话感觉特别多余，那就删掉好了。有时候写着写着，就会冒出一些新的念头，这时候可以把新想法补充进去。当然，写笔记不是为了追求完美，重要的是记录下自己的感悟。
有时候写着写着，会觉得有些话写得不太对劲，像是漏掉了什么。比如有一次写到“人法地，地法天”，结果只写了地和天的关系，忘了说人的部分。这种时候，就再补上一句。写笔记，重在过程，不在于刚开始就做到十全十美。
【第6篇】____道德经读书感悟怎么写600字
最近我在看一本十分富含哲理的书——《道德经》，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完美的诠释了这一点。
道德经全书仅五千字，但字字珠玑。就拿第一句话说吧：“道可道，非常道。”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。但你理解深刻含义吗?道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年不过是几个时辰而已。但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短?如果人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那现在天就是夷了，地就是希了。所以他告诉我们，名称是虚无的，不要去强求等级名称，顺其自然不是更好吗?看，短短一句话，竟可以有如此深奥的道理。
道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“你读完后，要把道德经全忘了才行。”这更是出乎常人意料，应该牢牢记住才对呀!正因为文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。
六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。”的确，文字只是用来衬托深理的。
现在，体会到道的博大精深了吗?
其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。只能用心体会，而道德经便是这么一本体会道的工具。
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写读书感悟这事，说难也不难，说简单也挺复杂的。比如《道德经》，它可是老祖宗留下来的宝贝，要是想写点自己的体会，还真得下点功夫。
先得反复看几遍书，不是走马观花地翻一遍就算完事了。我第一次看的时候，就觉得自己懂了不少，后来越琢磨越觉得没底。就像喝一杯茶，第一口觉得苦，第二口有点涩，第三口才慢慢品出味道。这书也是这样，得耐着性子去啃。
不过，很多人写感悟的时候容易跑偏，光想着引用原文，生怕别人不知道自己看过这本书。其实呀，写感悟最重要的是把自己的想法写出来，而不是变成别人的复述本。有时候看到有人写得特别长，感觉像是在背书，这样的东西看着就累。
还有就是，千万别以为感悟就得写得高大上，装腔作势的反而不好。我见过有些人写的东西，用词太复杂，结果自己都绕晕了，读者看了也是一头雾水。其实，用自己的话把心里想的说出来就行，哪怕句子短点，甚至有点口语化，也没什么丢人的。
说到写感悟，还有一个小技巧，那就是多联系生活实际。《道德经》里的道理，放到现代生活里也能找到影子。比如说“无为而治”，表面上看好像很难做到，但其实我们生活中很多地方都能体现这个思想。像单位里的领导，有时候放手让员工自己去做事，效果反而更好，这就是一种无为而治的表现。
写感悟也不是一蹴而就的事，有时候写着写着就会卡壳。我就遇到过这种情况，写着写着突然不知道该怎么继续了。这时候最好的办法就是暂时放下，出去走走，散散心。回来再写的时候，说不定灵感就冒出来了。
【第7篇】道德经个人读书心得范文怎么写1250字
其实《道德经》并不神秘，只是我们理解得并不到位。《道德经》常常被人吹嘘得很神秘，他们可能水平不够，受人蒙蔽，也可能别有用心，有意曲解。为了还《道德经》的本来面目，根据罗大伦博士的《每天聊点道德经》讲座的指导，整理出《道德经》读书笔记，帮助你正确理解《道德经》，并获取其中的人生智慧。《道德经》内容很多，篇幅很长，读书笔记将陆续刊出。
揭开《道德经》的神秘面纱，还其本来面目，正常解读《道德经》，是基于以下几点认识：
一、道德经的来源应该是古代君主们治理国家的经验总结。君主们将这些经验文献铭刻于重要器具上，称为金人铭。老子并不是神人，而是东周时国家图书馆馆长。按他这样的身份，是能够接触到这些铭文的，他并不是道德经的作者，应该是编撰者。他编撰的目的是整理总结这些治国理政的经验，经供后世人学习、参考。
二、道德经中有两个道，分别为天之道、圣人之道。老子认为人世间之上存在着一个力量，这个力量甚至先于我们这个世界存在。这个力量无法描述，我们接触不到，但相信它是存在的。这就是天之道。我们可以理解为神明，常言举头三尺有神明;也可以认为是客观存在的自然规律。这个天之道对我们来说是未知的，或者说只知道相当局限的一小部分，是我们人类探求的目标。这里的圣人并不是后世所称颂的道德超然的人物，如孔圣人。而是治国理政的明君，如尧、舜、禹等人。圣人之道就是圣人们治国理政的法则。
三、天之道与圣人之道是相通的，有联系的，圣人之道要合乎天之道。也就是，如何管理治国理政要符合自然规律。当你不明白圣人之道，不知道如何治国理政的时候，要从自然界找规律，看看天地是如何运行的。观摩天之道是了解圣人之道的钥匙。
道德经阐述的圣人之道的核心内容就是领导者尽量放低自己的欲望，尽全力为自己管理的老百姓谋福利。这样，群众反过来支持你，帮助你成就大事。其中的道有以下三个内涵：
第一，这个世界是不断变化，期间生灭变化永无停息的，我们只是变化中的一个片段，千万不要执着于任何事。这个内涵告诉我们，世界变化的，我们不要想永远得怎么样?但凡想要永远的怎么样，问题就出来了，为什么呢?因为这世界根本没有永远的事。所以，这是道的第一个内涵，我们人世间的痛苦，相当比例的内容，都来自于我们试图向永远的怎么样。一旦你想永远，对不起痛苦就来了，因为没有事情能够永远。
第二，我们与这个世界是一个整体，这叫天人合一。我们与这个世界联系非常紧密，从心里或者行为向外发出的信息，都会影响这个世界的进程。而且因为你们是一个整体，发出什么，就会回馈什么，各种背书，各种形式，在各个时间段范围内，回馈给你。这个原则告诉我们，不要破坏圈子。生活中，那种奸诈的人，自私的人，真正的朋友会很少。你发出什么，世界回馈给你什么，发出的善念可能加倍回馈。
第三，只有我们不计回报，不计功利地发出善的信息，周围的世界才会变得越来越美好，您会幸福地度过幸福的一生。
三个原则，总结起来四个字：无我，利他。
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读《道德经》这类经典书籍，刚开始真没什么头绪。这书不像别的书那么直白，它讲究的是那种含蓄的智慧，就像个谜语一样。我刚开始看的时候，就觉得自己像是在迷宫里转悠，不知道从哪入手。后来慢慢琢磨，才找到点门道。
《道德经》里有不少地方讲到“无为而治”，这个概念挺抽象的。我就想着，能不能从生活里找例子？比如家里养花，有时候浇多了水反而会把花浇死，这就有点“无为”的意思。不过这个比喻可能有点牵强，因为花跟人不一样，不能完全类比。但我还是觉得，这种生活化的思考方式，能让书里的道理更容易理解些。
写心得的时候，我建议大家别太拘泥于形式。有些人喜欢长篇大论地分析，但我更倾向于用自己的话去说。比如我看到一段讲“柔弱胜刚强”，就联想到小时候玩弹弓的经历。那时候总以为力气越大越好，结果射得不准。后来慢慢发现，控制力道反而更重要。这样的联想虽然不一定完全贴合原意，但至少能让自己对书中的道理有更深的印象。
有时候写东西，难免会有词穷的时候。比如想表达一种豁然开朗的感觉，却找不到合适的词，只能凑合着写几句。这种情况其实很正常，不用太担心。我写心得的时候，也经常遇到这种情况。比如写到“道法自然”时，本来想写得很有哲理，结果写着写着就变成了“大自然真的很神奇”。虽然听起来很普通，但至少真实反映了我当时的想法。
还有一点需要注意，就是不要把心得写得太严肃。毕竟这不是考试，没必要把自己弄得像学者一样。可以轻松一点，把自己读这本书的感受写出来就好。比如说某句话让你突然明白了什么，或者某个故事让你想起了自己的经历，都可以写进去。这样既不会显得枯燥，也能让别人感受到你的真诚。
写心得也不是一蹴而就的事。有时候灵感来了，就能写出很多；有时候想了半天，一个字都写不出来。这都很正常。重要的是坚持，多写多练。哪怕刚开始写得不好，也没关系，慢慢就会进步的。我写心得的时候，也经历过这样的阶段，有时候甚至怀疑自己是不是真的读懂了这本书。但现在回头看看，那些努力都是值得的。
【第8篇】____道德经读书心得体会怎么写850字
《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。
道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。
“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。
“贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来爱惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代大学生的力量。“少年强则国强”说的就是这个道理。
《道德经》是我国第一部完整的哲学系统，它通过做人处事以及治国方针向我们阐述了我们应该保持己身，且长且久等道理。我们生于一个从面对面交际向全面数字化科技化互动的过渡时期，所以我们更需要坚持《道德经》里做人处事的道理并且沿袭发扬我们中国的文化传统使之始终保持我们中国的特色甚至引领世界。
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写心得体会，其实挺讲究个人经验和理解的。说白了，就是把自己的想法写下来，但得有点条理，不然就成了流水账。先别急着下笔，最好先把书大致看一遍，心里有个底，哪些地方让自己触动最深，这个很重要。要是连书都没好好读完，写出来的东西肯定空洞无物。
写的时候，可以用自己的话去表达，不用太拘泥于原文，毕竟不是抄书。比如，《道德经》里讲“道法自然”，你可以想想这句话是什么意思，然后结合生活中的例子来阐述。不过有时候脑子一热，写出来的句子可能就有点乱，像是“道法自然”本来是很抽象的概念，但写的时候突然想用具体的事例去解释，结果写得有点啰嗦，反而显得不清晰。
还有一点要注意，写东西的时候别光顾着堆砌辞藻。有些人觉得写心得就得用一些高大上的词汇，生怕别人看不出自己的水平，这反而会弄巧成拙。比如有人写“《道德经》教会我们如何在纷繁复杂的世界里找到内心的宁静”，这样的句子乍一看很文艺，但实际上有点多余，不如直截了当点：“我觉得《道德经》讲的就是人要保持简单的心态。”
有时候写着写着，思路可能会跑偏。比如本来想写关于“无为而治”的感悟，结果写到后来变成了讨论现代社会的竞争压力，这样就偏离主题了。还有，有些话写出来自己都觉得不太通顺，像是“无为并不是什么都不做，而是顺应自然”，后面又补了一句“这就好比水总是流向低处一样”，听起来前言不搭后语。但写的时候往往就是这样，想到哪写到哪，也没时间反复推敲。
