【导语】石灰吟读后感怎么写好？本文精选了2篇优秀的石灰吟读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的石灰吟读后感，仅供参考，希望您能喜欢。
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【第1篇】六年级石灰吟读后感500字范文
石灰吟读后感500字1
我国是一个诗歌的国度，从古至今，我国涌现出无数伟大的诗人，例如：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深的刻在历史的石碑上。他们的作品，更是被后人千古传颂。其中，我最喜欢的诗是于谦的《石灰吟》。
这首诗是明代诗人于谦之作。诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。首句“千锤万凿出深山”说明开凿石灰很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅仅是开凿石灰，还象征着人无论面临怎样严峻的考验，都要从容不迫。第三句“粉骨碎身(现在译为”粉身碎骨“)浑不怕”极其形象地写出石灰烧成石灰的过程，而“浑不怕”又寓有不怕牺牲的精神。而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀，立志要做纯洁、清白的人。
这首诗是一首借物言志的诗，前两句就以石灰的特征说人。“若等闲”三个字抒发了作者在困难面前的大无畏精神。末句表现了“留取丹心照汗青”的高风亮节，作者用这数十字，深刻的反映了忠心报国的高尚品质，为人们树立起一个榜样。
当我第一次读起这首诗时，心中热血澎湃，我被这种豪迈气概所深深吸引。读完这首时候，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。
作者于谦用这首诗告诉我们：做人要想石灰一样坚贞不屈，也要向作者一样“要留清白在人间”。这也是我们人最应该拥有的特点——要清白做人。这就是我最喜欢的诗——《石灰吟》
石灰吟读后感500字2
此诗出自明代诗人于谦之手，名【石灰吟】。当年，于谦写下这首诗的时候，年仅十二岁，还是个乳臭未干的孩子。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
石灰吟读后感500字3
今天我读了古诗《石灰吟》。
这首诗的诗句是:
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
大家都知道《石灰吟》这首古诗吧，它是明代的军事家、诗人于谦在17岁时写下的千古绝唱。这首诗中，一句“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”充分表现出诗人面对强大的黑暗势力毫不畏惧，不贪身外之物，只想做一个清白之人的高尚品格。
“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”表面是写石灰被千锤万击后才出了深山，接着又被烈火无情的焚烧，可它却把这一切当作平常事。实际上诗人用石灰来喻指自己会不怕千难万险，即使粉骨随碎身也不会屈服于恶势力，永保自己的清白。
读了这首诗，我深有感触。于谦17岁就能写出这么浩气磅礴的诗来，说明他从小就敢于和不平抗争。致使他长大做官后能做到清正不阿，为人民奉献了毕生的精力。
像于谦这样的人还有很多，如宋朝的包青天一向铁面无私，无论罪犯是朝廷重臣还是皇亲国戚，他从不包庇。看现代社会，却有许多不正之风，什么事都靠关系，走后门，这都是一些国家干部不清正廉洁而产生的恶果。我们小学生，要像于谦那样从小立下远大的志向，努力学习，掌握本领，同社会上的不良风气做斗争，让清正廉洁风永远流行。
蕴藏着不畏艰险、不怕磨难高尚的品格。它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。诗意之大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在寻常之物中发现其中的不寻常。
纵观于谦的一生，他确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向。他御强敌，扶社稷，严操守，淡名利，有大功于国。被害后，他的家也随之被抄，但抄出来的只有书和生活日用品，此外就别无长物了。堂堂的一品大员竟是这样廉洁，连抄家的人也不敢相信。
盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地、泣鬼神，为后世留下了一股浩然正气。在以德治国的今天重读这首小诗，也许仍有其现实意义吧。
石灰吟读后感500字4
由于中国文学特别注重含蓄与蕴藉，因而，在文学创作中，塑造形象表达人的思想感情时，必须要借助一定的写作技法，使形象更为生动鲜明，更富有表现力。文学理论指出，不同的创作方法将侧重于不同的艺术表达技法。譬如，李白作为浪漫主义诗人，在创作中特别注重想象，常常是注重虚中见实，比如，“白发三千丈，缘愁似个长。”杜甫作为现实主义诗人，在文学中却偏于写实，往往注重真实的细节展示，比如，“白发搔更短，浑欲不胜簪。”在文学创作中，常见的表现技法包括白描、渲染、象征、衬托、细节描写、借景抒情、托物言志、虚实相生等表现手法，也包括比喻、拟人、夸张、双关、对偶等修辞手法。如，李白的《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”李白运用了夸张的写法。王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”诗人运用了是衬托的手法，它用冬天的白雪，来衬托报春的白梅。白雪是高洁的，但白梅凌寒而开，冒雪而放，又有幽香透出，比白雪更加高洁。由于这些技法通过文字描写是可以感受和理解的。如果在文学作品读解和欣赏中，能够抓住作品的表现技巧，不但易于走进作品，读解作品，感悟作者思想感情，而且有助于提高读者的赏读能力，并学会表情达意的方法。如，明代诗人于谦的《石灰吟》。全诗如下：
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲;
粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。
这是一首七绝，全诗运用了托物言志的表现手法。那么，怎样识别托物言志的方法呢?对此，我认为对于托物言志的诗歌，读者首先要明确了描写了什么物?其次看这种“物”有什么特点，或者在中国文化以及文学中已经是蕴含着什么情感思想的意象，譬如，“莲花”，由于周敦颐的《爱莲说》的描绘及其赋予的思想情感，在中国文学中，“莲花”蕴含着“出淤泥而不染”的高洁品质。然后看作者是怎样描写(表现)的。于谦的《石灰吟》，吟咏的对象是石灰。从诗歌整体上来看，诗人描述了石灰形成的过程。先起，表明石灰石源于深山中，再承，表现出石灰是经过“烈火焚烧”而成，再转，说明经过烧制的石灰已是“粉身碎骨”，最后合，表现出“要留清白在人间”的品质。描述过程很清楚，也很全面的。我们再看看诗人在其中所用词语，“若等闲”“全不怕”“要留清白”等。从这些语词看，诗人把本无生命的石灰人格化了，赋予石灰以人的情感思想，即运用了拟人修辞手法。那么，诗人为什么要运用拟人的修辞手法?我们知道，在诗歌中，拟人修辞手法的作用就是把人与物的距离拉近，形成诗人-作品-读者相交融的审美关系。在这个审美关系中，实现读者与作品和作者之间相对话，从而产生审美感受和审美理解。在《石灰吟》中，拟人手法拉近了人与物(石灰)的距离，这样，有利于借物抒情，托物言志，读者很容易认识到诗人在用“石灰”为喻，从石灰的品质中，感受到诗人那坚强不屈，洁身自好的品质，以及不同流合污，坚决与恶势力斗争到底的思想感情。
总之，一定的技法不但有助于作者(诗人)表情达意，提高表达效果，而且它是引进读者走进作品的桥梁，有助于读者进入作品，感受其思想情感，提高鉴赏能力，实现文学作品的价值。
石灰吟读后感500字5
我，是一粒小小的石灰吟。这里是我们家乡，这里住着许许多多的石灰吟。
“嘿!你们知道吗?听说最近这里有一只队伍要来这里开采石灰!”这是我的邻居红红在说话。我兴高采烈的说：“好啊!我真希望他们快点来!”说着就听见大卡车的声音。接着，从车上下来一些人，这些人的肩上还扛着一个大的东西，看起来十分重，还闪着耀眼的光芒。只听一个人下令一声：“开始。”大家就纷纷开始举起那个大东西，一下下的敲在我们的身上。“哎呀，好痛啊。”田田尖叫了起来。“再忍忍!一会儿，我们就可以为人们做贡献了。”不知道，是谁带头喊起了“加油，加油”。终于，在我们的坚持下，我们被砸了下来，一起上了那辆大卡车。卡车缓缓地开走了。
渐渐的，离开了我们一起生活，经历过风风雨鱼的地方。 大家在卡车上有说有笑，谁也没有因为要离开而伤心。因为我们知道我们等的就是这一天，有了这天我们的一生也就值了。
几天之后，我们来到了一个陌生的城市。我们看到这里的人们正在忙碌着，他们的旁边还有一个高高大大的东西，上面还冒着烟。我们会不会在这个地方结束我们的生命，为人们做贡献?这个大大的问号画在我们的心里。正当我们疑惑不解时，我们被倒在了一个大袋子里，晃晃悠悠的，又被倒了出来。在这里，我们东张西望，慢慢的觉得热了起来，好像被关在了一个不通风的炉子了一样。“你们好!”这个声音把我们的注意力都集中在了一起。我们大家都在寻找这个声音来自哪里。“我是高炉，你们会在这里结束你们的生命。”“我们不怕!”我们异口同声地说。“你们不后悔吗?”高炉已获得问。“不——后——悔!我们等的就是这一天”我们坚定地说。“你们真勇敢!我为你们感到骄傲。”当这时，水浇了进来，冒起了一股白烟，他们就这样结束了生命。
他们在称赞下死去，他们在坚定的信念下死去!他们又不后悔!永不退缩!
【第2篇】初一石灰吟读后感600字范文
石灰吟读后感600字1
今天我读了古诗《石灰吟》。
这首诗的诗句是:
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
大家都知道《石灰吟》这首古诗吧，它是明代的军事家、诗人于谦在17岁时写下的千古绝唱。这首诗中，一句“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”充分表现出诗人面对强大的黑暗势力毫不畏惧，不贪身外之物，只想做一个清白之人的高尚品格。
“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”表面是写石灰被千锤万击后才出了深山，接着又被烈火无情的焚烧，可它却把这一切当作平常事。实际上诗人用石灰来喻指自己会不怕千难万险，即使粉骨随碎身也不会屈服于恶势力，永保自己的清白。
读了这首诗，我深有感触。于谦17岁就能写出这么浩气磅礴的诗来，说明他从小就敢于和不平抗争。致使他长大做官后能做到清正不阿，为人民奉献了毕生的精力。
像于谦这样的人还有很多，如宋朝的包青天一向铁面无私，无论罪犯是朝廷重臣还是皇亲国戚，他从不包庇。看现代社会，却有许多不正之风，什么事都靠关系，走后门，这都是一些国家干部不清正廉洁而产生的恶果。我们小学生，要像于谦那样从小立下远大的志向，努力学习，掌握本领，同社会上的不良风气做斗争，让清正廉洁风永远流行。
蕴藏着不畏艰险、不怕磨难高尚的品格。它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。诗意之大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在寻常之物中发现其中的不寻常。
纵观于谦的一生，他确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向。他御强敌，扶社稷，严操守，淡名利，有大功于国。被害后，他的家也随之被抄，但抄出来的只有书和生活日用品，此外就别无长物了。堂堂的一品大员竟是这样廉洁，连抄家的人也不敢相信。
盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地、泣鬼神，为后世留下了一股浩然正气。在以德治国的今天重读这首小诗，也许仍有其现实意义吧。
石灰吟读后感600字2
读了这首诗，我有很多感触，这首是讲了可以烧成石灰的.石头是经过很多次开凿敲打才从深山中开采出来的，它把烈火烧解自己看作是平常事。即使身体粉碎变成石灰也不畏惧，还要把洁白干净的石灰留在人世间。作者用这首诗来赞扬石灰清白和无私奉献等精神，其实诗人是言志，通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，在赞颂石灰会坚强不屈、洁身自好的品质的同时，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
读这首诗，我可以想象到诗人当时的处境，诗人是我国历史上有名的爱国主义诗人和清官。他为人正直、清正廉洁，多次遭受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，就像他诗中的石灰一样，宁愿“粉骨碎身”也要留着清白在人间。由此，我联想到了我国历史上许多类似的人，如战国时期的屈原，他有着“众人皆醉我独醒”的伟大情怀;我联想到了明代的海瑞，人称“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世;我联想到了宋朝的包拯，人称包青天。他同样清正廉洁，名垂千古;我还联想到了我们上任总理朱镕基，他曾说过这样一句话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。” 可以看出，他是一位多么爱国，爱人民，为人民做了很多事的好总理啊!这些人都有着石灰一样的精神。古往今来这样的伟人其实非常非常的多，值得我们后人赞扬和学习。我也希望我长大后也能够成为这样的人，有石灰一样的精神。
清清白白做人，堂堂正正做事，有着这种精神的人在我们现在这个社会上多一些不是更好吗?
石灰吟读后感600字3
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这首脍炙人口的托物言志诗是由于谦所作。
于谦是我国明代有名的爱国主义诗人和清官。他是一个廉洁正直的人，虽然多次受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，一心为国。这首诗是对他崇高人格的真实写照。诗中借咏石灰让我们感受到了他的高洁、不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白、为国尽忠。从“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”这两句话我们可以知道石灰一出世就要烧炼，通过“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写石灰，还写出了诗人虽然经历了种种磨练和种种严酷的考验，都从容自若，处之泰然。从“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这两句，我们可以看出诗人不怕牺牲，愿为大众利益奉献一切的崇高精神。
于谦的这种廉洁正直、不屈不挠、为国尽忠的精神，至今还值得我们赞扬学习。我们现在的主要目的是学习，只有学习好了，才能为祖国尽自己的一份力。我们的祖国也曾被一些国家侵略过，但是，我们要不忘国耻，努力学习。以后我在学习中遇到困难要不怕苦不怕累，勇往直前，不半途而废，要想办法解决问题。写作业时要一心一意，玩的时候开心的玩，做的时候用心的做。争取长大了也能成为和于谦一样不怕困难，一心为国的人!
石灰看似寻常，却蕴藏着不畏艰辛，不怕磨难的高尚品德。于谦不怕磨难，一心为国，是一位伟大的民族英雄我也一定要清清白白做人，堂堂正正做事，时时刻刻为国着想，为国争光!
石灰吟读后感600字4
《石灰吟》是明朝爱国将领作者于谦写的一首诗，我读了这首诗后，感受很深。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这句诗的意思是经过千锤万凿后，从深山开采出来的石火，对烈火燃烧看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全诗表现出了诗人不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。这是一首托物言志诗，作者以石灰作比喻，我们也应该学习作者的这种不怕牺牲的意愿，和坚守高洁情操的决心。
古代官吏多为文人雅士，用当今的话讲，是那种有文化、明事理、善诗词，学历大都在本科以上的人士。估计那时候还没有我们今天官场时兴的就职演说、大会演讲、廉政报告这一套，所以当时的达官贤人就只好借诗做词来表达个人思想了。据说，祠堂、厅堂是古代社会最神圣庄严的地方，把表达个人志向的词句公布于这里的门柱上，就很有些告知先辈、昭示后人，让社会监督的意味了，因此在这些地方我们常能读到一些比较严肃的文字。我也经常从电视上看到一些电视剧里演的一些高级官员用国家的钱去自己花销，现代社会不知什么原因，那些越是喜欢讲马列，越是喜欢教育别人，越是喜欢在大会及其它公共场合把革命口号喊得震天响的人，好象越会出大问题。他们的“脸面”全靠利益和虚伪勉强撑着。利益丧失，脸面似乎就无所谓了。这和要留清白在人间形成了非常鲜明的对比，说明作者不愿跟别人同流合污，坚决和恶势力斗争到底的决心。
我们也应该学习于谦这种高洁自身，不怕牺牲的精神。我们小学阶段正是世界观形成时期，应当树立崇高的理想，勇于改正自己的缺点错误，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，一言一行要符合小学生的行为规范，努力养成良好的行为习惯。
石灰吟读后感600字5
“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”这一句话是明代的于谦在《石灰吟》中的一句话，这两句写出了于谦的清正廉明。他愿和石灰一样粉身碎骨也不怕，只要能为国效力，为后人留下一面清白的墙，他死也愿意。下面我们来了解一下这位名人事迹。
于谦(1398-1457)，字延益，钱塘(今浙江人)。明成时进士。宣德初年，任命于谦为御史。奏对的时候，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。护从皇帝驻扎在乐安时，高煦出来投降，皇帝让于谦口头数说他的罪行。于谦义正词严，声色俱厉。高煦伏在地上战保，自称罪该万死。皇帝很高兴。班师回朝北京，给于谦赏赐和各大臣一样。
十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。
读完了这首诗后，我觉得如果世上能多一点儿像于谦这样的人的话，以前的百姓会少一点儿痛苦，世间将会更加美好。所以我也要学习于谦那种高尚的品德，从小做起，成为一位造福百姓的人，而不是一个祸害国家的人。
