南怀瑾读后感(3篇)

【导语】南怀瑾读后感怎么写好？本文精选了3篇优秀的南怀瑾读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的南怀瑾读后感，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】《少年南怀瑾》读后感

《少年南怀瑾》读后感1

这几天，我看了一本书——《少年南怀瑾》。当我翻一开这本书，就觉得很有意思，马上津津有味地看了起来。

看着这本书，仿佛我也伴随着南怀瑾一起成长。我觉得他很调皮，也很爱玩。下课时，他会主动和同学们追逐打闹，不过一到上课时间，他就马上挺直腰板，认真地听先生讲课，一点也不敢乱动。南怀瑾对学到的文章都会专心背诵，并努力研究每篇文章的含义。遇到比较难懂的文章，他就会礼貌地向先生请教，直到弄懂为止。南怀瑾读书时，别无他想，心中只有书本的内容。这样心无杂念地大声诵读，是多么美妙的事情啊！只要心里想着读书是一件快乐的事情，把读书变成像玩耍或唱歌一样有趣的事，就能边玩边领悟书本里的东西，这叫“玩索而有得”。南怀瑾小时候，已经读了很多古书，还特别用心地学习了文学、书法、诗词曲赋等，是一个学识不俗的小“学究”。所以，我觉得南怀瑾从小就很会读书，通过认真、心无杂念地读书，体会到了学习的乐趣——他在学习时是快乐的。

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首诗是南怀瑾的父亲南仰周先生经常告诫他的口头禅，叫他白天不要打哈欠和瞌睡，要与书为伴。我也要像南怀瑾一样，每天都认真刻苦读书，不懂就问，成为一个真正的“读书人”。

以前我读书时，只是随手拿起书本，勉强地张嘴读一读，并不是心甘情愿的。就像你买来了一个非常好吃的面包，只咬了几口，没有细细品味，就觉得不好吃，便扔掉了。后来，我静下心来，慢慢地读，慢慢地体会。渐渐地，我发现读书是一件很有趣的事，可以帮我打开知识的大门，可以帮我找到智慧的源泉，可以给我带来幸福和快乐，可以给我带来令人意想不到的满足和财富，还可以是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”啊！所以，我们要认真读书，要不然，这些知识的宝藏和快乐的体会，从哪儿来呢？

读了《少年南怀瑾》这本书，加上我自己的亲身体会，我觉得读书和玩，几乎没什么区别，只是前者是用大脑玩，后者是用肢体玩。所以，我们要刻苦认真学习，做到不懂就问，你就会因为获得知识而快乐，体会到书中的乐趣。南怀瑾经过了儿时的努力，获得了“禅学大师”和“国学大师”的美誉，他真正地体会到了学习的快乐。我想，如果我也像南怀瑾先生一样心无杂念地认真学习，那么读书也将会是一件美妙、快乐的事情，做到真正的“玩索而有得”。

《少年南怀瑾》读后感2

这本书主要讲述的是，国学大师南怀瑾先生童年时期的故事。在我的印象中所有成功的人物在小时候都是乖孩子，自从我看了这本《少年南怀瑾》之后，我的想法有了改变，原来许多名人他们的儿童时期和我们一样都是一个“熊孩子”。说他是“熊孩子”，我印象最深刻的就是他有一次和伙伴们吵架，因为上过几年私塾，读过几本书，嘴巴转得快，就学大人骂对方的祖先，结果骂得太快了，骂成了自己家的祖先。他的父亲仰周先生知道这件事之后，非常严厉批评了南怀瑾，并且坚持用家法狠狠教育了南怀瑾。使南怀瑾懂得了做人的道理。

南怀瑾从小就想做一名剑侠，闯荡江湖，保卫国家，之后他就到了浙江国术院学习。所谓兴趣是我们最好的老师，后来，南怀瑾每天比室友们早起四小时，在西湖边练武术两小时，然后再看书两小时，这种刻苦学习的精神非常值得我们学习。后来，南怀瑾知道了在杭州有一位剑仙，然后他通过了朋友的关系找到了这位剑仙，并且求剑仙做他的师傅，可是这个剑仙并不想教学生。因南怀瑾的执着，感动了这位剑仙，于是传授剑法给他。南怀瑾在国术馆学习期间，曾有一次一个中年男子掉落西湖，同校有人去围观，告诉南怀瑾这位中年男子是南怀瑾的乐清同乡。然后南怀瑾把他领过来说不要想不开，并给了他自己最好的衣服换上，自己只有8块钱，却给了老乡六块钱。他在给自己父亲写信也提到了这个人，他的父亲给他回信时说，这个人的确是他们的同乡人。但是他是一个骗子，骗过不少同乡人。还告诉南怀瑾，帮助别人是对的，但是要看看清楚他是位坏人还是值得相信的人。

读了这本书，我的感悟有许多。我知道了我们要做一个能静能动的`孩子，在该玩的时候玩，在该动的时候动。说话时要三思，不要冲动，就像南怀瑾骂错了祖先一样，做所有的事情都要多想几遍，妥当才去做。而且做事情，一定要执着诚恳，一定要坚持做到底。

我想我也读了许多古代的圣贤书，我觉得我有许多地方要向大师南怀瑾学习，多读读多背背多记记，先囫囵吞枣，以后就会慢慢知道其中的意思了，其实我认为南怀瑾的父亲也就是仰周先生他说的有句话非常对，“反对死读书，苦读书。特别注重注把书真正地读出声来，通过吟诵发现文字的韵律美感，想象文字所描绘的美丽画面”。

《少年南怀瑾》读后感3

最近我读了一本书，这本书的名字叫《少年南怀瑾》。故事中主人公南怀瑾，小时候，性格很调皮，但是，他在学斯文的时候，每当开始上课了，他就会一板一眼，挺直了腰板上课。下课之后，他会把上课和书中看到的一些还不懂的地方问先生，所以他在班里得到的知识也是最多的一个。他从小喜欢习武，在他十多岁的时候，他的梦想就是成为一位剑仙。可是当他听到有当一名剑仙需要做这做那，需要做一些他觉得根本做不到的事情，刚开始学剑时，他差点把他的梦想完全抛掉了。不过他有个优点很好，他像我看过的《八十天环游地球》里的福格先生一样，很有安排，就算剑仙挡不了，他还每天习武练剑。所以，从小武功就学得非常好，大学当中他还名列前茅，得到了拳击比赛中的第一名，并以最好的成绩毕业了。

读了这本书后，我问我自己南怀瑾先生为什么会这么优秀？为什么会成为我国这么著名的国学大师呢？我想，他的成功在于平时做事有安排，不懂就问，学习在于持之以恒，学、玩能合理安排地好，学的时候认真学习，玩的时候玩尽情地玩。牢记长辈的教导，读书不一定要做官，一定要时刻记着读书要明理的道理。

还有，南怀瑾先生非常听从父母的教导，很听爸爸妈妈的话。他从来都不会骗爸爸妈妈。记得有一次，他妈妈让他去打酱油，他非常认真去做这件事，在回来的途中他生怕把酱油打翻了，可是他越注意，最后还是把酱油给弄散了，跑到家如实告诉妈妈怎么把酱油给打翻了，妈妈温柔地对他说，没事，再去打碗来就行了。他接受了前面的教训，不管这碗酱油，就是往前走，最后他竟然一滴都没有滴下来，从中我们可以看出，南怀瑾从小做事，既诚实又肯动脑筋。

看完这本《少年南怀瑾》，我对少年时的南怀瑾很是敬佩，想想我们现在家境比他好，身体比他棒，他那么瘦弱的身体，还要学武功；而我们呢，连一点点皮肉之苦都经受不了，动不动就怨天怨地。我们是应该反省自己，像他这种家境，更何况被劫匪和海盗抢劫了一空，竟能读得这么好，想想现在的我们呢？我们读书各方面的条件比起他当年，要好得多了。那我们又有什么理由，不好好学习，没有一点上进心呢？为此，我下定了决心，这个学期，我一定要努力学习，争取在期末考试中考出一个好成绩。

【第2篇】《南怀瑾演讲录》读后感

《南怀瑾演讲录》读后感范文

多少年来，回归一直是一个很赚人眼泪的词语，当我们这些大地的孩子热衷于满世界地乱跑，却最终因跑得太快、太急而迷失了自己的时候，回归就是我们最好的安慰，最好的寄托。

那么，文化的回归又在哪儿，文化是人类的精神所在，是生命中的根，尤其是我们的传统文化，它所蕴含的天地之精髓，是我们回归之路上一座明亮的灯塔。

可不幸的`是，随着科学技术的发展，传统的文化正在我们的城市中逐渐地消失。

著名作家张炜早在几年前就竭力呼吁，科技的高速发展已经把我们的文化建设远远地甩在了后面，而科学技术和文化建设好比一个民族的二条腿，这种不平衡的发展反过来又终会限制科学技术的发展。

似乎是上苍的关照，从上世纪的九十年代起，一个震耳欲聋的名字在中华大地乃至海外被迅速提及，他就是国学大师南怀瑾，南怀瑾大师于1918年诞生于浙江温州乐清县一个世代书香的家庭，从孩提时代起就开始接受严格的传统私塾教育。到十七岁的时候，他除了已精读了四书五经外，还涉猎了诸子百家及拳术剑道等多种中国功夫，同时，他苦心研习文学书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学。为了更深入地探究宇宙人生的奥秘，他不畏艰险，跋山涉水访求多位岩穴高隐之士，虚心求教，学到了许多不传的法门和秘学。

南怀瑾先生在跋山涉水之时有缘结识了袁焕仙老先生，晤谈之下，深有所悟，便结成了忘年之交。袁先生闭关期满，下山到成都成立了维摩精舍，南先生则追随左右，遂拜门墙，成为维摩精舍开山首座弟子，潜心修道参禅。其后，南先生为求深入研究佛法，便悄悄离开成都，奔赴峨嵋山峰的大坪寺闭关修持。

三年的闭关阅藏期间，南怀瑾先生穿上了僧衣，于青灯古佛旁，斋戒素食，日夜苦读经、律、论三藏十二部五、六千卷佛家经典，以经为法，印证个人修持所得，遂至终生受益无穷。

南师乃大德！师曾戏言，他的身后有三千年大运！非戏言，绝非戏言！

当今社会，经济飞速发展，人民的物质生活水平极大提高。这是不争的事实，我们固不可做不仁之人，一边享受现代科技进步带来的各种好处，一边指责人家的种种不是。不忍为！不应为！也从无半点如此的心思。

经济发展了，我们的生活水平确实超过前人了，于是乎，不少现代人自以为文明无比，对前人的东西动不动这个迷信，那个愚昧。

我们真的在所有的方面都超过前人了吗？

试问：

有几人诗歌超过了李白？

有几人书法超过了王羲之？

有几人画艺超过了达·芬奇？

有几人雕塑超过了米开朗基罗？

……

有些东西我们确实超越了前人，远远的超过了，比方科学技术；有些东西很难超越，最起码现在仍未完全超越，比方人文艺术。

诗词歌赋……，还可感可触，我们还容易承认自己的不足。形而上的道呢？宇宙人生的理呢？个人认为其难于掌握远在诗词歌赋之上，需要绝高的悟性与慧根（南师常引的苏东坡的诗：书到此生读已迟，应含此意）而不是仅凭聪明的头脑就行。

我们切不可随意地说，这个迷信，那个愚昧！

南师说过，在现代科学技术方面，西方领先于我们，我们只能当人家的小学生；可人文思想方面，他们当我们小学生的资格还没有。

中华文化及一切优秀的传统文明中有许多值得我们探索、顶礼的宝藏。我辈后生，宜谦宜虚，宜勤宜勉！

经济发达，可带来物质享受；真正的幸福，必得有人文的修养。

大师行运日，便是文明复舒时！

1985年盛夏时节，南怀瑾先生乘上赴美班机，抵达华盛顿，成立了“东西学院”，致力于东西方文化的沟通，以宏扬中华文化。旅美期间，南大师几乎每天都有不少客人来拜访，其中有美国人、英国人、法国人、德国人、亦有日本人、埃及人和美籍华人、旅美侨胞，他们中的多数为学者、教授，也有将军、议员、政要及工商巨子，他们不但学习中国文化和佛学方面的知识，还时常涉及经济、哲学、宗教及国际关系等等，南大师与他们欢坐一堂，妙语迭出，笑声不断，来者无不被南怀瑾先生的学识、修养和无穷的魅力所折服。

【第3篇】《南怀瑾谈国学智慧》读后感

在寒假期间，我读了一本名字叫做听《南怀瑾谈国学智慧》的书。读过之后，我对一些《论语》里的句子有了进一步的认识。南怀瑾先生对国学有着深刻的研究。《论语别裁》是他的代表著作之一。我读的这本书的作者是王颖。在本书中，他又对南怀瑾先生的结论做出剖析，使我对《论语》有了更深一步的了解，知识也更加浅显易懂。

一。谈‘’谋略‘’：小不忍则乱大谋。说的是人要忍耐，包容一点。如果一点小事都不能忍，有可能就坏了大事。南怀瑾先生又对“忍”字有另外一个定义：“忍‘’，也有‘’断绝‘’之意。做事要有忍劲儿，狠得下来，有的事情如果不当机立断，以后就会有麻烦，姑息养奸也是小不忍。这是我印象深刻的解释。“小不忍则乱大谋”：如果连小的事情都优柔寡断，是不是也就证明了一个人的能力。如果一个人能做到宽容、包容，但是对一些小事却优柔寡断，那么此人也不是成大事之人。就忍耐来说，孔子有言：“薄责与人，则远怨矣”：一个人如果对别人少苛责多宽容，那么他就能避免别人的怨恨。现实生活中能做到这一点的人，往往能够拥有良好的人际关系，而这些人在仕途上也能比别人走得更远一些。道理大家都懂，我之所以说这一点，是因为在我身上发生了一件和它相关的事情。那天我去吃午饭，点的菜等了好久都没有上来，过去问了才知道他忘了做。当时我真的很生气。突然，我想到了这句话：“薄责与人，则远怨矣”，就告诉自己，不要生气，换位思考，他也是忙得忘记了，并非存心而为，这样一想，发觉心平气和了许多。我自身认为：“薄责与人”，为的并不是远怨，而是自身的情绪要平和。

二。谈“欲望”：“人到无求品自高”。南怀瑾先生说：“一个人一旦有了欲望，就无法再刚强起来，碰到你喜爱的事物，你无法不投降。然而欲望是每个人本性中就带有的东西，普通人不可能做到无欲无求，因此，人的欲望遏制不了，这时就需要我们树立一个意识，知足常乐。”事实上，知足者更明己之志。南怀瑾先生说：“弃天下如敝履，薄帝王将相而不为。”意思是说：一个人若做到对什么都没有特别的欲求，就不用担心受到诱惑和挟持，因为他没有任何需要。

我们都会说，现实生活中的我们需要有一种放弃欲望的清醒，保持明确的志向，这样才不至于被欲望所牵引。但是放弃欲望真的那么容易吗？欲望是每个人本性中就带有的东西，普通人不可能做到无欲无求。就像我们想要考英语四级、研究生，这也是一种欲望。世事本没有好坏之分，我也不能把这些说成是积极的欲望、好的欲望，只能简单地先举这样一个例子。既然人的欲望遏制不了，我们就应该学习掌握它、疏导它，将欲望控制在合理的范围之内。这是解决问题的一个方面。我在这本书中学到的是：顺其自然即无求。既然普通人不可能做到无欲无求，那我们就顺其自然。庄子也说过：“安时而处顺。”

古时有这样一个故事：酷暑时节，小和尚看见庙里的草枯黄了，对师傅说：“我们赶紧撒草籽吧，长出新鲜的草才好看。”师傅却轻描淡写的说：“等天凉了再撒种，随时吧。”等到秋天师傅买了一些草籽回来，小和尚出去撒种子，却被一阵风吹散了。小和尚慌忙说道：“师傅，不好了，草籽被风吹散了。”师傅仍淡定地说：“没关系，吹散的都是空的草籽，撒下去也不能发芽，随性吧！”不一会儿，很多的鸟飞来啄食草籽。小和尚又喊：“草籽都被鸟吃光了！”师傅说道：“它是吃不完的，随遇吧′！”到了夜里，下了一场大雨，小和尚万分焦急地说∶“这下什么都没有了，草籽全被雨水冲走了。”师傅说∶“草籽冲到哪里就在哪里发芽，随缘吧！”等一个月之后，原本光秃秃的地面也长满了嫩芽，没有撒种的地方也长出了绿草。师傅叹道，随喜吧！

这个故事对我的启发很大。为什么说“顺其自然即无求”呢？世间万物都有自己的运行规律，我们不用改变，也改变不了。不要因为事情没有顺我们的心意而忧虑、难过，或者试图去改变。我们要做的就是以平静的心态去理解、去接受。如果我们能够做到这一点，就是消解欲望，达到无求的境界，对身心不会造成严重影响。无求于万物，便是顺其自然于生命，便是享受我们存在的此时此刻。

我们本身就是生命的存在，在这个世界上，功名利禄不过是过眼云烟，有生命的质量才是我们应该追求的生活。就像我所理解的“薄责与人，则远怨矣”那样：我薄责与人，不是为了远离他人的怨恨，而是为了我自己的心境，为了自己能够舒心。我想，对自己生生负责，并非自私。

由此，我又想到了佛学的“无欲无求”。真正的佛法不是消极的.、叫人万念俱灰、心如止水，更不是告诉你一切是空。而是让你认识到个人不可超越的局限和人生的无奈；认识到欲望无底洞似的可怕﹔认识到一切是暂时的，转瞬成空，如风过，曾有音响，但过去无声无痕。就此意义上，佛家说’空”，不是让人归于死水般消极的等待，而是尽人事听天命，精进的同时，远离祸患，修养自己。

生活中不免有人会反对我们。有人说：“学国学，是没有用处的”。我当时非常生气，但是我想：修养自身，本不用他人理解。我当然是知道我学国学的目的，它不但不是无用，而是大有用处。学习国学并不能让我获得物质上的利益，但是它可以让我以后更好的生活。我注重的，是精神上的充实。

这就是我的读书报告，希望大家通过我的分享也能进一步品味自己的人生！谢谢大家！