鲁迅经典读后感(8篇)

【导语】鲁迅经典读后感怎么写好？本文精选了8篇优秀的鲁迅经典读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的鲁迅经典读后感，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】《鲁迅经典》读后感1500字

读“鲁迅经典”有感

二十世纪初，中国社会处于一个极度混乱的状态，军阀林立，清复辟势力蠢蠢欲动，西方列强在中国的国土上肆意横行，他们不仅在政治上把持着中国，还在思想文化上实行奴化教育，企图将中国彻底变为他们的殖民地。日本关东军少佐土肥原贤二曾经说过：“中国是一头沉睡的狮子，要想将它打败，就要在它熟睡的时候将它牢牢的困住”可他的梦想破灭了，这头雄狮终被唤醒，而唤醒它的人正是鲁迅先生。

1915年，在那个尊孔复古如火如荼的时代，有几个不满足于中国现状的文艺青年敢于逆潮流而进提出了“打倒孔家店”的主张，悍然发动了新文化运动。鲁迅先生在此期间发表了他的第一篇白话文小说《狂人日记》，一战成名，从此走上了以笔代戈的革命道路。

作为一代宗师的鲁迅，拥有一个悲惨的童年可谓是不幸，却又可以说是大幸。1893年，祖父因为科举舞弊案而回来被革职下狱，鲁迅兄弟则被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。周福清被判“斩监候”入狱8年，因此周家每年必须花费大笔资金，使周福清得以活命，因此事家道开始衰落，随后迁入婆家一带的农村等地，鲁迅先生两部小说集《呐喊》、《彷徨》和散文集《病故》中可以反映出家庭的变故对鲁迅产生了深刻的影响。

但真正改变鲁迅一生的却是他在日本学医的那段日子。鲁迅在医校学习一年以后，便从学校退学，这是因为受到一部日俄战争的纪录电影片里，中国人给俄国人做侦探而被日本军逮捕要枪毙，喜欢在场围观的也是中国人这类事实的刺激，认为“救国救民需先救思想”，于是弃医从文，希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。这件事改变了鲁迅先生的一生，如果没有这一段小插曲，便没有之后的大文豪鲁迅，有的不过是一代西医鲁迅。

鲁迅先生力图救中国，可在当时那个社会，以他的微薄之力，又怎么救的了。他只能将一腔爱国之志，和对旧中国那些麻木不仁的老百姓的痛心都寄托在文章之中。俗话说良药苦口利于病，但《药》这篇文章让人看着得有多苦，苦到心里，中国人就堕落到这种地步了吗？吾华夏五千年的文明消磨殆尽，怎能不让人心痛。文章中, 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了!同时 , 在这个城市的另一边-古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首。在凄凉的坟场上，只剩两个失去爱子的母亲，无限的伤痛…..。两位青年的姓合起来就是华夏，是我华夏民族啊！就这样因人们的无知而断送，让人心碎。鲁迅先生安排了一个近乎疯狂的情节，揭露了一个已经近乎疯狂的民族。痛苦之最，莫过于希望毁灭于开始之前。我们心痛中华民族，鲁迅先生又何尝不是呢。

鲁迅先生一生都为改变整个民族的命运忙碌着，他用自己手中的笔改变中国人的思想。他的著作不仅对当时的社会产生了积极的影响，促进人们为改变中国落后状况而努力奋斗；更影响了后市一代又一代的青年。他是一个有思想、有民族大义、思想开放进步，时代造就的伟大的文学家。他的精神可以用三个字来形容——民族魂，鲁迅先生是我们中国的灵魂，是我们中华民族的骄傲。

【第2篇】《鲁迅经典》读后感2000字

【第1篇】

你好，鲁迅

——读《鲁迅经典》有感

照片里的你神态各异，但似乎都没有笑意——即使笑，也像是牵起一个难看的嘴角，永远严肃，冷峻的面容，正如你的文章——像个斗士。初次邂逅你，便被你“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的热血震撼，你如伟岸的巨人，站在岁月之上，睥睨尘世熙熙攘攘。

十三岁时，你的祖父因科场案被捕入狱，父亲长期患病，家道中落，你经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再去药店给父亲买药。我恍如看到你气喘吁吁、急促奔跑的样子，感动于你的孝心。在过去家境好的时候，周围的人是用一种羡慕的眼光看待你这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在家境衰落，周围人的态度也都变了：话语是冰凉的，眼光是冷漠的，脸上也总带着鄙夷的神情。这种变化，在你心灵里留下的印象太深刻了。也因此，你感受到世态炎凉，却倾尽一生纪念、描写着与农村小朋友朴素自然、真诚单纯的关系。父亲的病，让你下定决心，学习最先进的医学，小而言之，为父亲的病找到有效病方；大而言之，希望广大人民免遭病痛折磨，消除身体疼痛。

你在仙台求医，无法想象当你听到日本学子那不屑的冷嘲“中国是弱国，中国人自然是低能儿”时你内心的气愤；无法想象当你看到自己的同胞观看电影国人被杀的场面欢呼雀跃时你内心的凄寒，可怜又可畏。你毅然放弃学医，投笔从戎，从思想上挽救这个可悲的民族。《狂人日记》是你打响了反抗封建制度的第一枪，发出了振聋发聩的呐喊，讽刺整个封建社会的黑暗与阴险，狂人隐喻了人间苦难的事实和产生苦难的根源，狂人并非真的只有疯言病语，不过是看透了人心，心寒意冷罢了。透过文句，我看到了你对中华民族前途的深切忧虑。

辛亥革命爆发前后，你以《药》为题，用秋瑾来做“夏瑜”的生活原形，用“夏瑜”来悼念女侠秋瑾， “夏”“秋”相对，“瑜”“瑾”互映，“瑜”“瑾”皆从“玉”，华老栓一家与夏瑜的姓连之则为“华夏”，你以“华夏”抨击当时社会的落败，人民的麻木愚昧，真真切切地担忧华夏民族以及华夏儿女的前程。“我欲只手援祖国，奴种流传遍禹域。心死人人奈尔何？”革命者死之悲壮，令人惋惜，也让人深思：“药，固然有效，可病态奴性的中国，需要怎样的药呢？”

“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛和幸福？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅仅留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！”三一八惨案，“虽殒身不恤”的刘和珍为中国而死。像她一样的青年，让你看到了绝望中透出的一丝希望，你以为青年是黑夜中闪亮的星星和月光，是寒冷中冻僵的蝴蝶，是暗夜中绽开的花朵，青年就应像猫头鹰一样呜叫，像杜鹃一样啼血，敢于向黑暗发出反叛的吼声。这样的青年，为你所欣赏；这样的青年，也为国家所需要。

“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。”大家都在欺人和自欺之中讨生活，像沉重的死尸一样，压在革命队伍的头上，使他们不能够迅速的摆脱。即使“到处听不见歌吟花月的声音了，代之而起的是铁和血的赞颂。然而倘以欺瞒的心，用欺瞒的嘴，则无论说a和o，或y和z，一样是虚假的”你竭力暴露黑暗，读你的杂文便感觉到你燃烧着的、猛烈的火焰在扫射着猥劣腐烂的黑暗世界。

你拿起笔杆做武器，用犀利的文笔无情的批判着——为了人民，你悍然向堕落的统治发出了挑战。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是对你的真实写照。恍惚，在缭绕的烟雾中，我看到了你憔悴的面容，却依然不改初心，无畏无惧。

你是“民族魂”，支撑起了整个民族的信仰。

感谢，与你相遇。

与你相遇在书中，正视那时黑暗的社会；

与你相遇在书中，愤慨那时懦弱的中国；

与你相遇在书中，汲取现在应有的姿态。

中国人，不应失掉自信力，更不应盲目他信力。玄虚之至的表面，有益或是有害，也许我们一时找不出分明的结果来，切不可麻醉自己，被搽在表面的脂粉诓骗。

中国人，不应恪行封建制度，为其禁锢。作为一个民族，我们应具有凝聚力和向心力，大敌当前，同仇敌忾，而非在一旁冷言冷语，事不关己。同时面对他国的嘲讽、指责、挤兑，我们都应有自己的思考，真正的强大，并非口头上的得胜。

中国人，就应在世界的舞台上展现我们五千年积淀的文明，优良的作风、素质都应该是我们为世界带来的一缕馨香。

毛泽东主席说过“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是站在文化战线上的，他代表全民族的大多数人，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向！”郭沫若又说“鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。”

以史为鉴，方知得失；以鲁迅先生为标，方明方向。

感谢，你的睿智、你的独到，以及与你温柔而不乏智慧的邂逅！

【第2篇】

彷徨中的呐喊

-------读《鲁迅经典》有感

鲁迅先生的一生以笔代戈，战斗不止，为了改变当时时代人民愚昧无知，先生弃医从文，主张唤醒那个时间的人民，为改变那落后的状况而努力奋斗，通过这些经典，我真切地感受到先生那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅精神。

先生的文章思想深邃，形象典型，充满了强烈的人文主义色彩和民族忧患意识，文章大多犀利批评，意味深长，对现实的嘲讽对历史的审视，对人生的思考亦在其中，鲁迅先生多是对人民的麻木不仁有着一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀，哀中国多年苦难，怒人民的麻木不争。

毛主席曾评价先生：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是半殖民社会人们最伟大的性格，鲁迅是文化战线上的民主英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家、政治家。”

先生的小说多以白描手法表现人物性格，写在压迫下底层人民的人物性格，他们多麻木不仁，生活艰难，形象鲜明有个性，他们有的沉浸自己世界里猜忌他人，有的怨天尤人，有的妄自菲薄，有的愚昧封建……这些皆是那个时代人们心中的性格体现。《狂人日记》是先生发表的第一篇白话文，也是中国历史上第一片白话文小说，文章语言平凡朴实，但线索连接紧密，丝丝入扣。在“狂人”眼中，世界上每个人都是“吃人”的，邻居、哥哥、小孩、甚至母亲都是“吃人”的，甚至自己也吃过人。文章批判了封建制度以及封建社会的压迫，那是一个“吃人”社会，半夜看书也满是“吃人”两字，这是先生对封建社会发出的挑战，揭示了封建社会在道德礼教的遮盖下“吃人”的本质。在文章中，我们看到了“狂人”心中臆想的世界，恐惧、多疑、讲“狂人”表现的淋漓尽致，先生以狂人口吻向社会呼喊“救救孩子……”，体现了对当时社会的不满。

《阿q正传》是令我印象最深刻的一篇小说，在文章中阿q遇见强者，不敢反抗，以“中庸”进行粉饰，聊以自慰，批判了当时中国人在压迫中逐渐麻木，忘却压迫，无反抗，无斗志，被压迫，被剥削。阿q只是一个无足轻重的任务，在别人家打工，凌弱怕强，最后的描写更是直击读者心脏。“可永远记得那双狠眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似远远地看来穿透他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛，又钝又锋利，不但已经咀嚼他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，总是不近不远的跟着他走”，杀人的是中国人，被杀的是中国人，围观的还是一群中国人，在那个时代，人们麻木不仁，看杀人，枪毙只是他们人生中小小的玩笑，他们的麻木使人愤恨。

先生的杂文更是内容多彩，风格多样或严峻凛然，或清新温婉，或泼辣犀利，或嬉笑怒骂，皆成文章，有着强烈现实批判性。

《故事新编》中故事有趣，想象丰富，风格从容，幽默。《补天》中前一部女娲造人令人难忘，但最后禁军攻到女娲死尸旁，在肚皮上扎寨的情节却十分荒唐，他们却突然变了口风，说只有他们是女娲的嫡派，同时也就该换了大纛旗上的科斗字，写到“女娲之肠”。结尾荒唐，令人哭笑不得，他们随意篡改历史事实，让人鄙视。《理水》中禹带着黑瘦乞丐版的治水官员与白须发，花须发，小白脸，胖儿流油的官员形成鲜明，“文化山”上的人更是是说不做，讽刺之意亦在表面。《采薇》中佰夷齐两兄弟在动荡之中不忘初心，不食周栗，最后饿死，表现了他们的民主气节以及对“义”的坚守，不禁令人动容，佩服。

《药》也是先生的一篇短篇小说，讲述了茶馆主任华老栓夫妇为儿子买人血馒头的故事，不禁使人心酸，夏家男儿在革命中抛头颅，洒热血，而华家人却用革命烈士的头颅热血做成人血馒头给儿子吃，最后夏瑜死了，华小栓也死了，是华、夏两家的悲哀，这是“华夏”的悲哀，是中华民族的悲哀，两条线由“药”连接在一起，构成了“华夏”的悲哀，不禁使人心酸。

在《孔乙己》，《祝福》中也有两个底层人物孔乙己和祥林嫂，他们平凡普通，微不足道。他们甚至连死都不比被人关心。孔乙己沦为他人笑柄，可有可无，空有高大的身躯，不干活，整日自以为清高，在他人笑话中慢慢消失。祥林嫂勤劳，干净，却在人生一次次苦难中被打击至麻木，在一声声祝福热闹中死去，不被人怀念，更不被人在意。封建社会将一个个人压迫成了这幅模样，不禁让人痛恨。先生笔下人物怒笑啼闹皆为故事，一个个任务鲜明形象，栩栩如生，他的文章无一不是沉甸甸，发人深省的佳作。

先生的作品将是永恒的经典，他是中华民族的“民族魂”，是不到的“中国脊梁”，他被后人传承，被赞扬。如今，先生已离我们而去了多年，我们更应学习先生的精神，做中华民族的栋梁，担负起振兴中华的重任。

【第3篇】读《鲁迅经典》，品近代中国

鲁迅，这一名字是我从小便听的了，大人们也总在一遍遍地称赞着他，这一世界级文学家、政治家、革命家，一个以笔为戎的战士,这一神秘而伟大的人物我是直到初中才逐渐有所了解。而这次，我终于真正深入读过了他的作品，对当时的中国有了进一步认识。

初读鲁迅，感觉他的文章难懂且无味，不如其他小说那样曲折精彩，但当我慢慢长大，知道了一些当时中国的情况，思想也成熟了不少，重读鲁迅，就一点点品读出其中深意，感受到他作品的韵味。作为一名战士，出生在中国那个混乱的年代，是他的不幸，却也是全中国的大幸运，他以自己的满腔爱国之情，一生笔耕不辍，竭力去唤醒麻木而迷茫的人们，呼吁人们去反抗，去奋斗，去为了华夏民族而战，并以自己的实际行动和一篇篇发自肺腑的呐喊来指引进步青年们前行。

通读一遍，他的小说确实内涵有趣，但令我最有感触的还是那篇《拿来主义》，它毫不避讳地说明了中国的软弱，从所谓的闭关，再到送去，中国好像从来不会也不敢对别人去要什么，尤其在中国被迫打开国门之后，更是只会一味巴结列强，却并不想索取什么，要说真的得到，也只是得到了外国更大的轻视与自己更加的软弱。况且，拿来也绝不是送来，别人扔给你的绝不会是什么好东西，要学会自己去取得，去挑选，让所有东西能物尽其用，即使你认为不好的东西也总归会有它的用处。学习也是如此，当你只会做作业，一直在输出输出，早晚会有消耗尽的一天，我们必须要学会的是——拿来，从课本、老师、同学那里去取得我们所需要的，不要以为这没必要，思想的交换有时可并非1加1等于2那么简单，我们只有不断吸取新的东西，才能进步与发展。这才是我们每个人所应该做的。鲁迅先生要教育我们的，就是要有底气，有骨气，要接受外来事物，“师夷长技”，来不断完善自己。

另外的一篇《孔乙己》也更使我难忘。它讲述了一个落魄学子在社会上的艰难与地位低下，甚至低过温酒的小伙计，可他并没有忘掉自己的追求，依然记得学识，甚至想寄希望于素昧平生但识字的“我”。他是痛苦的，即使明知会被嘲笑、挨打，偷也要弄钱来借酒消愁，可他偏又是善良可爱的，想教孩子写字，还分茴香豆跟他们吃，这一切使他变得矛盾。到了最后一句“大约孔乙己的确死了”更是写出了社会的世态炎凉与当时的形势真的使这种人无生路可走，使人看了十分凄凉与悲哀，可见当时社会对人们无情的摧残。

读罢，我感受到在鲁迅先生的文字里充分诠释了作为中国人，作为龙的传人的刚毅、自信与傲骨。正像他自己所说的，中国真的太难改变了，每一次微小的变化也总要有人以鲜血做铺垫，可终究还是会变的，即使是鞭打后，也总归会变的。像人们说的，中国是“雄鸡”，是“沉睡的狮子”，当我们引颈高鸣，当我们清醒过来，世界也会为我们而改变，这是毋庸置疑的，我们也一直相信并为之而奋斗着。

通过这些作品，我真切感受到“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”的鲁迅精神，读到了对人生的思考，对现实的嘲讽，对未来的希望和对祖国的赤诚真心。这本书让我懂得，中国人，是有骨气的！

【第4篇】《鲁迅经典》读书报告800字

用笔战斗的勇士——《鲁迅经典》读书报告

有人这样评价鲁迅，说他是文学家中的思想家，思想家中的文学家，鲁迅作品的思想性、艺术性可见一斑。阿q这一艺术形象的塑造，使他一跃成为与果戈里、契诃夫、高尔基、罗曼罗兰等艺术大师相媲美的伟大作家，罗曼罗兰说过难以忘怀阿q那张忧愁的面孔。鲁迅的小说，字字珠玑，表达含蓄、简约、凝练，无时无刻不在展示着“言外之味、弦外之响”的深刻内涵。

鲁迅小说作品数量不多，意义重大。有人说鲁迅的文章晦涩难懂、语言尖刻。与其说他尖刻不如说他思想深邃、言语犀利、切中要害、一针见血更合适。鲁迅弃医从文，是因为他觉得“医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。” 他用自己的眼睛注视和观察着残酷的社会现实，更多的着眼于病态社会下不幸的人们的“阴暗面”，以“骂”的方式、以尖锐的批判来唤醒国人沉睡的意识。所谓“呐喊”，用先生自己的话说，就是“遵循革命前驱者的命令”，为革命“喊几声助助威”，鼓舞奋进的勇士，“使他不惮于前驱”，同时，也将旧社会的病根暴露出来，“引起疗救的注意”。

鲁迅小说对语言的描写细腻、简洁、凝练。比如描写麻木不仁的看客，“脖颈伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，一语道出了看客们兴致勃勃地围观、冷漠地欣赏，事不关己高高挂起的人生哲学。描写豆腐西施时：“凸颧骨，薄嘴唇…两手搭在髀间、张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”，一个被生活压迫变形的小人物尖酸刻薄、爱占便宜的形象跃然纸上。

鲁迅小说的思想内涵更加丰富。在《阿q正传》里，阿q是个双重性格的人。在“假洋鬼子”、赵太爷面前，阿q表现软弱可欺，转身阿q去欺侮比自己更弱小的小尼姑。在他无法战胜的人和困难面前他采用“君子动口不动手”、精神麻醉的方法获得片刻的安慰。在《故乡》中闰土曾是一个健壮、活泼、机灵的小英雄，随着 “饥荒、苛税、兵匪、官绅”长时间的摧残和戕害，闰土沦为一具木偶，逆来顺受，那一声“老爷”的呼喊令人心灵为之震颤，让人“哀其不幸、怒其不争”，深刻领悟了鲁迅所言“吃人”的含义。《药》中华老栓为了给儿子治病，买了蘸满仁人志士鲜血的馒头，这样看似一种荒诞的行为，确是当时中国社会底层劳动人民在重重剥削和压迫下愚昧无知、麻木不仁的表现。还有那些“横肉块块饱绽”、手执“无形的丈八蛇矛”的赵贵翁、赵七爷、红眼阿义……

鲁迅，你用犀利的笔触唤醒国人沉睡的灵魂；你弃医从文，用带血的文字拯救人们麻木的思想；你以笔代枪，发出一声声振聋发聩的呐喊；“横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛”是你一生铮铮铁骨的写照。我也深深了解了“真正的勇士敢于直面惨淡的人生、敢于正视淋漓的鲜血”这样一种批判精神的内涵，今后我也将继续传承鲁迅先生百折不挠的批判精神光辉。

【第5篇】《鲁迅经典》读书报告900字

以笔为刀枪

——《鲁迅经典》读书报告

用时两个星期，我读完了《鲁迅经典》，感触良多。

鲁迅原名周树人，是我国伟大的文学家、思想家、革命家。他最初的梦想不是文学，而是当一名医生，来拯救痛苦中的病人，但他后来发现医生只能医治人的肉体，不能医治人的思想。于是他果断地弃医从文，用犀利的文字，控诉近代中国社会的黑暗，诉说中国人民的悲哀，唤醒人的思想，让中国——沉睡的雄狮从梦中醒来。

鲁迅先生一生著有大量文章，主要著有《朝花夕拾》,散文诗集《野草》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等。他为我国近代思想界的成形与发展作出了杰出的贡献。鲁迅先生的文章值得我们去阅读、深思，同时反思生活在新时代的我们能为中国做些什么。

他的小说虽不多，但对后世影响巨大，如《药》《狂人日记》《阿ｑ正传》都成为传世佳作，启发、影响了一代又一代人。鲁迅小说经典——《药》辛辣地讽刺了人们的愚昧。文中的主人公华小栓得了肺痨,去看病，医生却说要吃人血馒头，病才能好。华老栓拿出辛辛苦苦换来的钱，去换来两个沾着革命战士鲜血的馒头，但小栓最后还是病死了。这种现象发人深省，它表现出当时中国社会中处处充斥着愚昧、无知和迂腐。文中透露着鲁迅对中国现状的不满，对清末民众的失望，以及鲁迅急于改变现状的迫切心境。

他的散文使人了解了时代的黑暗、社会的腐化。在《朝花夕拾》中鲁迅的语言亲切、感人。它纪录了鲁迅从幼年到青年的生活经历，回忆那些令人难以忘怀的人和事。在《朝花夕拾》中令我印象最深的是《藤野先生》，当时的中国确实是个弱国，但当我看到“中国是弱国，中国人自然是低能儿”时，我的心被深深刺痛了，我们的人民看着自己的同胞被杀头，却和日本人一同欢呼，可见麻木不仁这种态度已经根植在当时相当一部分中国人的骨子里了。

他的杂文语言犀利，字里行间透露着对当时社会的讽刺。读鲁迅的杂文，最使我有感触的是《中国人失掉自信力了吗？》，他要文中先写中国人相信过的东西：“地”“物”“国联”，但就是从未相信过自己，这是一种“他信力”而不是“自信力”。随后便分析失掉自信力的后果：自己麻醉自己，找不到未来的方向，不久中国将会没落。但随之笔锋一转，讲还有一类“中国的脊梁”，还没有失掉自信力，中国的未来就靠他们，让人又对未来有了一丝希望。我想，“中国脊梁”应该指的就是那些坚持自己的理想的人吧。

在鲁迅先生的作品中,表现最多的就是那忧国忧民的责任感和对中华民族的热爱。他的作品有力地抨击了封建制度，他的言语像尖刀一样直刺要害。他的努力收获了回报。在他之后，出现了大批优秀的思想家、文学家和革命家，这些“中国脊梁”成功拯救了中国，我想这也是鲁迅先生的成功所在吧。

鲁迅先生的书有思想有深度，它在潜移默化地改变着我，使我不断成长，为现在社会发展贡献出自己的一份力量。

【第6篇】《鲁迅经典》读书笔记1000字

悲恸的社会，刚强的呐喊

《鲁迅经典》读书笔记

二十世纪初，西方的先进文化与古老的中国发生着剧烈的碰撞，民国的建立并没有真正改变笼罩于社会之上的阴霾。此时，有个渴望革命的声音，发出了坚定的呐喊。鲁迅先生用一枝笔杆，抨击着旧社会，为彷徨的人们指出了中国复兴的希望，是的，其实地上本没有路。而他，就在杂乱的枯草地中，为我们开辟了一条，中国人的道路。

然而这条路上布满荆棘和石头。封建社会的旧思想使人们困惑不已，故言每搬走一块阻碍前进的石头，都要付出惨痛的代价------有汗水、鲜血甚至是革命者的生命。鲁迅笔下的阿q，给我留下的印象颇深。他的自私自利、旧思想、愚昧和麻木不仁，使我想到生物学上的一个名词：标本。他的病态心理，普遍地存在于刚刚复苏的中国社会中。鲁迅先生出生在一个麻木的社会，而独出淤泥而不染，主要是因为他于儿童、青年时期所受的教育。他的祖父教导他广泛涉猎，不拘泥于古文，使他有一个初步的世界观，为之后的思想的成长奠定了坚实的基础。这里足可见阅读对人的改变。阿q游手好闲，四处挑事，唯利是图。他不知道自己想要什么，如行尸走肉般游走在街道上。由于是个“闲人”，他看人不顺便打，结果常是挨揍求饶，自己心里却感到满意。可见没有理想的人是多么可怕------没有上进的内心，一切都只是虚度时光罢了。阿q内心里常有个隐秘又有效的平衡点，他认为：挨打后，自己倒是君子；也许人一生中总要被枪毙一次罢。他这自以为是心胸宽大的安慰，其实是纵容自己堕落的借口。而这，也是作者鲁迅在社会上看在眼里，恨在心里的。

有一种沉重的石头，叫做不思进取。历史学家把维新变法中地主阶级势力称为“顽固派”，他们指的应该是一类人吧。《风波》中有个老祖母，看到社会中各种新事物不符合自己的世界观中的尺度，便颇有感情的叹息道：“一代不如一代了！我也是活够了，我活了七十九岁了。”确实，有不少人们企求安定，故不思进取。诚然，不愿改变现有的生活天地，是人们的本性。但时间还在继续，发展的潮流是不会停止的，也只有使中国不断发展壮大，在世界上拥有话语权，才能保持国家的安定，千家万户才会有幸福的生活。鲁迅告诫我们：应做个革命的青年，为社会的光明而奋斗。这正如他抨击阻滞白话推广者：凡阻碍白话者，都应该灭亡！

鲁迅在心中观察着中国的社会，叹息着它的不公，并尝试着去改变他。从文之前，他先学习的医学，也曾在日本留学，遇到了善良的教师藤野先生。然而在他的求学途中，看到了扎长辫的清朝留学生，在观日本电影时深切地感到耻辱，又因本国同学的麻木与无知而倍感愤怒。他无法再待下去了，因为有种东西在他心中膨湃。那是激昂的鲜血，是高尚的民族气节。于是他回国，企图用笔墨唤醒迷惘的青年，彷徨的人们，唤醒中国这头沉睡的雄狮。他弃医从文，在他看来， 中国人民精神上的病痛与身体上的相比，要严重得多。他创作了诸多精彩的形象，孔乙己是一个使我经久难忘的；他在科举考试中屡次失利，最终对世界失去希望，借酒浇愁混生活，又好吃懒做；他没有真才实学，却又穿长衫，装出一副学者的样子，满口的之乎者也。他的形象是继范进之后的对清朝科举八股取仕的极大不满。一个真正有作为的官吏，绝不应该是因考试面疯疯颠颠，没有真才而自恃清高，对皇帝服服帖帖的奴才。而孔乙己悲惨境遇后竟还有个背景--------麻木不仁的、嘲笑孔乙己各种失败的人们。似乎是孔乙己给大家带来了快乐，其实是人们闲极无聊时的对他人的嘲笑，而这，也是社会的背景下造成的。

【第7篇】《鲁迅经典》阅读报告1000字

【第1篇】

一个伟人一部书——《鲁迅经典》阅读报告

鲁迅，一个如雷贯耳的名字。我可以肯定的说，只要你是一个学生，或曾经是一个学生，这个名字肯定会深深的铭刻在你的脑海里。

他是近代史上最有名的作家之一，也是一个革命家，思想家。他崇尚新思想，满怀爱国意识，把爱自己的一腔热血泼洒在文学事业上。他曾是一位医生，但当他意识到中国人民的“病”，不是医学所能治疗时，他毅然决然的放弃了他所出国留学深造的医学，拿起和手术刀一样的钢笔，一点点救治人们的心病。

《朝花夕拾》是鲁迅的一篇散文集，旧名为《旧事重提》。是鲁迅对过去事情的描述，有一定的讽刺意味。比如说《狗·猫·鼠》，开篇便讽刺那迂腐的名人教授打击文学新生力量，为了巩固自己的学术地位，强硬地说鲁迅先生的逻辑思维是错误的，此篇表明的作者对封建礼乐的厌恶，也指出名人教授是个大忽悠。不会将自己所学教给学生，以保证自己不被超越。就像猫教虎一样，只教了扑击，却没有教爬树，让老虎无法吃掉它。这可以说是一种很高明的手法。但对于一个老师来讲，会导致他的师德越来越差。做老师就应该把自己毕生所学传授给下一代，让其青出于蓝而胜于蓝。

《野草》是鲁迅先生小说集其中一部，及其深奥，看了之后毫无头绪，不知写得什么，内容也相当乏味，给人一种悲惨凄凉的感觉，亦不知道暗示了什么，而且读起来特别矛盾。《过客》是我看得较仔细的一篇，是因为其中的一段对话。祖孙俩和一个失忆长征者聊天。在我看来，这篇文章应该是作者在受到艰难挫折时写下的，体现了其坚定信念和对未来的希望。 《狗的驳诘》极为简短，看了之后，脑洞开的再大，也得不到较深意思，只能浅浅的感觉到，鲁迅先生把嘲笑他的势利小人，比喻成会说话的狗，展现了对他们厌恶。

《彷徨中的呐喊》，又一部晦涩难懂的小说集。与其说作者很彷徨，不如说读者很彷徨因为完全——看不懂。让人心中凌乱，怎么感觉像是天书···什么人血馒头，什么吃人，什么一代不如一代，甚至还有古术？？？整个人都不好了。直到老师提点了点中心思想，说：药有两条线索，一条明的，是华老栓为自己的儿子小栓寻药—人血馒头，最后还是不治而死；一条暗的，夏雨参与革命被抓砍头，他的血被做成人血馒头给小栓吃，到最后全都是一个死。老师说这件事代表了华夏民族的现况：一些人革命，一些人依然守着旧习俗，毫无改变。国家内部不团结，最后只有被占领的结局。所以作者才弃医从文，去唤醒人们深处的渴望呼声。由此可见《狂人日记》中的吃人是指古代的封建思想束缚了人们的思想，从而对革命产生怀疑。这就更坚定了作者要唤醒他们的信念。《风波》中七斤家因为皇帝复辟而争吵，九斤老太一直说一代不如一代，表明他们的思想还没有完全解脱，不能像老太一样，以平常心对待任何社会变动，体现了人民对革命抱有期望，但不坚定，更需要唤醒他们，使他们坚定信念。《明天》表明了单四嫂子的封建，最终导致孩儿短命而亡。表达了封建思想对人民的摧残。正如《孔乙己》一样，体现了八股取士是对人民思想的禁锢和束缚，也表明了鲁迅先生对封建体系的深恶痛绝。彷徨的呐喊是人民的呐喊，是坚定信念，坚持革命，彻底打破封建思想的禁锢。也是对自己的呐喊，让自己撑起唤醒人民的重担，坚定的走下去。

《故事新编》是我最感兴趣的，虽然也没怎么看懂，但相比前面几本着实有趣。《奔月》讲嫦娥埋怨后羿只能射到乌鸦，后羿只好去远处狩猎，却被迫压下一支箭获得一只鸡，归途中遇逢蒙进行决斗，后羿胜归家，得知嫦娥已上天。故事中的嫦娥很坏，颠覆了神话故事的美好，表达了作者破旧立新的迫切思想。

鲁迅，一代文豪，他的文章应该多读多看，才能领悟其中内涵。三周时间对我来说，一遍都看不完，就别说看懂了，以上评论有点瞎编胡诌，请谅解。以后我会详细阅读，体会其中深意。

【第2篇】

彷徨中的呐喊-----读鲁迅经典

近日来，老师在阅览室为我们借来了鲁迅先生的作品集——《鲁迅经典》，并要求我们认真仔细地在两周内读完，并写成此读书报告。

我原来也是读过鲁迅先生的作品的，譬如《呐喊》《故事新编》与《且介亭杂文》等等。这一次本来是不愿意再重看一遍的，可是翻了这本书，发现也是有许多文章是原来未读过的，于是也就沉下心来又读了一遍，也有颇多收获。

众说周知，鲁迅先生是我国20世纪最伟大的文学家之一。也是世界级的文学大师，被列为十大文豪之一，也是中国唯一榜上有名的。鲁迅先生曾经到国外留学，学习医学，后来目睹了中国政治之腐败，人民之蒙昧。于是便依然地弃医从文-----这也颇有些班超弃笔从戎的意思了。鲁迅先生的作品风格独特，通过叠词的连用与语气词的重复，使人读起来朗朗上口，产生了一种身临其境的感觉。鲁迅先生的作品形象典型，很多作品的人物都已经为人们耳熟能详------比如《阿q正传》中的阿q，《祝福》中的祥林嫂等等。在时光的变迁与岁月的磨砺之下已根深蒂固地印到人们的脑海之中了。

鲁迅先生的作品具有深刻的民族忧患意识，他在黑夜中彳亍，在彷徨中呐喊，在昏暗且漫无天日的腐朽社会中发出一种深情而热切的召唤——也正是因为踌躇的彳亍，这声嘶力竭的呐喊，终于唤醒了沉睡了百年的东亚雄狮，影响了我们华夏民族的文化与精神。

鲁迅先生的作品具有巨大的指向标意义，无论是他的小说、散文，或是他的诗歌、杂文，无一不在冷静严肃的笔调下透着一种殷切的希望、一个深刻的暗示，以及在彷徨下用不可泯灭的伟大精神！鲁迅先生以笔为枪、以纸为盾，与拉扯中国局促不前的势力进行的一场殊死搏斗。

初读鲁迅先生的作品是在小学时，那是读书仅仅是为了好玩，而并不在意书中的内涵之深刻，内容之深厚。犹记那是我最爱读的是《故事新编》中的《铸剑》，我敬佩于眉间尺舍生救父得孝义，感慨于黑衣人的行侠仗义。现在在看来内容竟有些不同了——眉间尺起初是优柔寡断的，为的一只老鼠的生死而心神不宁；但知道了父亲的死因，为父报仇的怒火便练就了他坚硬的内心——为父报仇，他竟肯毅然的斩断自己的颈项。

在读《铸剑》，我似乎明白了略深一层的东西，隐藏在文字表面下的东西。王的第九个妃子，受尽宠爱，也无法把王的头骨辨认出来，以及许许多多的王公大臣，以及侏儒，无不是一种典型的封建嘴脸，一副攀权附势的嘴脸罢了，他们在王的葬礼哭，不过是假哭，他们只忙着巴结新王去呢。呜呼，这便是封建的悲哀，以权力为中心，以利益为中心，生死、情义种种早被抛在一边了。怎能不使人感到刻骨的含义与莫名的悲哀罢了。再比如《起死》，谁能说庄周不是这样的一副嘴脸呢？打着官腔，打着度生死的名号，实际上也是浮夸与可笑罢了。

“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”这是鲁迅先生所处时代之恶劣，人们并不敢有丝毫反抗，未反抗便已受到的深深的压迫——何等哀其不幸，怒其不争！然而终于有人站了出来，他高声疾呼；他不满所处时代，不满“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”；于是他疾呼，他要“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，即使“躲进小楼成一统”——这才是鲁迅先生的精神，敢于审视历史，敢于嘲讽现实的伟大精神。

“管他冬夏与春秋!”

【第3篇】

鲁迅这个名字想必大家一定听说过，他是中国伟大的文学家，他的作品也家喻户晓。他的作品对我们有着深刻的影响，想必这也是他在文坛永不衰落的原因之一吧。

他的文章思想深邃，形象典型，风格独特，充满着强烈的人文主义色彩和民主忧患意识，蕴含着一种深情而热切的希望与召唤，深刻地影响着我们这个民族的精神与文化。

在我读过《阿q正传》之后发现，他的文章正是有着这种特点。他把目光集中到了社会的最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。从鲁迅的作品中我们可以发现，在那个封建落后的时代，底层的劳动人民是何等的辛苦。他们必须起早贪黑，日日夜夜地工作，还不一定都够让自己和自己的家人吃饱穿暖。封建的政治制度，使人们遵守这样那样不合理的规矩。他的作品流露出他对民主生存浓重的忧患意识和对社会变革的强渴望，和对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。

生活在那个时代，鲁迅于上下求索的彷徨中发出的一声振聋发聩的呐喊，铿锵有力，掷地有声，发人深省。它划破了冷暗的夜空吹响了向封建社会宣战的号角，祛除了人们精神上的痫疾，审视了人们麻木的思想，带领我们冲破这茫茫黑暗。

鲁迅众多的小说中，我还是最喜欢《阿q正传》，它不同于其他作品那么哀重，它有着它独特的幽默和洒脱，但不得否认的是，作品的灵魂依旧隐藏着鲁迅固有悲凉。

《阿q正传》中有许多细节描写，让我觉得非常好，鲁迅良好地写作经验使这些描写十分生动传神。例如：“阿q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈，他生怕被人笑话，立志要画得圆，但是可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。”

《社戏》中的童真趣也令我感到十分有趣。书中鲁迅和儿时的伙伴一起看社戏，偷豆子这些事情，也使我回忆起了儿时关于我自己的童真童趣。

在我小的时候爷爷经常看报纸，每天午休过后，爷爷都会坐在院里的摇椅上看报纸。而我就总是在一旁偷偷观察着爷爷。爷爷戴着老花镜，坐在摇椅上，阳光洒下来，椅子一晃一晃的，爷爷的白胡子在阳光下也仿佛镀上了一层金。我望着爷爷的样子，突然也很向往。想像爷爷那样坐在摇椅上，一晃一晃地带着眼镜看报纸。

所以第二天我早早就吃完饭，跑到院子里，爬上爷爷的摇椅，坐在那里沐浴着阳光，我拿起一旁桌子上摆放的眼镜就开始往眼睛上戴，一开始怎么也戴不上，好不容易戴上了，怎么什么也看不清啊，而且头还感觉晕晕的，我赶紧将眼镜拿下来，嘴里嘟哝着：“什么啊，一点儿也不好玩。”随后，我便躺在摇椅上，一晃一晃地睡着了。孰不知这一幕早已落入了爷爷的眼睛，他的眼里则洋溢着地对我无尽的宠爱与无可奈何。

儿时是快乐的，那时我们无忧无虑，不用想那么多的事情，也不用去为自己的生活所烦恼。但长大以后我们所要考虑的事情也就多了，我们要为我们的未来规划，我们要去走一条什么样的道路，我们以后要过什么样的生活，想要获得更好的物质条件，现在的我们就必须好好学习。只有努力学习，才能使自己以后的生活更好，才能使自己的祖国变得更加强大，而不是像小说中写的那样懦弱，任人欺凌。

鲁迅的书中，有好多为生活拼搏的，那些社会底层的劳动人民的真实写照，十分悲惨但却又无比真实。

从这本书中，我读到了许多，同时也读懂了许多。我们如果想要未来过得更好现在就必须用汗水和鲜血去开辟那充满着荆棘的成功之路。

【第8篇】《鲁迅经典》读书报告1000字

《鲁迅经典》读书报告

在我还很小的时候，鲁迅先生是一位我所知道的著名作家，等上了初中，通过语文课学习了鲁迅先生的部分文章，更是给我留下了深刻的印象，了解鲁迅先生的经历、为人并对他的作品与犀利的思想有了初步的认识。我曾经甚至有过读一读他的其他作品的想法，但却苦于时间限制没能实现，但在今天，刚上高中的我终于读到了鲁迅先生的其他经典著作，有了自己的看法与感悟。

鲁迅先生是一个伟大的人，他为我们，为当时的社会与人民做了许多，奋斗了许多。所以我们肯定他、崇拜他、学习他，我也不例外。我最崇拜鲁迅先生这些点：一、他能清楚地认识到人民的麻木，毅然弃医从文，魄力之大使人敬佩。二、文章出色，在那个社会，那个环境下发出了震撼人心的力量与呐喊。三、思想犀利，令人赞叹，行为令人敬佩，在那个年代，仍是保持“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。

我与鲁迅先生是不同时代的人，并不能像他那样亲眼看到当时社会的炎凉与人民的麻木，然而通过欣赏鲁迅先生的文章，可以带给我们对人间万物的细腻描写，对人生思考，对历史的审视，对现实的辛辣的嘲讽，对社会的不满与对改变社会现状的努力。

鲁迅先生的散文，主要有《朝花夕拾》与《野草》。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生的回忆与亲身经历。《野草》体裁为散文诗集，文章冷峻，表达了作者对社会的批评反思。

如《二十四孝图》中，作者以孩子的角度出发，语言虽是平淡，却严厉批评了这些封建的思想、误人子弟，给孩童留下了心灵的创伤，甚至挑拨了孩子与亲人的关系，而《父亲的病》则痛斥庸医害人，封建的礼节更是对父亲最大的过错。但《藤野先生》与阿长与《三海经》却是极少的较温暖的回忆，表达了鲁迅先生对藤野先生的敬意与对阿长的祝福与怀念。

《野草》中的《雪》通过对北方与南方的雪对比，以磅礴的气势表达了北方的雪的自由与顽强，抒发了对那些有同样的精神的奋斗着的人们的敬意。《狗的驳诘》用短小的篇章，表达了对于人们种种做法的不满与社会的种种现象。

鲁迅先生的小说，作品收入《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。小说大部分以清末的百姓为主人公，借他们的麻木不仁来影射社会的艰难，而《故事新编》则是借历史影射现实。

《孔乙己》是借主人公孔乙己与其他人的漠不关心，拿他找乐子，反映了清末的科举制度害人，社会生活艰辛，人民麻木不仁，同时借丁举人这一形象揭示了统治阶级的残暴与无情。《药》则是通过两条线索，明线：华老栓找药；暗线：夏瑜的革命经历。最后两个人——小栓与夏瑜都死了。作者通过这篇文章，写出了当时社会中无知愚昧与革命者鱼龙混杂，而结尾的花环却代表着革命者的奋斗与继承。

鲁迅的杂文集有《坟》、《热风》等，风格多变，给读者较大的艺术享受的同时又批评了现实生活，内容有很多，如《纪念刘和珍君》反映了社会的局面，军阀残暴，外国欺压，有识的知识青年却遭到了屠杀，反映了鲁迅对于社会现状的愤怒与对真的猛士的敬意。

鲁迅先生是伟大的文学家、革命家、思想家，我们学习了他的文章，也要学习他深邃的思想与他犀利的语言，更要学习他的为人。