【导语】梨花读后感怎么写好？本文精选了3篇优秀的梨花读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的梨花读后感，仅供参考，希望您能喜欢。
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【第1篇】《落尽梨花月又西》读后感1000字
读《落尽梨花月又西》有感
你，纳兰容若，叶赫那拉的姓氏，平步青云的一生，但那杜宇啼血般的词作，让我穿透历史的重隔，窥到了你那颗在宦海沉浮中的本真之心。今手执一本《落尽梨花月又西》，饶有兴致，心有所感，特书于此。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”“落尽深红绿叶稠，旋看轻絮扑帘钩。怜他借得东风力，飞去为萍入御沟。”我仿佛看见一位衣衫飘飞的气质君子，凭栏远望，目光停滞在遥远的回忆中，擎着泪，继而紧握笔管，挥洒泼墨，将句句流传世间的诗词一气呵成。踯躅在过往中的曾经历历在目，你与表妹，两个幸福的人儿，无数次十指相扣，轻触早春琼浆露，淡嗅青梅茉莉香，乐捕金秋恋花蝶，同赏飘洒白羽舞。多么美好而惬意的回忆，但那随着表妹入宫的晴天霹雳化为泡影！
纳兰，你怅然若失的心情我理解，你欲哭无泪的悲伤我懂得，你那“待将低唤，直为凝情恐人见”的无奈我同情，你与表妹“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨”的酸楚令我心痛。奈何苍天妒佳偶，无情者非天莫属！原本梦幻般的生活被硬生生的打碎，惟剩四目相接时的点点泪光，一分为二的心亦被风化成灰。岁月流转，数百载已悄然飞逝，纳兰，我不求你的创伤能完全抚平，只求与你共同伤悲，共同幽泣。
“冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。”从出生起，你便从明珠府的光环下自由成长，出身贵胄，珠围翠绕，钟鸣鼎食，但你却自比纯洁清幽的雪花，不恋人间繁华富贵，向往闲云野鹤的生活。在常人眼里，你这叫哀梨蒸食，但有几人知，你早已厌倦了尔虞我诈的生活，纵然有金阶玉堂，却“空将云路翼，缄恨在雕笼。”成为囚禁你的金丝笼。
也许对我来说，之前与你纳兰谈风月太早，但那失去至亲的痛苦却是每个人都能体会到的。惟一一个能理解你的表妹已去，徒留你一人在不见硝烟的战场上“苟延残喘”，想必是世上最痛苦的事情！只能将点点情思寄予自由的向往。
与你一样，我也希望放荡不羁的人生，但比于你的宦海金笼，我有我的学海铁牢，为了未来的幸福，我不得不埋头题海“浴血奋战”。我无论身在何处，始终都有一种无形的牢笼束缚着我，让我不能轻举妄动。纵然我乖乖地待在其中，也会被突然的高压电流击倒在地，伤痕累累。但我永远不能放弃，只能等待那“罪满”出狱的日子。我尚有可坚持到的自由，而你呢？勾心斗角的生活漫漫无尽头，只能永远地注定在混沌的宦场中做一个睁眼瞎。
一杯香茗，一卷书，偷得半日闲散，一勾残照，一盅醉，梦求半生逍遥，天无情，斯人去，孤影单，望断天涯路难寻。纳兰，纳兰，让我与你同醉，同伤，同泣！
【第2篇】《驿路梨花》读后感600字
读《驿路梨花》读的是一股清新之气，似梨花的淡淡幽香飘到了现实中一般，渺茫却又非常吸引人。作者试图通过梨花来表达两方面的意思，现实的梨花奉献了袅袅的幽香，而象征的梨花更是让人在大山之中感受到了沁人心脾的关怀。这两方面的结合启发读者在生活中寻找梨花，并且去充当一朵梨花。文章很像散文，其实却是小说，这也说明了作者在梨花飘香的生活之中一种明快的心情，并且试图让读者去感受这种心情，让每一个人都想做小屋子的照料者。
韦唯在《爱的奉献》中唱到：“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”生活是一个大家庭，个人在这个大家庭里只是一个很小的分子。同样的一个小分子，但是有的人重于泰山，有的人轻比鸿毛，为什么呢?关键是看自己如何把握自己。所以要想成为一个有意义的人，即要努力做一个重于泰山的人，就要在生活中争取做一朵飘香的梨花，那样的社会才能真正的像作者所说的那样―骡路梨花处处开。
助人为乐在我们华夏族中有着优秀的传统，奔流不息的长江黄河教育她的儿女不要只是为了自己而活着，方便别人也就方一便厂自己对自己的亲人、朋友如此，对待别人同样也要如此;对同民族的'要如此，对待兄弟民族更要如此。大山里的哈尼族乐于助人，我们的解放军乐于主人，老猎人也乐于助人。这里边诉说的是人的品质，是优良作风的表现。毛泽东说过：“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”他提出了一贯的问题，所以每一个人都要努力约束自己，告诫自己，要在生活中给人方便，要在生活中多一分爱心。如果别人给了我方便，那么我就要用同样的方式来回报给社会。
作者在优美的文字和特殊的梨花山林里讲述了一种美德，告诉了我们什么是真正的梨花，歌颂了热情洋洋的哈尼族梨花小姑娘的优良品质。那么我们每一个人没有理由不去努力做一朵梨花，当然我们这梨花和现实的梨花是不同的，因为现实的梨花只能在春天开放，只能在泥土里开放，我们要做永远都不凋谢的、在任何地方都可以开放的梨花。那样的话，梨花就不仅仅只在驿路开放了，而是“祖国梨花处处开”了。做一朵梨花吧，帮助别人，充实自己。
《驿路梨花》读后感600字5
雷锋——一个大家熟悉的名字，一个令人们深深敬重的人。他是一个没有上过战场的英雄，他是我们口中不是“明星”的偶像。是他那钉子般的精神深深影响着我们，我们也应该将这种精神传承下去。
彭荆风《驿路梨花》中的哈尼小姑娘，她们无疑是受到了军人的感染，将雷锋精神放在了自己的身上，代替军人们照顾小茅屋。其实，他们都是小茅屋的主人，只不过意义上不同罢了。是雷锋精神让她们甘愿献出自己的时间来照顾小茅屋。
我们都是雷锋精神的传人，一代又一代，生生不息。在《驿路梨花》中大部分描写的是哈尼小姑娘身上的雷锋精神，却没看到真正让哈尼小姑娘继承雷锋精神的人——军人。《牛岔街》的作者也是彭荆风，但这篇写的人物不是哈尼小姑娘了，而且军人。
1950年秋天，老连长尚法和他的连队注入到一个荒凉的山岗。在一个下着大雨的夜晚，一个瑶族汉子突然拜访，他想要拿鹿茸去换盐巴。“一个非常珍贵的鹿茸只要换十斤盐巴，这也太珍贵了!”这是当时所有人心中产生的念想，但当老连长尚法了解了事情的真相后，立刻决定分一半盐巴给瑶族汉子，然后立刻帮助瑶族汉子运盐巴。他本可以用十斤盐巴去换一个非常珍贵的鹿茸，但他没有这样做，因为他知道大家都不容易，而且民众的生活更不容易。这不也是传承了雷锋精神吗?
《第六个纪念章》里的佧佤人民同样传承了雷锋精神。1952年冬天，部队刚进佧佤山，由于他们对村子不够熟悉，封闭的也不够严密，所以使敌人逃走了，然后他们立刻开始了战斗。在战斗过程中，赵保才连长的小腿不幸挨了子弹，因为害怕打扰到佧佤人，他硬撑着在树下坐了一晚。但当时正在下雨，夜里又凉，雨水很快浸湿了棉衣，身上也越来越冷。后来，旁边竹楼里的佧佤人出来了，他们在确定赵保才连长是保护他们的军人后，才把赵保才连长接进竹楼里，他们还帮连长上了药，并且悉心照料连长，使连长及时得到医治，好了起来。佧佤人的做法不也是雷锋精神的传承吗?他们知道连长不是抢他们东西的坏人，便尽心尽力的去帮助连长，并且不求回报。
他们都传承了雷锋精神，他们都是我们的榜样，我们应该向他们学习。其实，在我们身边也有很多“雷锋人物”，例如拾金不昧的人、团结一致的人、维护集体荣誉的人、热爱劳动的人、乐于助人的人等，这些不都是“雷锋人物”吗?他们就在我们身边，只不过我们没有发现罢了。
雷锋他那流淌着无私奉献的血液将撒遍祖国各地，他的精神将永远激励着我们前进，在新世纪的建设中，我们也将谱写一曲曲壮丽的雷锋之歌!让雷锋精神代代相传。
《驿路梨花》读后感600字
【第3篇】《梨花颂》读后感800字
梅寒的《梨花颂》，一开篇就借京剧《大唐贵妃》的唱词，把舞台的戏剧和戏剧人生完美的融为一体，营造了一种凄美的气氛。主人公梨花的命运轨迹，也在这唱词和柔美的唱腔中清晰地往前延伸。
这是一段古老的爱情故事。
“梨花是春山的姐姐，也是春山娘死前给他定下的媳妇。”在春山家生活跌入低谷时，她挑起了整个家庭的担子。她吃苦耐劳，供在戏校学习的春山完成学业，把爱情
无怨无悔的献给了他。面对春山心的游移，她一夜白头。我们仿佛看到，一段真挚的感情在失衡中一路走来，跌跌撞撞，令人叹惋。爱情本是男女双方共同建设的家园，任何一种失衡都会使其变为两条平行的铁轨，没有交集。生活的艺术，既是物质水平，认知水平的平衡，也是感情的平衡。失衡，则意味着失落痛苦，梨花与青山都是痛苦的承载者。付出青春与汗水的梨花，得不到自己的爱，天平的失衡使其一夜白头。只有感恩不是爱情，尊敬也不是爱情，付出爱情的春山，维系的是一种良心与报答，就算在一起生活，这其中的苦涩会在意料之中。
梨花没有错。春山就有错吗？
梨花春山式的爱情，是中国人的爱情缩影，古老的令人清醒。
中国的女性，勤劳，隐忍，全身心投入对家，对丈夫的爱，这有利于婚姻的稳固，但未必是爱情的温床。这源于中国的婚姻文化。由于封建文化的影响，男尊女卑
夫为妻纲，三从四德之类的观念很能满足男性的自尊心和虚荣心。再加以男权社会，社会舞台几乎没有给女性留下说台词的时空，男子站在高高的山巅，女人行走在在幽深的峡谷成为社会的共识，女性是承担者的同时又同时又必须是依附者，做小鸟依人的女子，总是男性找到自己保护者的伟大感。中国有神女峰，望夫石，这些美丽的传说便是及有力的论证。当然，中国式的婚姻爱情，忠贞内敛，含蓄淡泊，承载着中国人丰富的心理内涵，有利于社会的稳定和谐，但“恩“”爱”不分，也让爱情的当事人付出了沉重的人生代价。
爱情需要守恒，如此才能保持应有的温度与鲜度。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，舒婷在《神女峰》如是描述；“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，舒婷在《致橡树》中这样为爱宣言。
小小说《梨花颂》以代表传统文化的京腔京韵开头，又以”我那天长地久的挚爱， 我那无法倾诉的知音“结尾，余音绕梁，给人留下的思考是穿越时空的。
