教育学读后感(8篇)

【导语】教育学读后感怎么写好？本文精选了8篇优秀的教育学读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的教育学读后感，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】普通教育学读后感范文

普通教育学读后感范文

看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的普通教育学读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

普通教育学读后感

近段时间考试多多，教育学心理学都是复习重点，故此把大学时喜欢的一些名篇论著拿出来又看了看。

或许受所学专业的影响，又或许在应试教育下讨了十几年生活，对中国现行教育情况总是摇头不满的。可是现在自己从事教育也几年了，心里隐隐的一直有个问题，我们教育的结果到底是什么？日以继夜的投身在教学的第一线，甚至拿不出多的时间照顾家人和自己，这样的事业，我们的劳动获得了什么？

不管是赫尔巴特抑或是国内的教育大家的论著中，都是立意高远，读之引人向往的。教育，是教育人走向社会人的重要手段，而教师在其中的作用，必要为即将要成人的下一代的生命中写下浓墨重彩的一笔。培养一个什么样的人，先贤们都肯定的描述过，独立、自主、自由的人，这是古今中外众多教育奋斗的目标。由原先附属的人成为有自己思想见地的独立人，不仅需要知识的给养，更需要老师言传身教的树立这样的意识，买下这样的种子，在几年、十几年的时间里不断巩固、培养、煅炼而成。

再来赫尔巴特对于学生教育管理的一项也是我很感兴趣的，由于教学实践的限制，总是觉得在这一块总是学得不够。赫尔巴特认为在学生管理这一方面的方式方法主要可以分为三种：威胁，监督，权威与爱。说起来容易，可是做起来这其中的分寸是需要时间来慢慢磨练把握的。就以威胁一项来说，不管是学校教育还是家庭教育中，不管是高级知识分子还是目不识丁的文盲，都不影响威胁这一手段的广泛运用。但是，由于那些本性倔强的儿童对威胁毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的儿童也体会不到威胁的意义，还是继续照其愿望所指使的那样去做，所以，采用威胁的方法常常不能获得预期的效果，它必须与其他方法结合进行。在《普通教育学》中，赫尔巴特都有一一分析叙述，这为我等急需积累经验，得到指导的青年教师来说无异于是开了回金手指，指明了前进的方向，避免了可能出现的错误。

书总是常读常新的，原是读书时闲暇涉猎的作品，在而后几年中亦是让人过目不忘，还能因为新的人生经历，读出新的体会，实在是饶有趣味的一个过程。

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【第2篇】2022年度党史教育学习读后感心得

在全党开展党史学习教育的过程中，大家一定阅读了一些关于党史教育的书籍，如果要更好的汲取这些书籍的精华，可以写一份《党史教育学习读后感》，这样，大家一定有所收获，下面是党史教育学习读后感范文，希望可以帮助到大家。

党史教育学习读后感范文1

党课作为一种传统的党员教育形式,是提高党员素质、增强党性观念、发挥党员先锋模范作用的行之有力措施，是我党经过长期实践证明的一种行之有效的党组织生活制度。作为一名共产党员，参加过很多各种形式和内容的党课，如果在自己心中选一个党课的标签，那就是“呆板”。读完《顶天立地谈信仰─原来党课可以这么上》这本书后，我才发现原来读党课讲稿也能让人欲罢不能，原来党课也可以很吸引人、感动人。

党课讲稿?是的。看书名这是一本谈信仰的书，但我认为它更是一本优秀的党课教材，因为全书一共七章,谈马克思主义、谈共产党宣言、谈党章党史、谈党纪党规，任何一章拿出来都可以作为高质量的党课讲稿，都可以照本宣科上一堂生动的党课。同时，全书七章逻辑严密的整合在一起，围绕为什么入党这个问题，旁征博引、深入浅出把在入党过程中应该厘清的重要话题讲透讲通，又是一次很好的理想信念教育。

在向党组织靠拢的路上，有很多话题是绕不过去的，比如得知道得想清楚什么是信仰，为什么要有信仰;什么是共产主义，为什么要信仰共产主义;为什么是中国共产党，怎么加入中国共产党;要了解党史，学习党章，熟悉党建的相关内容，等等。此书就是在坚持忠于历史、实事求是原则下，用“小故事”讲出“大道理”，语言通俗易懂，事例生动形象，既接“地气”又有“温度”。本书最大的亮点是内容精准，因为本书重点对象是在校大学生，所以徐川团队主动将“党言党语”转化为“青言青语”(包括“网言网语”)，以年轻人喜闻乐见的表达，沟通党言党语和青年心声。比如，谈马克思一章，就是从网络流行的马克思“表情包”入题，进而谈到马克思的生平与经历、挚友与圈子、想法与做法，最后落脚到马克思的历史评价，一章读下来，完全能还原一个真实、丰满，有血有肉的马克思，同时对马克思主义有一个整体印象，整章有许多地方通过诸如微信好友、简历、rap等流行语言和网络语言，以大学生熟悉和容易接受的方式来阐述观点，增强语言吸引力。

读完这本书，我有对作者学识渊博的敬佩，有对新颖独特表达方式的惊奇，有对深入浅出阐述道理的向往，但更多的是对当前如何上好党课的一些启发。xxx总书记说过：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。党组织和党员干部队伍中存在这样那样的问题，归根结底就是理想信念出了问题。党课作为加强党员理想信念教育的重要途径，其重要性不言而喻，但当前在党课方面却存在不少问题：有的党组织落实党课制度不严不实，搞形式、走过场;有的党员领导干部不会上党课，很多时候只是念一念文件，读一读报纸，看一看视频资料，形式单一，内容枯燥;有的党员不愿上党课，认为上党课只是一个 “花架子”，对自身没多大作用。

分析上面三个问题，可以得出这样一个因果关系，因为落实制度不严不实，导致领导干部对上党课不重视，久而久之就不会上党课，从而造成党课质量不高，党员不爱听，最终产生广大党员不愿上党课的后果。通过分析，对如何解决问题就有了一个清晰的思路，从根本上来讲就是要从严落实党课制度，从关键上来讲就是要提高党课质量。在当前推进“两学一做”学习常态化制度化的背景下，应该说上党课不存在时间和空间的障碍，因此提升党课质量就成为了重中之重，这是一个承上启下的环节，党课质量有保证了，可以促进制度的落实落地，也可以吸引广大党员积极参与，最终，问题就落到如何提升党课质量这一点上了。通过本书的学习，个人认为至少以下三点有借鉴意义：

首先，情感得让人有共鸣。讲党课貌似简单，只要事先准备好一份讲义，登上讲台人人都能讲，但真正让党员产生思想共鸣、行动启迪，乃至受用终身却绝非易事。“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”要让听课的人产生情感共鸣，关键在于“真实”。要有真情实感，只有讲课的人对党、国家、民族、人民有真感情，才有可能感染打动听众。听众的眼睛是雪亮的，通过几句话就知道你是真情流露还是故作姿态。本文作者徐川为何能通过上党课成为“网红”，就是因为从他个人经历与深情讲述中能够看出，他是一个非常爱党的人，自己爱党，才能带动更多的人爱党。要会真学实用，对党的理论和路线方针政策要真学真懂真信真用。如果授课者本身对这些都是一知半解，党课效果可想而知。只有真学真懂，才能做到上课时游刃有余，才可能融会贯通，进而引起听众的共鸣。要说真话实话，少讲、不讲空话套话废话。现在不少授课者“高高在上”、口若悬河，习惯于讲大概念、空道理，听讲者“食之无味”、心不在焉，原因就是在于不讲真话实话。很多人上党课怕讲错、怕犯错误，用空话套话回应一些群众最关心的问题，对一些尖锐的问题不敢说、不会说，难以形成感情认同。

其次，内容得让人愿意听。党课的核心其实就是内容，一堂高质量的党课，内容一定是具体吸引力。要提升党课质量，必须在内容上下苦工。一是准备要充分。上党课绝非一件易事，在网上看到过一位省委党校教师关于上党课的报道，说他上一堂一个小时的党课，需要准备三个月。这本书的每一章除去网络素材，也还至少有的参考文献。这些党课专家尚且要花费大量精力来准备一堂党课，那我们又花了多少精力呢?好一点的花个一天半天时间写个讲稿，还有不少是在网上下个所谓的党课讲稿，一念了事，这样的党课内容如何让人入耳入心。二是内容要精准。毛主席教导我们：“到什么山上唱什么歌。”党员有工作领域不同、年龄党龄长短、文化程度高低、理解能力强弱，如果不加以区分，搞“一刀切”“一锅煮”，那效果差是必然的。比如上十九大主题党课，就是对着十九大报告念一遍，上廉政党课，就是学习党章党规，这样的党课能有什么样的效果。要在坚持贯彻落实党中央决策部署的原则下，听众想听啥我们就讲啥，改变我讲啥听众就听啥的模式。三是知识要丰富。大家都知道准备充分、要内容精准，才能上好党课，但是知道不代表能做，一个重要原因就是能力不足。每个授课者很想讲一堂出彩的党课，奈何受限于自身的能力素质，讲不好、讲不出彩。这就要求每一个授课者都必须不断增强自身素养。强化理论武装是根本，同时不断增强理论指导实践能力，有丰富的理论知识和工作实践，才有可能讲出高质量的党课。

最后，语言得让人听得懂。再好的内容都需要以语言为媒介来表达。要会化雅为俗。就是要以最接地气的语言，把党言党员转化为群言群语，让广大党员听懂党的创新理论。党言党语当然很必要很重要，但也必须学会与人民打交道，必须将其转化人民喜闻乐见的表达，否则，党的群众路线就无法真正得到贯彻落实。当然，化雅为俗不是无原则的，必须要树牢“四个意识”，做到“两个维护”，坚定“四个自信”，“俗”不是低俗、恶俗。要会化繁为简。在党课中难免会碰到一些理论性较强、复杂晦涩的内容，会讲的人，把复杂的问题讲的很简单。比如这本书讲生产力与生产关系时，就以儿歌《采蘑菇的小姑年》来说明，小姑娘是劳动主体，小铲子是生产工具，箩筐是生产关系，然后以挖蘑菇的过程的变化来揭示生产力与生产关系的辩证关系，让每一位听众都能听懂，同时给人留下深刻的印象。我们都要增强这种化繁为简的能力，党课是上给人听的，只有让人听得懂，才能取得良好效果没有人听的理论，入耳入不了心。

党史教育学习读后感范文2

如果说把党课比喻成是一个“人”，那么情感就是党课的灵魂，内容是党课的躯体，语言是党课的动作，三者缺一不可，只有有机的融合起来，才算是一个完整的、健康的“人”，才算是一堂精彩的党课。

《朱明王朝》与大多历史文献书籍相悖，现行的历史文献书籍多为对一个朝代整个兴衰荣辱及一些重大事件、内幕事件进行阐述和揭露，而《朱明王朝》则在明朝的行政体制、监督体制、社会风气及文化风气上进行介绍。因此，在阅读后，记忆更多的并非是皇权如何交替，而是对明朝的一个整体框架的理解，主要是针对皇权与相权斗争、权力监督体制、以及忧患意识重要性有了一些更深层次的看法。

一、权力的过度集中容易导致事业坍塌。中国古代封建历史有一个奇怪现象：皇帝崇尚君权天定，自封为天子，代天行事，自身权力希望毫无节制，要求一人集权;而往往皇朝的强大，除了皇帝需要开明以外，一个敢于抗衡皇权制定合理政策的行政机制也必不可少。朱元璋作为我国古代史上唯一一位从南到北实现统一的开国皇帝，其本人具有历代以来开国皇帝的优点，同时也兼有对集权的欲望。朱元璋认为元朝之所以灭亡，根本原因在于“主荒臣专”，也就是相权压制了君权，于是在中国延续了千年的宰相(丞相)制度在其手上夭折，而其本人的亲力亲为和集权欲望导致最高行政机构成为了国家领导人的秘书处，历任内阁首辅也仅仅是其以及其子孙后人的意识执行者。

这种体制的建立其实仅仅是让皇权得到了极端升华，但是对事业却并无好处，行政人员作为政策的具体执行人员，丧失了基本的思考能力，一味地崇上，缺乏对政策的理解和因地制宜的实施能力，导致整个行政机构失去了应有的执行能力，最终导致整个机构的坍塌。

二、权力的监督失衡容易导致事业下滑。监督就是把权力的欲望关进枷锁中，监督失衡就会导致权力失衡、欲望失衡。作为朱明王朝最为著名的两个皇帝——朱元璋、朱棣两父子都有通病，都对他人保持着高度的警惕心和防范心，因此在这两个皇帝在位期间，多数官员均是战战兢兢去早朝，生怕“回不了家”，而为了更好的巩固自身统治和防范风险，于是朱元璋父子创立了明朝所特有的“厂卫”。锦衣卫是皇帝对百官、百姓进行监督的机构，而东西厂则是对监督机构进行监督的机构，自明朝中叶开始，“厂卫”监督失衡，监督者与权力执行者身份重合，“厂卫”可以不经任何程序和批准对官员、百姓进行处置，严重导致监督缺位，因此从明中叶开始，政治生态顺流直下，一去不复返。

权力的监督失衡，让整个行政机构处于一种失管状态，行政人员开展工作更多的不是担心工作能否出现成效，而是担心自身是否会不明不白的被“处理”，干事者无心干事、不敢干事，当权者不给予支持而是更多的进行压责惩处，最终的结果只能是干事者不敢干、担当者不敢担、民众幸福感完全缺失，腐败堕落成为常态，最终造反成了唯一出路。

三、忧患意识缺失容易导致事业失败。纵观中国古代史，历朝历代都逃不了一个逻辑——前期强盛、中叶守成、后期堕落。导致这种情况出现的原因，本人认为更多在于忧患意识的不断减弱甚至消失。封建王朝，前期总是外敌环视，虽已安定，但居安思危的心态鼎盛;经过前期发展，国家不断强盛，外敌退却，玩乐思想开始盛行，到了后期，在外敌人强盛，在内奢靡之风盛行，王朝衰败气运日渐凸显。在明朝，朱明家族大力修建了万里长城以防外敌，于是外敌进不来，大家只顾着在家里享乐，最终玩物丧志。例如明武宗朱厚照只顾玩乐，不理政事，成为“头号玩家”，太监刘瑾成为了实质决策人;万历皇帝更是可以足不出户，多年不早朝，太监魏忠贤则成为了全国人民的“九千岁”。

曾经有一个寓言故事讲在山上养一群羊，把狼全部杀掉，结果养羊不成，而留下了一只狼，结果羊变得健康。这个故事也告诉我们居安思危从来不是一句空话，危险的存在更多的是提醒人们要往前走，只有后面有人追，前面的才会往前跑。保持忧患意识，认清当前存在的危险，事业才能够更加稳步向前发展。

党史教育学习读后感范文3

参加工作已近8年时间，写不出好材料也足足困扰了我近8年时间，“文字功底有待加强”在一段时间成为民主生活会、组织生活会上我接收到的最多的批评意见。多少次选择了放弃，多少次又心有不甘重新“举旗”。有的同事说“人各有长，各司其职，你我天生就不是写材料的料，不要因为这个事情烦恼啦”，有的同事说“你都没有好好写过材料，怎么知道自己不会写”。不管是自己确实不是这块料，还是真的没有好好写过材料，我想，补齐这块短板一定没有错，尽管可能补不到很“长”，于是买了谢亦森同志的《大手笔是怎样炼成的》系列书籍，看完其中的“理论篇”之后，对于写好材料有了一定感悟。

一是树信心。谢亦森同志在书中提到，写材料要做到“三不”，其中一不就是“不怕失败”，要有“初生牛犊不怕虎”的锐气和“臭媳妇不怕见公婆”的勇气。在日常工作中，只要不是写材料，我都能自信的去做，工作效率和质量也还算可以，但每每遇到写材料的工作，总感觉举步维艰、寸步难行。究其原因，主要就是因为不自信，害怕自己写的不好，所以经常是花了很长时间思考却一个字都没有写出来。所以，树立信心是写好材料的第一步，且不说要有多自信，因为自信也要建立在成功的基础上，但至少可以做到不要去害怕。

二是多积累。在写材料的过程中时常遇到文思枯竭，难以下笔的问题，有时接到一个写材料任务，脑子里面汹涌澎湃，感觉有源源不断的话想说，可提笔一写，却不知道该怎么表达，这就是平时读书少，积累少导致的。谢亦森同志在书中指出，写材料需要注重平时的积累，不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。要多读书，既要多读“课内”书籍，也要多读“课外”书籍。“课内”书包括中组信息、省组信息、市组信息等组工刊物，阅读“课内”书可提供一定的经验，挖掘有价值的信息点。“课外”书包括法律、经济、历史、科技等书籍，课外书可以给予一定的启发。要多记，好的文章，好的词句更容易获得大家认可，在读书学习的过程中一定要将好的句子、好的观念记下来，记的越多越好，不仅要用笔记，更要用心记、用脑记。

三是勤练笔。正所谓孰能生巧，一件不擅长的事情，做多了自然就更熟练，一件擅长的事情，长时间不做也会觉得生疏，写材料也是如此。谢亦森同志在书中指出，写材料要做到“三勤”，其中就包括“勤练笔”，从写“豆腐块”、“火柴盒”开始，由易而难，由浅而深，反复练习，熟能生巧。在遇到写材料的工作时，不要推脱，大胆去写，哪怕搜肠刮肚生拼硬凑也不要紧，毕竟是一种锻炼，锻炼的多了自然而然会有进步。

虽然知道此次重新“起航”依然不一定能到达自己想要的终点，但我想努力去做，让遗憾少一点。

党史教育学习读后感范文4

品读《董卿：做一个有才情的女子》前四大章，最触动的话就是“你对待工作的态度，决定了你的气质”。以好的心态、好的心情、好的状态面对工作，工作效率会大大提高，收获的是不断成熟、光芒四射的自己。

书中有这样一段描述：董卿被问对待工作为什么要如此细致，她回答说“每次都字斟句酌，就是希望自己能够在主持过程中言之有物，希望能够在节目中将情感和思想用自己的语言恰到好处地表达出来，而后再自然顺畅的告诉观众，让观众有身临其境的感觉。”所谓态度决定一切，世上的事就怕“认真”二字，将日常琐碎的工作视为自己一生的事业，将自己拥有的潜能发挥到极点，这会实实在在影响我们的人格和气质。

工作的态度决定了你对生活的态度。当你热爱你所做的工作时，工作就不再是一份苦差事，工作就变成了乐趣。有的人总是抱怨自己的工作枯燥无聊，甚至退了休还抱怨不止，脸上时刻呈现黯淡无光、疲惫不堪的样子，而另一些人则表现得精神十足，把工作中的每一件小事做好，这是对自己、对生活的忠诚，气质自然而然由内散发。

稻盛和夫在他的著作《活法》中说:“人哪里需要远离凡尘?工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。”试着与你的工作谈一场优质的恋爱，你会发现人生会不一样的光彩。

气质的养成是能力、知识、阅历、情感、生活的综合实力的外在表现。以怎样的态度对待工作，工作反馈给你的就是怎样成果，会培养出怎样的气质。工作能使人感到充实，每天按时起床、上下班、睡觉，生活有章可循，而一旦打破这些规律，就会使人觉得不适应。曾听人说：“我喜欢上班时的那种踏实，它使心脏跳得比原先平稳。”工作最重要的就是让我们感到自己的价值得以实现，让我们觉得无比坦然。

在工作中多一点付出，少一点套路。有人说，董卿是春晚杀出来的一匹“黑马”，其实不然，董卿之所以有现在的成就，离不开她自己的辛勤努力，她总是在工作中主动承担更多的任务，她会为自己的每一次登台做足功课。我们不要总对分外的工作不闻不问或者对于额外的加班皱起眉头，如果它是有益于提高能力的事，那就不防多做些。这样可以时刻保持斗志，在工作中不断地锻炼自己，充实自己。

一个人的工作态度潜藏着巨大的能量，凡是成功者对自己的工作必定都有着敬爱、负责、创新的态度。甚至，工作的态度决定了人生的态度，在工作中的表现决定了在人生中的表现，在工作中的成就决定了在人生中的成就。

党史教育学习读后感范文5

善讲故事是古今中外著名政治家、思想家的共同特点，更是中国共产党领袖的过人本领。xxx总书记是讲故事的大家，无论是会议上的发言、调研时的谈话，还是出访时的演讲、报刊上的文章，他都善于用故事来传达深意，感染他人。我常常拜服xxxx能恰到好处地运用一些洋溢着“中国智慧”和“中国力量”的故事来讲述治理之道，于是抱着认真学习的心态，走进了《xxx讲故事》这本书里。这本书分为对内篇和对外篇，通过一个个小故事串联起来。看完这本书后，有一句话一直萦绕在我脑海中，“系好第一颗扣子”。

“系好第一颗扣子”是勇敢做出选择。半殖民地半封建的中国战火纷飞，从鸦片战争到五四运动，中国人民为了反对帝国主义和封建统治进行了英勇不屈的斗争，但都相继失败了。此时，结合了马克思主义和中国工人运动的产物——中国共产党应运而生。中国共产党的诞生是中国革命发展的客观需要，而中国共产党成为执政党，则是人民和历史的选择。另一方面，中国共产党在执政之初，对内便选择“人民当家做主”、选择“为人民服务”、选择“走群众路线”。浙江省温州市后九降村党支部书记郑九万因长期操劳过度，脑血管破裂，生命垂危。一天之内村民自发筹集了数万元手术费为他治病，村民们说“就是讨饭了也要救他”。这只是干群鱼水情深的小缩影;中国共产党对外便选择“独立自主”、选择“和平共处”、选择“求同存异”。共建“一带一路”顺应世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的潮流，秉持开放的区域合作精神，致力于维护全球自由贸易体系和开放型世界经济。xxx在演讲时说“中国愿意为周边国家提供共同发展的机遇和空间，欢迎大家搭乘中国发展的列车。”这是大国的胸襟与担当，这是我为之骄傲的中国的声音。

“系好第一颗扣子”是坚守道德底线。春秋时期宋国大夫正考父是几朝元老，但是对自己要求很严，他在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯”。权力越大，越是要抵制住诱惑。可偏偏有人，在带电的高压线下疯狂试探。首都国际机场有着“第一国门”之称，而作为其“掌门人”的李培英也曾显赫一时。但2009年2月10日，对于李培英来说，却是一个黑色的日子。山东省济南市中级人民法院一审以贪污罪、受贿罪判处其死刑。李培英终于品尝了犹如剑锋悬头一般冰冷的毁灭之感。司法部政治部原主任卢恩光被称为“五假干部”——年龄造假、学历造假、入党材料造假、工作经历造假、家庭情况造假，20多年里，卢恩光金钱开道、投机钻营、跑官买官，从一名私营企业主一步步成为高级干部，最终被巡视利剑斩落。面对沉沦者，年轻干部要以此为戒，心中警钟长鸣，常怀敬畏之心，严守底线和禁令。只有心怀敬畏，才会在自己内心中筑起钢铁长城。

“系好第一颗扣子”是把握青年时期。xxx总书记曾说：“人生的扣子从一开始就要扣好。”如果把一个人的一生看作是系扣子的过程，从有自我意识之时起，就要认真慎重地系好每一颗纽扣。而“好的开始是成功的一半”，这样看来，第一颗扣子则显得尤为重要。青年是价值观形成和确立的关键时期，想要扣好人生的扣子，必须要从青年时期抓起。纵观世界发展史，许多思想家、科学家、文学家的重要创造都是产生于风华正茂、思维最敏捷的青年时期。《共产党宣言》发表时马克思是30岁，恩格斯是28岁。李政道和杨振宁提出弱相互作用中宇称不守恒定律时分别是30岁和34岁。他们在青年时期就大放异彩，纵然因为他们懂得把握青春、潜心研学，更是与他们心中有信仰不无关系。革命战争年代，先烈在生死考验面前所以能够赴汤蹈火、视死如归，也是因为他们对崇高的理想信念坚贞不渝、矢志不移。

在我看来，作为年轻的工作者，要把握住易逝的韶华青春，多读书，在书中汲取精神食粮。在互联网时代，每个人都是“价值出口”，在地球村时代，每个人都是“国家名片”。富有创造力的年轻人有着无比丰富的生命可能，要学会成为中国故事的主讲人和传承者。更要多磨练，主动接受考验，“把硬骨头嚼出味儿来”，在苦水里泡一泡，真正洗去娇骄二气、褪去书生意气。干部要走到人民群众中去，了解到、处理好民众疾苦，“去民之患，如除腹心之疾”真正为群众做点事、谋点利。在自己的岗位上，坚定理想信念，认真踏实、勤学实干，有一分热发一分光，从第一颗扣子开始系起。

以上就是小编为大家讲解的党史教育学习观后感范文的相关内容了，希望对大家有所帮助。了解更多相关资讯，请持续关注本网站。

【第3篇】教育学著作的读后感范文（通用）

教育学著作的读后感范文（通用）

当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地就所收获的东西写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的教育学著作的读后感范文（通用），仅供参考，欢迎大家阅读。

教育学著作的读后感1

近期我阅读着名著《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。作为一名教师我从陶行知的教育思想与教育实践中汲取了丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。

一、爱是施教的前提

捧着一颗心来，不带半根草去，这是我国着名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照，爱满天下更把爱的教育发扬光大。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

二、生活是施教的基础

陶行知生活教育理论内涵十分深广，他提倡生活就是教育，教育源于生活。在生活里找教育，为生活而教育，而教学的中心是做即实际生活。

基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生学习兴趣和学习积极性。

三、实践创新教育是关键

创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为真人，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

认真学习了陶行知先生的六大解放的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到学做合一；解放学生的头脑使他们从只听不思中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。

陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。

教育学著作的读后感2

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。爱满天下是陶行知先生毕生追求的教育真谛，热爱每一个学生是陶行知先生的人生格言，为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。是陶先生的办学心愿。

教育需要爱心，儿童渴望得到爱。当我从事教育教学工作后，我越来越深切地感受到，只有把爱奉献给孩子，用爱来灌注自己的事业，才是我们能真正给予学生的最好的东西。如今的孩子看得多，听得也不少，想激趣，并非是件容易的事，有时真的很困惑：孩子们，我该拿什么来吸引你们呢？没有兴趣就不会有积极的学习态度，高涨的学习热情。如何让课堂变得有吸引力？如何让英语课真正被孩子们的心灵所接纳？

在教学实践中，我努力地寻找答案，终于体会到：爱，是我和孩子们快乐学习、和睦相处的源泉。课堂常规和良好的学习习惯是搞好课堂教学的前提保证。然而，当我走进教室，看到每个孩子都在不亦乐乎地说着、做着其它事时，我想：如果我大声吼叫，一定会有很多学生被我震住，但是还有一些还是会继续的。如果你认为通过默默地注视，就让他们乖乖停下来的话，那你要失望的。看你不说，不动，他们便会再次玩下去的，直到很久。只有尊重学生，才能教育学生。没有尊重就不可能有真正意义上的教育。看到这种情景，我会微笑地对他们说：今天你们不想上课，如果你们能把自己管好，我就邀请你们一起来学习。好奇让他们很快静下来了。在精心设计的一个个游戏里，他们主动参与学习，从中感受到课堂的美，享受学习带来的快乐。

记得陶行知先生曾说过：当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。这句话给我留下了深刻的印象。它提醒教师要做到有教无类，在教师的心灵天平上，给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说，我们对每一位学生都应一视同仁，不能因为有些学生的个别差异而对他们另眼相待。在教学中我努力做到面向全体学生，不歧视任何一个学生。多年的教学使我发现，几乎每个班级都有几个好动的学生，让他们单独有表情地演唱歌曲确实是强其所难。为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得，我自己的见解，鼓励他们积极参班级管里，但是他们具有表演的才能，此时我充分发挥他们的特长，让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获，而且对学习也有了兴趣。

教师要热爱、尊重每一个学生。如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。教师应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，真正做到捧着一颗心来，不带半根草去对学生要有慈母般的爱心，做学生喜欢的老师，并不断更新、充实自己的知识，做一个学生喜爱的老师仍是我努力的目标。

教育学著作的读后感3

谈到《教育学》，我似乎一点都不陌生，上师专时作为一门课程来学，参加工作后又培训过一次，升本科时还培训了一次。次数固然不少，但自己自认为并没有能真正把教育学的理论运用在实践当中，参加工作十年了，面对一个个教育难题，自己还是无所适从。为了让自己对教育这门科学的理解更加深入，也为了使自己的工作能力能有所提高，暑假期间，我又一次捧起这本《教育学》，细细地品读，希望它能给自己以新的启示。

翻开这本显得有点陈旧的书，又看到那个问题，'教育学是什么？'教育是人类特有的培养人的一种社会活动。为什么要进行这样一种社会活动？原来人类要生存和发展，社会要延续和进步，就必须将社会实践中积累起来的经验，一代一代地传下去，使之逐渐完善起来，并把更成熟的经验传给下一代。教育是社会存在和发展的重要条件。从这个意义上说，教育与社会共同存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。

看到这里，我心头涌起一种强烈地自豪感。因为教育是如此之重要，作为一名教师，自己感觉是无尚的光荣。面对这样一个神圣的职业，自己真的应该投入整个身心去认真地工作，不仅仅是投入精力和时间，更重要的是付出自己的爱心，用自己的人格魅力去影响孩子们，使他们健康成长。想想平时的自己，也曾为不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾为在新课改的大潮前不知如何讲课而彷徨，甚至有时会产生一种逃避的心理，现在觉得真不应该，自己今后要打起精神，带着神圣的责任感去努力工作。

接着往下读，这本书又从中国教育的现状、学生素质及培养、课程、教学以及教学艺术和教学风格等几方面进行了论述，使自己对教育的一些基本理论又得到了一次回顾，在读的过程中，自己也产生了一些对教育这门科学的新认识：

一、教师要解放学生，解放自己。

书中有一段话写得特别好：'如果，一个人从来没有感受过一丝人性光辉的沐浴，从来没有开启过一处美不胜收的精神之门，从来没有读到过一本令其激动不已的读物，从来没有执着地思考过某一个问题，从来没有走进过一个令自己乐此不疲的活动领域，从来没有经历过一次刻骨铭心的`体验，从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹。

那么，他（她）就肯定没有受到过真正的、良好的教育。'一段浪漫的话语告诉我们，原来良好的教育讲究身心的解放。教育不是束缚，不是钳制，它需要释怀，需要解放。这就意味着，教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。可是现在教学的现状是，学校似乎并没有把重点放在引学生去感知这个美好的世界，而是依然把重点放在对成绩的要求上，不仅要排名次，而且对优a率及达优率也要排出来。老师们为了让学生出成绩，不停地加班加点，布置的作业也很多。

学业生每天疲于应付，缺少足够的时间去消化所学的知识，学生的思想和身心难得自由，天长日久，学生整天到晚都处在心事重重、焦虑不安的煎熬之中，也许，他们小小年纪，但已经开始有了严重的厌学情绪。所以，作为教师，我们不要再把精力放在把学生淹没在题海战术里，不要再让学生写作业写到很晚。我们不妨给学生一个美好而轻松的童年，和孩子们同读一本书并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奥秘，鼓励孩子们拥有自己的爱好和特长，引导他们学会体验爱，这样，学生会很快乐，而我们自己也会工作得很快乐。

二、教师要学会宽容，学会选择，学会分享，学会合作，学会创新。

以往的'教师中心论'，容易造成教师与学生之间彼此关系的紧张，而'学生中心论'又削弱了教师的职责，对学生成长同样不利。其实，在现代教学活动中教师与学生之间的关系应该是'主体间性'。这种关系强调的是教师与学生平等对话、互相尊重、共同分享、彼此评判。这就特别需要教师具有宽容、温厚之心。努力减少一些苛责、失望和冷漠，增加几分理解、信心和亲切。努力从学生哪怕是极细微的闪光点上，分享满足、愉悦和欢乐的情绪，能选择最恰当的教育时间、途径和方法对学生进行教育。这样的教师才会获得学生的尊重，教学工作才会在轻松、愉悦的气氛中进行。这一点就需要我们自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重读《教育学》，给我以新的启示，其实人就是在不断的读书中进步，让我们继续读书吧！

教育学著作的读后感4

一个人从自己出生的那一刻起，便开始了与教育打交道的这一辈子。当自己还是襁褓中的婴儿的时候，怀抱着你的家人便会教你说话、认识事物，让你了解自己周围的一切。这也是我们最初接触的教育——家庭教育。在经过几年的家庭教育后，自己已经会嗲声嗲气地说话，了解了许多生活必须，这时候，我们所需要学的东西已经不是家庭教育能够满足的了。为了促进自己的进一步成长，让身体的成长和学识的成长成正比，我们便开始了学校教育。

从狭义的教育上来讲，我们的教育一般指的是学校教育。所以，从进入学校接受的教育的那一刻，我们才真正地开始自己这一生的教育之路。当自己三岁被送入幼儿园的时候，根本没有想过，自己会在这样一个圈子里待那么多年，也没有想到，自己之后生活在这里的时间会比家里的时间多上好几倍。

幼儿园，小学，初中，高中，到现在的大学，算算日子，已经有十几年了。曾今坐在课堂上，看着讲台上的老师讲课，总是在想，自己什么时候也能像老师那样传道授业解惑，那时，单纯地以为只要长大了，就能当老师。进入大学以后，为了自己的以后的事业，也逐渐进入了考证大军的队伍。什么英语四六级证书、计算机二级证书、导游证、秘书、，还有教师资格证。大学第一年的时候，看着身边的许多同学都报名参加教师资格证的培训，起初，自己也去领了一张报名表，但填好后，想了想，没有参加。因为是第一次接触这些事，所以想先看看情况，再做决定。而且，询问许多同学他们考证的原因，并不是去当老师，而是想给自己多弄几个证书。

其实自己也并不是很想当老师。基本上，每位同学小学的时候都创作过作文——《我的梦想》，还记得那时老师把每位同学的梦想都念了出来，而其中“老师”是大多数同学的梦想。可是，随着成长，选择这个梦想的人，越来越少。因为，在自己一年又一年，一级又一级的学习过程中，当老师的那种辛苦，心里也都明白了。

暑假的时候，趁着有时间也有精力，便去图书馆泡了泡，在寻寻觅觅好几圈之后，最终还是选择了《教育学》。每本书的布局基本上没有多大出入，特别是理论方面的书，在最初的章节中，介绍的总是关于这门学科的定义。所以，刚开始看的时候，总是觉得疲惫，所以前面的内容看得很慢。后来看到关于教育学的历史和发展的时候，兴趣便被引出来了。其实以前学习历史的时候，书上也讲过些许相关的史实，但并不其中，十分分散，所以对于我国和世界其他国家的教育了解不深。也是因为自己对这些方面的好奇，所以才会去看《教育学》的书。看看自己国家的教育，了解一下其他国家的教育。

我国现在的教育与西方国家相比，是比较落后的。但是，我们国家的教育起源却比西方要早。在我国史料记载中，远在四千多年前的夏朝就有了学校教育形态。从估计的记载中可以知道夏朝有庠、序、校三种学校。在《孟子·滕文公上》中对这三种学校做了相关的叙述——“设庠、序、学、校以教之，庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”这是我过最初的教育形态，随着历史的演变，教育业跟着发展。但总线路总是围绕着儒学。也正是由于儒学在历史上强大地位，所以我国后来在教育的改革上才会经历那么多的困难。眼看着西方国家的教育事业发展得如日中天，古代的时候，总是其他国家不远千里地来到中华天朝学习我们的先进文化，后来，泱泱大国却由于自己的闭关锁国而落后。想想呀片战争后的顿悟，再想想曾经古朝的辉煌文化，实在是不得不令人心寒。

经过战争长时间的摧残，我们国家的教育更是跌入谷底。当我们还在为教育的出路而烦恼时，西方国家却已经步入新的教育阶段。由于我国近代教育的低起点，所以我们现在的教育水平与西方先进国家有较大的出入。以前在电视里看到关于美国学生的学习生活，总是十分羡慕，羡慕他们学的内容，羡慕他们学习的制度，羡慕他们的教学方法……因为，与他们的教育相比起来，我们的学习生活显得十分死板。而中国当代的应试教育也照成了大多数学生实践能力低的结果。所以，现在的家长为了让自己的孩子能够获得更好的，更有前途的教育，都不约而同地选择将孩子送到国外学习。而许多的学生也选择出国留学深造，为自己的未来打下更好的基矗由此，在中国960万平方公里的土地上刮起了一股留学热。中国当代社会，更是将出国留学作为“人才”的评判标准。留学生的头号成了能力的一种权威性的象征。

虽然横观我国现在的教育情况并不太让人满意，但是，在看了《教育学》这本书后，我认为这块瑰宝将来总会闪烁耀眼的光芒，世界人民的目光不再单单只放在我国的古代文化上，世界人民的目光会更多地注视在我国当代教育的成果上。在书店选书的时候，我将几本讲教育学的书的目录对比了一下，虽然在关于如何讲述这门学科的定义上，几本书各不相同，但每本书后面的内容都大相径庭，那就是感性化教育，重视教育过程中的人与人之间的关系，重视德育和素质教养，将教育的内容以及方式多元化。并且政府方面也在积极地为教育改革而努力，在考虑到我国现在的实际情况后，将西方的先进的教育制度引以借鉴，去己糟粕，取尔精华。

现在，身为大学生的自己，虽然对于我国的教育并不太满意，可以说失望，但并不绝望。因为它由始至终都是人们心中的重点，不会被人们轻视，所以不会被放弃，所以不会绝望。我期待我国教育在经过社会多方的努力后，能够出现令人眼前一亮的成果，教育学方面会有更多新的理论指导，使我国的教育事业再次以让人仰之生叹的高度屹立在世界教育事业的大森林中。

【第4篇】普通教育学读后感范文（精选）

普通教育学读后感范文（精选）

看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的普通教育学读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

普通教育学读后感1

近段时间考试多多，教育学心理学都是复习重点，故此把大学时喜欢的一些名篇论著拿出来又看了看。

或许受所学专业的影响，又或许在应试教育下讨了十几年生活，对中国现行教育情况总是摇头不满的。可是现在自己从事教育也几年了，心里隐隐的一直有个问题，我们教育的结果到底是什么？日以继夜的投身在教学的第一线，甚至拿不出多的时间照顾家人和自己，这样的事业，我们的劳动获得了什么？

不管是赫尔巴特抑或是国内的教育大家的论著中，都是立意高远，读之引人向往的。教育，是教育人走向社会人的重要手段，而教师在其中的作用，必要为即将要成人的下一代的生命中写下浓墨重彩的一笔。培养一个什么样的人，先贤们都肯定的描述过，独立、自主、自由的人，这是古今中外众多教育奋斗的目标。由原先附属的人成为有自己思想见地的独立人，不仅需要知识的给养，更需要老师言传身教的树立这样的意识，买下这样的种子，在几年、十几年的时间里不断巩固、培养、煅炼而成。

再来赫尔巴特对于学生教育管理的一项也是我很感兴趣的，由于教学实践的限制，总是觉得在这一块总是学得不够。赫尔巴特认为在学生管理这一方面的方式方法主要可以分为三种：威胁，监督，权威与爱。说起来容易，可是做起来这其中的分寸是需要时间来慢慢磨练把握的。就以威胁一项来说，不管是学校教育还是家庭教育中，不管是高级知识分子还是目不识丁的文盲，都不影响威胁这一手段的广泛运用。但是，由于那些本性倔强的儿童对威胁毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的儿童也体会不到威胁的意义，还是继续照其愿望所指使的那样去做，所以，采用威胁的方法常常不能获得预期的效果，它必须与其他方法结合进行。在《普通教育学》中，赫尔巴特都有一一分析叙述，这为我等急需积累经验，得到指导的青年教师来说无异于是开了回金手指，指明了前进的方向，避免了可能出现的错误。

书总是常读常新的，原是读书时闲暇涉猎的作品，在而后几年中亦是让人过目不忘，还能因为新的人生经历，读出新的体会，实在是饶有趣味的一个过程。

普通教育学读后感2

刚借到赫尔巴特的普通教育学时，第一时间的反应就是惊讶，当时还问了同学我们确定是读这本书吗？回答是肯定的。后来想想既然老师推荐我们读这本书，那么这本书就有它应读的价值。我花了三天的时间把赫尔巴特的普通教育学大概读懂了，但是有个别的还真的还是不懂。下面我来说说我读完后的感受吧！

普通教育学这部分分为三部分：管理、教学、训育。我影响最深的是赫尔巴特在儿童管理方面强调严格的纪律，要求在一定情况下采取威胁与惩罚手段，甚至主张体罚。认为儿童还没有形成道德意志就凭借惩罚或体罚来约束他们，但是又并不提倡无限制运用体罚，认为威胁不过是管理的一种消极措施。他说道：“当责备无济于事的时候，我们往往采用的是体罚手段。但是，如果试图完全排除体罚也是徒劳的，必须极少采用。”虽然说赫尔巴特在管理方面主张把体罚作为必要措施，没有完全摆脱封建专制性的强迫教育观念。但是还是有些值得我们借鉴的，我们教育孩子，无非就是想孩子成为我们所想的那样，所教的那样的。

我们都想望子成龙，望女成凤，希望儿女有出息，然后教育他们。但是有些家长往往是按照他们自己的那一套去教育孩子的，成功了就说我的教育方法是对的，值得大家借鉴的，就好像虎爸、狼爸的教育孩子方式，我们一看就有种这样的想法：怎么会有这样教育孩子的爸爸呢？难道精神有问题？但是我们不可否认虎爸、狼爸现在在教育孩子这一块都出名了，还有很多人借鉴呢。但是我们不能说它完全可以适用父母教育孩子的方式。所以教育管理方法都有缺点的。还有，赫尔巴特说道：“当责备无济于事的时候，我们往往采用的是体罚手段。但是，如果试图完全排除体罚也是徒劳的，必须极少采用。”这个我们可以想到当孩子在幼儿园时候，不可能没有被老师体罚过。因为孩子还小，思想上都还没有成形，不听话老师教导不听的话，在一定程度上，老师肯定会以惩罚手段管理孩子，这种现象在生活中是比较常见的，但是我们并不提倡老师的惩罚过度，一定的惩罚还是有必要的。

还有，赫尔巴特的兴趣观对现代教育产生了有益的影响。因为我们都知道兴趣是最好的老师。赫尔巴特说道在兴趣中，一个人可以很容易的去完成他的各种决定，而且是使他觉得到处做事都会很有兴趣，并不会因为有其他要求而取消他的计划。是的，我是同意的，因为当我们有兴趣做一件事情时，无论前面最多在大风雨也会继续前行，跨越阻碍完成我们要做的事，这就是兴趣所带来的动力。当然，我们不是做什么都可以凭着兴趣去做的，有些事是必须去做的，比如学习。我们就有这个义务。但是我们要把学习当做兴趣去学，不仅我们个人要努力培养兴趣，更重要的是老师的引导，因为我们读书每天面对最多的就是我们的老师，老师有责任去让学生对自己所学的科目产生兴趣才能学得更好，在兴趣中学习，在学习中找兴趣。这样我们才在学习中更有利于成长。

普通教育学读后感3

大一的时候教《普通心理学》的老师就已经给我们推荐《普通教育学》这本书了，也是那时候我才知道赫尔巴特是近代著名教育科学的创始人，在教学的心理学方面做出了很重要的贡献，被认为是“现代教育学之父”和“科学教育学的奠基人”。那时候老师介绍我们看时，我觉得那么有名的人写的书应该都是比较深奥的，所以就一直迟迟没有去看。

这个学期因为外国史这个课程，我终于有机会去看它里面的内容了，借来这本书一看，原来我之前的感觉是对的，这本书真的挺深奥的，概念性的东西很多，理解不了他要表达的，可能我们看的都是经过其他学者翻译过来的吧，或许看英文版本的话会更容易理解。不过虽然它比较的`深奥，但我还是能够吸收一点他里面的精髓的东西的。

我印象最深的是他在写管理的方法中提到了用权威和爱来进行管理，他认为教育者应该在儿童心目中树立权威的形象受到他们的爱戴，树立权威的关键在于卓越的智慧，而受到爱戴的关键在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。我觉得这是非常的正确的，因为一个教师必须要具备渊博的知识，才能够使儿童对你信服，让他们觉得你是有这样的资格来做他们的老师的，如果一个老师在课堂上经常被学生指出他的错误的话，那么学生或许就不再地信服他。当然，除了有卓越的知识，教师还应该爱儿童，跟他们保持亲密的关系，长时间的相处和温柔的爱抚都是很好的方式，这样儿童便会喜欢自己的老师，一旦学生喜欢自己的老师，他们便会喜欢听这个老师的课，不会做出一些违反课堂纪律的事情，这样便能很大的程度上减少课堂的管理。

赫尔巴特他也提倡通过赞许和责备来对儿童进行训育，他认为应该通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。我觉得适当的奖励和责备对儿童来说也是必须的，用奖励这种方式能够激发儿童的积极性，而责备则让儿童知道自己哪里做错了，不能一味地奖励，这样儿童不会知道自己哪里做错了，所以有时候责备也是很必须的。

这是我觉得书中比较值得我们借鉴的，当然这本书也有很多不足的地方，我们应该去其糟粕，取其精华，吸收那些对我们有用的东西。

【第5篇】教育学著作的读后感范文

教育学著作的读后感范文（通用）

当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地就所收获的东西写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的教育学著作的读后感范文（通用），仅供参考，欢迎大家阅读。

教育学著作的读后感

近期我阅读着名著《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。作为一名教师我从陶行知的教育思想与教育实践中汲取了丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。

一、爱是施教的前提

捧着一颗心来，不带半根草去，这是我国着名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照，爱满天下更把爱的教育发扬光大。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

二、生活是施教的基础

陶行知生活教育理论内涵十分深广，他提倡生活就是教育，教育源于生活。在生活里找教育，为生活而教育，而教学的中心是做即实际生活。

基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生学习兴趣和学习积极性。

三、实践创新教育是关键

创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为真人，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

认真学习了陶行知先生的六大解放的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到学做合一；解放学生的头脑使他们从只听不思中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。

陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。

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【第6篇】教师《苏霍姆林斯基教育学》读后感

苏霍姆林斯基作为一代教育名家，用32年时间思考教育这个大话题，所得出的成果影响可谓深远。后人对其教育思想理念也进行了多方面的解读，《苏霍姆林斯基教育学》就是其中一部。未来得及捧读全篇，但仅是阅读“教师发展”一章，就有许多收获。其中获益最多的就是苏霍姆林斯基对于学生求知心态的把握以及对教师做出的要求。

苏霍姆林斯基认为，学生是带着求知欲去学习的。同时，他们的性格中保有乐观主义，因而愿意去接受很多新事物、新知识，也愿意去尝试很多新体验。然而，许多老师把学生的一些求知表现视作无理取闹，一味地责备和“纠正”他们的行为；而对于一些所谓“常识”的知识，老师把它们当作学生理应知道的知识，而不加以细心的讲解，学生记不住或答不出相关问题的时候就只是指责。在这些老师眼里，这样做会使学生会更加地努力学习，更加努力地表现；然而苏霍姆林斯基认为，这样会扼杀学生的乐观主义精神，让他们渐渐对指责漠不关心，更可悲的是，这样做还会让学生对知识产生厌恶心理，不愿意去接受新知，这对于他们的成长是极其不利的。

我对这部分感触较深，这与我实际的教学经历不无关系。在我给低年级书院的学生讲授人文知识的时候，他们一开始对于人文知识，尤其是宗教这一方面并不感兴趣，甚至课堂上出现不少走神、打瞌睡的情况。面对这样的状况，我原本也打算通过一番严厉的说辞，让他们认真听课做笔记，但我转念一想：这样的方式一旦使用，有可能会使学生对听讲产生不耐烦的心理，而我就必须再次使用同样的方式维持课堂的顺利进行，这样不仅浪费时间，对于学生接受、理解知识概念也不见得有好处。同时我也注意到，他们有时会对我讲的一些点提出自己的`问题，说明他们对我的课程内容仍然抱有好奇心。我抓住这一点，在后来的课堂中不时就他们提出的问题进行拓展延伸，这样一来他们的兴趣被提起来了，课堂就开始显得活跃。虽然他们的笔记还是需要我的督促才能完成，但这并不影响他们对知识的求取态度。一个学段的课程结束之时，其中一位同学还选用我讲授的这部分内容作为自己的个人展示内容，让我感到很高兴。阅读苏霍姆林斯基的话之后，我对这部分实践更具有信心：课堂管理有时不是通过整肃纪律来实现；将自己的课程教学形式和内容进行调整，充分利用学生的乐观精神来激发他们的好奇心和求知欲，也是一种有效、甚至是更根本的课堂管理方式。

就教育学生而言，苏霍姆林斯基还对教师提出：让学生体会到他和老师不是冷冰冰的师生关系，老师在他面前应该展现出活生生的人格；但同时老师要学会控制自己对学生的失望和挫败感，不让这种情绪显露出来。我认为这一点对于所有老师来说都是一种点醒。虽然老师也是普通人，有自己各种各样的情绪，但教师这份职业决定了他所做的一切，包括情绪，都会影响到他的学生。我们无法揣测我们的一言一行会对学生产生什么样的影响，但正因为如此，我们在与学生接触的时候就应该更加谨慎。如若让学生觉察到了老师对自己的厌恶和不满，学生或可能是更加自卑，或可能是对老师产生同样的厌恶的心理，这些对于师生关系都是不利的。学生的行为不正时，我们更应该就行为本身进行评判，让学生理解这种行为的后果；而不应该将其过于牵涉到学生的人格品行问题，这对学生来说是一种极度的伤害。

人说“三思而后行”，作为能影响学生的教师更是要注意自己的言行。苏霍姆林斯基的教育理念还有很多很多，我从中体会到的“审慎”只是一小部分，但这份审慎或许就是激发学生求知、形成良好师生关系的基石。

【第7篇】《小学数学教育学》的读后感

《小学数学教育学》的读后感

最近在网上读了《小学数学教育学》，从中学习到了很多新的知识，掌握了许多教育教学规律，也提高了自己的教育教学水平。

小学数学教育学是建立在数学科学，教育科学和心理科学基础上的应用教育理论学科，是一门新兴的学科。

《小学数学教育学》体现了“按需施教，联系实际，学用结合”的原则，以教育学，心理学、小学数学教材教法的交叉点为其新的逻辑起点，综合研究小学数学科教学与教育学和儿童心理发展的关系，从小学数学教育目标、教材、大纲、教学过程、学生、教师、课内外教育，小学数学教学中的德育和美育，教育评价与教育科研等多个层面，全方位综合化系统研究小学数学教育教学法问题，并为我们小学教师提供了一个在更高层次上研究小学数学教育教学法问题的台阶，帮助教师拓宽视野，打开思路，提高教学法水平。

学习《小学数学教育学》具有特别的意义：

《小学数学教育学》是专门研究小学数学教育的基础理论学科，又是指导小学数学教育的实践学科，它是小学数学教育实践的科学总结和高度概括，是小学数学教育实践的、正确的、完整的反映，因此，它对小学数学系教育具有指导作用，读后感《《小学数学教育学》读后感》。有的人具有良好的理论知识，但是自己没有具体去实践过；有的自己没有学过教育学，但一样教了几十年的书；我认为：没有实践依据的理论是空洞的理论，而没有理论指导的实践是盲目的实践，在缺乏理论指导下开展教育实践，难免会有失误或多走弯路，只有学习小学数学教育学，才能在教育实践中自觉地按教育规委办事，事半功倍，才能在工作中表现出更大的.目的性，自觉情和创造性，才能更好地总结自己的经验，学习别人的经验，不断提高教育教学质量。

小学数学教育是一项复杂的创造性工作，小学数学教师要扮演多种角色，既是教育者、管理者，又是儿童的“兄长”“朋友”，既教书又育人。小学数学教育既要求教师具有丰富的数学知识，又要懂得教育学，心理学等多方面知识，还要有一定的教育教学能力，理解力和表达能力。当一名合格的小学数学教师并不是一件容易的事，要提高小学数学教师的素质，完善教师的形象，必须从多方面学习和努力，而学习和研究小学数学教育学，有助于小学数学教师加深对小学数学教育的认识，在师德、知识、能力等方面加强自身的修养，树立起热爱教育事业，献身教育事业的思想。

【第8篇】学前教育学读后感

我始终认为育人不是抽象空洞的说教，一个有广博知识的教师才会有道德感召力。这段时间，我看了《学前教育学》，我学到了许多学前教育的相关知识，颇有感受。

通过学习，我知道了学前教育的实施形式和各种实施形式的特点，学前教育理论发展的过程，知道幼儿教师应具备的基本学前教育观有儿童观、教育观、教师观，对学前教育目标、学前儿童身心发展的特征与教育要求有了更深的了解，明白了学前儿童全面发展教育的内容和要求，也学到了怎样去实现这些目标的方法，知道怎样进行幼儿园的教育活动、怎样做好幼儿园的环境创设，还学会了学前教育评价的基本原理和实施。

通过对我班孩子的观察，让我对孩子更多了一些了解和认识：中大班的孩子比小班的孩子更加活泼好动，对周围生活的环境也更熟悉了，能积极积累经验。在活动中坚持的时间也长了，他们不但爱玩，而且会玩了，会自己玩，也会和几个小朋友一起玩，在游戏中会出主意，玩出花样，玩得更有兴致了。中大班的孩子有具体形象思维，所以在活动中要多引导他们认识多种事物。中大班的孩子可以听进成人向他提出的`要求，听懂一些道理，能完成成人交给的一些任务了，有意性行为开始发展了，他们能有意的注意，有意的记忆，有意的想象了。

针对中大班幼儿的这些特点，我在日常的教育教学时就能采用相应的更加有效的方法来培养和发展幼儿的各种能力了。如：春天到，带孩子观察大自然说说春天的特征，小草绿了、花儿红了，冰雪融化了、笋芽冒出来了、人们的衣服穿得少了，孩子们出来放风筝了……感受春天的美丽，万物复苏那种不可阻挡的生命力；再如观察周围环境的变化，如家乡新修了水泥路、街上新开的店面等等，说说自己的感受，说说这些变化给我们的生活带来了怎么样的便利，想想这些变化都需要我们大家付出怎么样的努力，培养他们爱家乡的感情和长大后建设家乡的好品质等。

总之，通过这次学习，我受益非浅，掌握了许多学前教育的理论知识，我一定在工作中不断实践，利用空余时间继续学习，不断提高自己的业务水平，为幼儿教育事业贡献自己的全部力量！