未来读后感(8篇)

【导语】未来读后感怎么写好？本文精选了8篇优秀的未来读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的未来读后感，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】教育照亮未来读后感范文

教育照亮未来读后感范文

当细细品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的教育照亮未来读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

教育照亮未来读后感

教师节，收到了新书《教育照亮未来》，里面收录了民国时期的许多教育大家的脍炙人口的教育名篇。蔡元培、叶圣陶、张伯苓、陶行知、陈鹤琴，教育名家的如椽大笔写下的永恒的教育文字，在今天读来，依然觉得如春风拂面，充满了对人性的思考和对人生成长的不懈探索。

经颐亨先生写道：教育不宜求速效。这是对当下教育的当头棒喝，令人有猛醒之感。先生说：“教育为根，社会为叶。”教育是一种在人生的根系上下功夫的事业，岂可以求速见之效？然而，君不见，有多少的教育中人，计较于立竿见影，计较于一得一失，用工程学、用工艺学的方式经营所谓的教育。教育由此充满了功利，充满了浮夸。

陶行知先生写道：学校以生活为中心。是啊，学校不是名利场，学校不是咖啡馆，学校是让学生来学习如何生活做人的。生活中的一切，都有可能成为教育的素材，我们教育孩子，就应从生活中汲取灵感与素材，让孩子在生活中学会成长，然后，我们要还给生活一个活生生的孩子。

蔡元培先生写道：美育是自由的、美育是进步的、美育是普及的。在今天看来，我们离美育的教育思想还很遥远。先生的美育思想，直指人的审美境界和人格境界，反观我们今天所谓的美育，只不过是教育了孩子一些技术而已，这一些技术非但没有让人孩子获得生活的价值，反而使他失去了审美的信心与兴趣。

胡适先生写道：我们绝对地反对小学校读经。今天的教师自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？在今天的教育界，的确有一批“贩卖古董”的人，他们从经里面选一点东西，便到处炫耀。不妨用胡适之先生的话问问他：“你自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？”看他如何作答？

张伯苓先生写道：中国人所最缺者为体育。试看今日之神州，竟有几所学校重视体育，竟有几位教育重视体育，竟有几位家长支持体育？轻视体育，轻视公正阳光的体育精神，轻视群众体育，轻视体育作为一种生活方式。如此的教育对于人的成长究竟有何用？

晏阳初先生写道：最切合实际之教育为农民教育。先生一生为平民教育呐喊，实在是教育的良心。教育本是一颗良心。然而，君不见，平民教育今日何在？精英教育、贵族教育大行其道，实在是拜金的幽灵在校园里产下的怪胎。何日教育有良心，且看农民子弟教育。

教育，我们目光在远方，在未来。教育，我们的脚步在当下，在现在。然而，教育，我们的灵魂又在哪里？在这些分明已经过去的文字里。让我们怀着一颗忏悔的心重新拿起这些文字。

教育照亮未来读后感，尽在第一心得范文网。

【第2篇】写给未来的你读后感

写给未来的你读后感1

昨天朋友在微信里面发了写给未来的你，并且说最好每晚睡前读三遍，在认认真真的读了三遍之后我觉得里面的每一句都能够单独拎出来，因为每一句都是非常有用的。我觉得他真的就是写出了一个优秀的人的模样，他教我们要成为一个理想主义者，教了我们一生做一件事情足矣，教了我们要懂得珍惜懂得感恩，要学会聆听，要懂得学习，要学会正视自己的不足，要做一个正直、勇敢、独立的人。真的是每一句都是可以单独拎出来作为做人的准则。

其实我的读后感特别的简单，我就是觉得这一生中要做到一个时时都要努力学习，懂得去感恩，懂得去完完整整的做好一件事情。学无止境，每天都需要进步，不学习不进步就是退步。凡事要懂得去感恩，感恩别人快乐的是自己，作为一个优秀的人不是那么容易，但是要有最起码的准则。

还有一句话让我觉得印象深刻，那就是每个人的能力是有限的，我们在这个世上只做好一件事足矣。反思一下自己的话现在有没有一件事情是完整做好的或者是正在进行时呢？好像没有，因为现在的我们没有方向，总是想到哪里就做到哪里，途中遇到一点阻碍或者和自己想的不太一样，就开始打退堂鼓了，真的是属于办了好多的事情，但是没有一件事情是办的非常好的。

我也知道郑广赋医生让我们每天读三遍的用意，我自己也是希望如果在若干年之后，看到现在的自己觉得不是虚度的，觉得自己在当时的所做不会让未来的自己嫌弃，想要再来一次。而是未来的自己在看现在的自己所要做的决定还是会依旧这样坚定选择下去。

写给未来的你读后感2

读完余光中的《写给未来的你》后，使我印象最深的便是“战胜自己比征服他人还要艰巨和有意义”。人生是短暂的，在一路上，会遇到种种困难，会遇到比自己强比自己弱的人。但我们不能因为他人而让自己感到自卑或自负。路虽艰难，但却短暂，我们不能在需要战斗、努力的时候去选择安逸。

人无完人，世界上没有完美无缺的人，所以，我们更应该去重视自己不完美的地方，有缺点不是可悲的，可悲的是把缺点也看作是自己的优点。所以，我很喜欢这句话，让我自己悟出很多。

还有一句是这样说的“要记住，别人的东西，再好也是别人的；自己的东西，再差也是自己的。”一个人，应该有最真实的本质，那就是“善”，子曰：人之初，性本善。最厌倦的便是“贪”。看到比自己好的东西，就想着占为己有，忍不得别人比他好，我觉得，这种人不仅是我所讨厌的，更是社会所厌恶的，人只要一起贪念，什么事情都能做出来，在古代，有的人为了权力，杀害自己的亲人甚至是自己的亲生骨肉的；有为了还欠债赌坊的钱，把自己的妻子孩子卖掉的等，现如今，有的人为了能得到毒品，杀人、抢劫的也数不胜数。总之，这一切，都在围绕一个字。

仔细看着这一句话。心想：是啊，别人的始终是别人的，自己的始终是自己的。所以，我们不需要去想别人有什么，而是要仔细想，自己有什么，还需要什么，自己努力拼搏是为了什么！其实，要说实话，我还是很羡慕余光中的孩子，因为他们有着那么伟大的父亲。不过，我指的是他们父亲的才华。因为啊，在我心中，自己的父亲才是最伟大的，因为有他，才会有我。

我会铭记这些话，我会努力让自己成为一个优秀的人！

写给未来的你读后感3

孩子，我希望你自始至终都是一个理想主义者。你可以是农民，可以是工程师，可以是演员，可以是流浪汉，但你必须是个理想主义者。

童年，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有纯正的品格。少年，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵填满高尚的情趣。这些高尚的情趣会支撑你的一生，使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。理想会使人出众。孩子，不要为自己的外形担忧。理想纯洁你的气质，而最美貌的女人也会因为庸俗而令人生厌。通向理想的途径往往不尽如人意，而你亦会为此受尽磨难。但是，孩子，你尽管去争取，理想主义者的结局悲壮而绝不可怜。

在貌似坎坷的人生里，你会结识许多智者和君子，你会见到许多旁人无法遇到的风景和奇迹。选择平庸虽然稳妥，但绝无色彩。不要为蝇头小利放弃自己的理想，不要为某种潮流而改换自己的信念。物质世界的外表太过复杂，你要懂得如何去拒绝虚荣的诱惑。理想不是实惠的东西，它往往不能带给你尘世的享受。因此你必须习惯无人欣赏，学会精神享受，学会与他人不同。其次，孩子，我希望你是个踏实的人。人生太过短促，而虚的东西又太多，你很容易眼花缭乱，最终一事无成。如果你是个美貌的女孩，年轻的时候会有许多男性宠你，你得到的东西太过容易，这会使你流于浅薄和虚浮；如果你是个极聪明的男孩，又会以为自己能够成就许多大事而流于轻佻。记住，每个人的能力有限，我们活在世上能做好一件事足矣。写好一本书，做好一个主妇。

不要轻视平凡的人，不要投机取巧，不要攻击自己做不到的事。你长大后会知道，做好一件事太难，但绝不要放弃。你要懂得和珍惜感情。不管男人女人，不管墙内墙外，相交一场实在不易。交友的过程会有误会和摩擦，但想一想，诺大世界，有缘结伴而行的能有几人？你要明白朋友终会离去，生活中能有人伴在身边，听你倾谈，倾谈给你听，就应该感激。要爱自己和爱他人，要懂自己和懂他人。你的心要如溪水般柔软，你的眼波要像春天般明媚。你要会流泪，会孤身一人坐在黑暗中听伤感的音乐。你要懂得欣赏悲剧，悲剧能丰富你的心灵。希望你不要媚俗。你是个独立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。

要学会欣赏真，要在重重面具下看到真。世上圆滑标准的人很多，但出类拔萃的人极少。而往往出类拔萃又隐藏在卑琐狂荡之下。在形式上我们无法与既定的世俗争斗，而在内心我们都是自己的国王。如果你的脸上出现谄媚的笑容，我将会羞愧地掩面而去。世俗的许多东西虽耀眼却无价值，不要把自己置于大众的天平上，不然你会因此无所适从，人云亦云。在具体的做人上，我希望你不要打断别人的谈话，不要娇气十足。你每天至少要拿出两小时来读书，要回信写信给你的朋友。不要老是想着别人应该为你做些什么，而要想着怎么去帮助他人。借他人的东西要还，不要随便接受别人的恩惠。要记住，别人的东西，再好也是别人的；自己的东西，再差也是自己的。孩子，还有一件事，虽然做起来很难，但相当重要，这就是要有勇气正视自己的缺点。

你会一年年地长大，会渐渐遇到比你强、比你优秀的人，会发现自己身上有许多你所厌恶的缺点。这会使你沮丧和自卑。但你一定要正视它，不要躲避，要一点点地加以改正。战胜自己比征服他人还要艰巨和有意义。

不管世界潮流如何变化，但人的优秀品质却是永恒的：正直、勇敢、独立。我希望你是一个优秀的人。

写给未来的你读后感4

看到这本书，第一感觉就像在提高孩子情商道路上的一盏指路灯，爱不释手，毫不犹豫立即买下。

回到家如饥似渴地看完，只觉整篇下来没有说教，更不会絮絮叨叨，像一股温暖清泉潺潺流入心间，用自己的故事和身边女孩的故事顺其自然的捊出自己想要告诉女孩们的。十五封信，每封信里包含了殷健灵对女孩“伊莲”在未来的成长路上的期望，其实也是对所有的期望。她希望女孩无论未来的路有多漫长曲折，都能渐渐看清“未来”模样。

在人生刚刚起步的时候，有时候很需要这样的“看清”。“看清”是需要时间和阅历的。我相信殷健灵对“伊莲”们说的，也正是家长们想对自己的女儿们说的。我想对女儿说，在你成长的路上会遇到很多选择和舍弃，首先，遵从自己内心的意志，要有自己想要的生活，只要不违背自己内心真实的意愿，就是最好的。学会放弃，卸下沉重的的桎梏，飞的更高更远。或许要舍弃很多，但最终，你会收获一片自我尽情翱翔的天空。

文中还告诉伊莲们，要善良，内心要有爱。爱美是女孩们与生俱来的天性，真正的美不是浮于表面的，她不仅仅只是拥有美貌，它是由内而外的一种心的修炼。外表的美会随着岁月的流逝渐渐变化，而内在的感情形诸外表，必然会在脸上产生某种痕迹，久而久之，便可为人的脸塑形。所谓相由心生，说的就是这个道理吧。

一个经常微笑示人的人，嘴角上扬、眉眼柔和；一个善良的人，予人以夏日里的清凉，冬日里的温暖，别人可以从她脸上读出一朵淡雅的花……内心的修炼在脸上沉淀，即能给人以美好的长相。所以，我的女儿，为了美，你要学会修炼你的心。

看完这本书，我深感每个孩子在经历之前，如果像殷健灵老师所指导的这样多一份自觉和警醒，总比懵懂和糊涂来的好。最后，我想再借用殷健灵文中的一段话来祝福我的女儿：不管未来的人生得意或者失意，清贫或者富裕，你都能携着一颗坚定而有爱的心勇敢前行！

【第3篇】管理未来读后感

企业在充满不确定性的环境中，该如何识清未来的发展方向呢?如何正确的管理未来？下面第一心得范文网小编整理了《管理未来》读后感精选，希望对你有帮助。

管理未来读后感精选篇大学学经管专业的我，在闲瑕时偶而也会关注商业方面的文章。随着时间流逝，有些文章浏览完不久，便从脑海中淡去。可是曾经在一本期刊上看到作者对未来世界特点之一的描述模糊性，却让我记忆至今;再联系到加里哈默所著的《管理的未来》这本书，我眼中的商业的未来稍显轮廓。

what is the next?身处当前的经济洪流中，不少人发出了这样的感叹和疑问。在充满不确定性的环境中，该如何识清未来的发展方向呢?这里有两个案例：第一个讲的是在森林里，狡猾的狐狸多次袭击刺猬，却始终没有成功。为什么会如此?原因在于尽管狐狸想出了n种方法并付诸行动，刺猬御敌的方法却只有一种，那就是一旦狐狸发动进攻，它就把身体蜷缩成一团，以它的核心竞争力身上的刺来保护自己。第二个是从事飞行员的朋友曾在闲聊时告诉我，美国的飞机、汽车、火车都有一些通用的零部件可以共用，当其中一种交通工具需要更换零部件时，可以从其他交通工具调用与之匹配的零部件(由于不在我的专业范畴，未曾求证)。这样做的好处在于通过统一零部件的技术参数、建立普适性的技术标准，缩短零部件设计和生产周期，降低生产成本。这一点与我们正在做的标准化比较类似，只是第二个案例还说明了相同产业、类似产品之间的技术关联、平台共享。由此可见，在充满不确定性的环境中，要明确和保持自身的核心竞争力，以简单化为原则开展管理工作，对于应对商业的不确定性十分重要。

近段时间以来，加班狗、打车软件等app应用软件层出不穷，并受到大伙的追捧。究其原因，和我们在管理类书籍中学到的相同客户需求催生供给，也就是说供给是基于需求的必然存在。通常而言在商业社会，有的人倾向于通过商业结果来评价商业行为，有的人倾向于通过发掘市场机会来开发产品，前者一般为企业家，后者一般为创业者。不过在未来，企业家与创业者的界限并非严格按此划定，因为在经济下行期间，在产品创新层出不穷的时代，需要人人都有创业精神，也需要人人都有管理者的视角。创业，并非只针对高大上的行业，更需要从生活实践出发，识别和细分未来的需求。例如十多年前，当我们站在公交车站等车、而站牌上的公交路线没有定期更新或根本没有提示时，我们是否会想：如果我能把我目前所处的位置和目的地信息以短信发给电信商，然后电信商回复我乘车路线该有多好?后来，百度解决了这个问题，让我们在出发前就可以明确和选择路线。再到后来，智能手机的导航应用进一步为我们提供了便利可以根据出行方式、路面实时交通状况，在手机上提前规划好路线。再看看现在或者以后我们的民生需求吧：以我们去医院看病为例，虽然可以提前在网上预约，但还是要根据排号顺序等待，为了不过号，我们恐怕得一直等在那里。此时，如果有款app，在快轮到我们时，根据我们的当前定位计算理论上的路程时间，提前自动提醒，我们是否就可以把这段等待的时间利用起来，做些其他事情呢?

由于我们习惯了免费，而对收费产品抵触或敬而远之，再加上目前多数免费产品占据了互联网和app软件市场，可以预见到，免费是未来商业的趋势之一。在确定一件产品采用免费或者收费模式前，除按迈克尔波特的五力模型进行分析外，还需要考虑产品的弹性(即消费者的需求量对产品价格的敏感程度)及消费群体特征。

受互联网+的趋势影响，o2o(onlineto offline，线上线下)近段时间引起了相关方尤其是零售行业的广泛关注及应用。例如苏宁，既有实体零售店，也有自建的销售网站(苏宁易购)。在o2o模式下，主要销售量来源于线上，线下一般作为产品体验、形象展示和次要销售源。随着网络经济和城乡经济发展，线上销售对销售额的贡献应该会逐渐大于线下。

除o2o以外，众筹也是时下非常火的提法。明源地产研究院最近在分析文章中提出：众筹有三种功能筹资、筹人(蓄客)和筹智。万科在最近开展的众筹卖房中，1个月圈2000人，便是筹人的具体表现。

2022年，地产业房企间的合作加速，抱团取暖的趋势更甚。可以想象到在今后，千亿级、多元化的行业巨头会逐年增多。那么，我们的路在何方呢?我们又该何去何从呢?我想，乔布斯用苹果公司的案例给了我们最好的答案：不要墨守陈规，要创新，要当趋势的创造者和引领者，如此一来，商业的未来就会为你而来!

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【第4篇】教育照亮未来读后感范文（精选）

教育照亮未来读后感范文（精选）

当细细品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的教育照亮未来读后感范文（精选），仅供参考，希望能够帮助到大家。

教育照亮未来读后感1

教师节，收到了新书《教育照亮未来》，里面收录了民国时期的许多教育大家的脍炙人口的教育名篇。蔡元培、叶圣陶、张伯苓、陶行知、陈鹤琴，教育名家的如椽大笔写下的永恒的教育文字，在今天读来，依然觉得如春风拂面，充满了对人性的思考和对人生成长的不懈探索。

经颐亨先生写道：教育不宜求速效。这是对当下教育的当头棒喝，令人有猛醒之感。先生说：“教育为根，社会为叶。”教育是一种在人生的根系上下功夫的事业，岂可以求速见之效？然而，君不见，有多少的教育中人，计较于立竿见影，计较于一得一失，用工程学、用工艺学的方式经营所谓的教育。教育由此充满了功利，充满了浮夸。

陶行知先生写道：学校以生活为中心。是啊，学校不是名利场，学校不是咖啡馆，学校是让学生来学习如何生活做人的。生活中的一切，都有可能成为教育的素材，我们教育孩子，就应从生活中汲取灵感与素材，让孩子在生活中学会成长，然后，我们要还给生活一个活生生的孩子。

蔡元培先生写道：美育是自由的、美育是进步的、美育是普及的。在今天看来，我们离美育的教育思想还很遥远。先生的美育思想，直指人的审美境界和人格境界，反观我们今天所谓的美育，只不过是教育了孩子一些技术而已，这一些技术非但没有让人孩子获得生活的价值，反而使他失去了审美的信心与兴趣。

胡适先生写道：我们绝对地反对小学校读经。今天的教师自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？在今天的教育界，的确有一批“贩卖古董”的人，他们从经里面选一点东西，便到处炫耀。不妨用胡适之先生的话问问他：“你自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？”看他如何作答？

张伯苓先生写道：中国人所最缺者为体育。试看今日之神州，竟有几所学校重视体育，竟有几位教育重视体育，竟有几位家长支持体育？轻视体育，轻视公正阳光的体育精神，轻视群众体育，轻视体育作为一种生活方式。如此的教育对于人的成长究竟有何用？

晏阳初先生写道：最切合实际之教育为农民教育。先生一生为平民教育呐喊，实在是教育的良心。教育本是一颗良心。然而，君不见，平民教育今日何在？精英教育、贵族教育大行其道，实在是拜金的幽灵在校园里产下的怪胎。何日教育有良心，且看农民子弟教育。

教育，我们目光在远方，在未来。教育，我们的脚步在当下，在现在。然而，教育，我们的灵魂又在哪里？在这些分明已经过去的文字里。让我们怀着一颗忏悔的心重新拿起这些文字。

教育照亮未来读后感2

寒假里借阅了《教育照亮未来》这本书，看完给我感慨颇多。教育，是一片广阔而真诚的热土，“在耕耘之后一定会有收获”！教育有梦。千百年来，在对人类理想的憧憬和寻觅中，一代又一代先哲苦苦思索，现实的废墟和思想的旷野上，已为我们建立起许多精美而灿烂的“寄托”。

这其中最令我印象深刻的是陶行知，我们当下的教师更应理解陶行知给我们的那句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生”。这句话告诉我们不能把有的孩子看死了，把他们看成坏孩子，因为随着年龄的增长，他也会发展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个对社会有益的.人材。不是吗？我在想，我们的这一代，也都成人，每个人都有自己的发展空间，有成就，有方向，几乎每个人不管原来读书成绩如何，都在社会上以不同角色发挥着能量。那么，在培养我们下一代，像我女儿这一代的孩子，她们成长后，社会将更多元化，人才需求也更多元化。因此，欣赏是有效实施教育的态度，是实施教育的重要途径之一。

在教学中，我们不能只因为孩子的个体差异，而对孩子有所偏见，我们要对每个孩子一视同仁，从实际出发，关心孩子的点点滴滴，特别是对待调皮、捣乱的孩子，我们要从心灵上去感化他们，针对孩子出现的心理问题，要及时做好反馈；同时，营造互相帮助、互相学习、班级环境，小朋友之间不能互相嘲笑、讥讽，用自己的实际行动，努力为孩子打造一个良好的生活学习氛围。

爱的教育是一种真正的教育，爱的教育应该成为当今教育的主题，一个没有爱和同情心的人是不健康的人，爱应从身边的事做起，从爱一草一木，一树一花，小动物，父母、爷爷、奶奶、叔叔、阿姨到爱自己的学习和生活，最后到爱集体，爱祖国，爱人民。培养爱心很重要，无论做什么事情都要有一个爱心。只有爱，才能享受人生的真谛，只要爱，才能感受到人类的伟大和存在的价值。从今以后我会多试着从孩子的角度考虑问题，用“孩子的眼光”看待，用“孩子的情感”体验，用情去施教，用爱去开导，只有这样，才能以更好的心态投入工作，才不会抱怨自己付出得太多，因为你会发现：在付出爱的同时，我们也收获爱！让爱始终贯穿在我们的教育之中。

教育照亮未来读后感3

随笔深秋的夜，些许凉意隐隐渗出脊背。此刻，一盏昏黄的灯，面前是一本书——《教育照亮未来》。观封页，素净的米色、白色和赭石，映衬着镂金大字，字字灼灼。我似乎从未读一本书如它一般，千斤重，万钧力。教育，这两个字，突然从历史的苍穹中跌落，划出一道绵延而遒劲的线条。

蔡元培、胡适、张伯苓、经亨颐、晏阳初、陶行知、陈鹤琴、叶圣陶，轻抚书页上的这一个个名字，陌生而又熟悉。他们的文字风格各异，却一样厚实沉重。我仿佛看到了未名湖畔，蔡元培让美育大放异彩；台东讲台，胡适言辞恳切，主张教育独立；南开学堂，张伯苓提倡重视体育，健全学生人格；衡山脚下，晏阳初致力于平民教育，打破城乡概念；育才学校，陶行知推行生活教育，让教育在生活的土壤中发芽……时隔百年，当我再次因为《教育照亮未来》这本书而重温这些教育家的文字，并没有因为半文言半白话而觉得距离遥远。相反，这些近一个世纪前的呼喊，就像一个个晴天霹雳，振聋发聩。教育在民国，如呱呱坠地的婴儿，一路蹒跚学步，跌撞搀扶，直到腿脚稳健，蹦跳雀跃。战乱的废墟中，学校依旧弦歌一堂，带着诗意和温暖；颠沛流离中，教育依然昂首，愈发高贵而尊严。这不能不说是历史的一个奇迹。

掩卷沉思。百年来，教育变化翻天覆地。然而，在教育如此昌达的今天，教育最朴素的本质，教育最原始的定义，教育最根本的目的，正渐渐模糊，叫人忧心。“乱花渐欲迷人眼”，一阵阵的教育浮华背后，我们越来越难以找到作为一个教育者，这个太阳底下最光辉的职业的幸福感和价值感。如我，如我们，读《教育照亮未来》，似一阵清风徐徐，吹云散雾，又似拂去蒙在心上久积的尘埃。

胡适说，“你种谷子，便有人充饥；你种树，便有人砍柴，便有人乘凉；你种瓜便得瓜，种豆便得豆，种荆棘便得荆棘。”扪心自问，我作为一名教育者，踏上讲台的那一刻我又在思量什么。面对讲台下澄澈如一潭清泉的目光，他们需要什么，我又能给予什么？叶圣陶在《如果我当教师》一文中说，“决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹祸的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为‘小朋友’。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边。”面对朝夕相处的孩子，我的眼角眉梢是不是投射出些许的无奈与心烦？想及私塾里的教书先生背手踱步，一柄戒尺握在手中，我的手是不是又该高高举起然后轻轻落下？

猛然间，我对“教育”一词的敬畏感油然而生。“教育”绝不仅仅是教会一个孩子各种本领，识字、写字、算数、阅读；也绝不仅仅是教会一群孩子，懂规范，知礼仪。“教育”是微笑着看孩子趴在墙角观察小虫；“教育”是给浑身脏兮兮的孩子一个拥抱；“教育”是让孩子用一盒彩笔描绘心中的美好。在“教育”这个广阔的世界中，“雪融化后是美丽的春天”，“阳光是活泼的。”

蓦然回首，母校杭师大艺术楼前，经亨颐先生目光如炬，清戄的面庞，消瘦的身形，我曾驻足，仰视心中的大师，许久。犹记得那年长长的走道两边，一帧帧教育家的相片，有的已经泛黄，有的簇新。《教育照亮未来》一书，让我豁然开朗，奇迹并非有如神助。因为有一群民国教育脊梁和灵魂式的人，一群满腔热血遍洒教育圣坛的人，一群即使衣衫褴褛却神采依旧的人。他们思想的光芒早已穿越时空，耀眼得让今天的教育现实无法正视；他们教育的理念就像一株株苍松翠柏，四季常青；他们怀揣着一颗严慈并济的心，纵然是这个时代教坛最杰出的人物也望其项背。

记得一句话，“如果身处黑暗之中，与其埋怨，不如让自己发光”。借读《教育照亮未来》，品着民国教育大家的思想，筚路蓝缕，以启山林，循着他们探求的足迹，一星光，一点亮，秉烛前行……

教育照亮未来读后感4

看完《教育照亮未来》这本书，看完后却很自然地有了许多反思，是我真正想说的。

著名的“钱学森之问”对我们教育者来说无疑是寒冬的一盆冷水，令我们在轰轰烈烈的教育改革中清醒，冷静下来思考：我们一心扑在教育事业上，殚精竭虑、彼于奔命，为什么却培养不出杰出人才？看完此书，从八位教育家的身上，我们大致能找到答案了！

想想陈鹤琴，为了研究儿童心理，亲自创办中国第一所实验幼稚园，作为其理论研究的实验基地，再看晏阳初，和他的“平教会”同仁一起，从繁华都市迁居乡村，只为全力实践他的平民教育理论。教育家们用实际行动告诉我们，教育的理念比教育能力和教育方法重要。“教育是慢的艺术”，它需要生命的沉淀，需要“深耕细作式”的关注与规范。教育给予学生最重要的东西，不仅仅是知识，而且是对知识的热情、对自我成长的信心、对生命的珍视，以及更乐观的生活态度。

对照我们受过的教育，大致可以看出我们是如何一天天变得平庸的。现在的教育违背了教育最基本的规律，违背了人的成长最基本的规律，越来越趋于功利化：我们的教育只是像模具，用来塑造各种标准样式的人，教导他们成为重要人物，或者早日过上舒服日子；学校的各项制度和政策都是为了获得短时的收益，甚至我们一直推崇的素质教育也落入了功利的怪圈，艺术教育不再是为了学生的长期发展，而是为了参赛获得个好名次。于是，我们在短时间内能凑成一个参赛团队，为了某次竞赛获得名次，我们可以暂时放下其他任务，长时间地反复练习参赛的内容，比赛结束，练习的内容也彻底荒废。艺术不再是陶冶情操的代名词，在枯燥乏味的机械训练中，我们的孩子已经无法从中得到乐趣！

以语文为例，语文学习的规律是“培根”“积累”。韩愈说：“无望其速成，无诱于势利。养其根而俟其实，加其膏而希其光；根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”可是走进我们的课堂，我们的小学生从一二年级开始就在搞分析。通过不断提问，比较，说明这个词用得怎么好，分析得头头是道，用去半节课时间，只为了赢得听课者的掌声。小学生是记忆力最强的时期，是最应该积累的时期，不去记一些一辈子受用的东西，去搞假大空的分析，这就是我们基础教育的现状。

吕叔湘先生的比喻说得对极了，“教育的性质类似农业，而绝对不像工业”。是的，工业是把原料按照规定的程序制造成为符合设计意图的产品，而农业绝不可能这样。教育的确跟种庄稼相似，教师是农夫，学生是种子，给种子充分的适合成长的条件，让他自己发芽生长，自己开花结果。我想，这“充分的适合成长的条件”大概就是“培养杰出人才的泥土”吧？

教育照亮未来读后感5

最近阅读高岗区建议来自教育局教师发展中心———“教育照亮未来——中华民国八大教育家的经典”，其中包含许多关于中华民国教育的教育文章。蔡元培，叶圣涛，张伯珍，陶行知，陈鹤琴，着名教育大师所写的永恒教育文本，今天读起来，仍然感觉像是一阵春风，充满了对人性和生命成长的思考。不懈探索。

先生。于恒写道：教育不应该是快速行动。这对当前的教育来说是一种很好的饮料，让人感到觉醒。先生说：“教育是根，社会是叶子。””教育是人生的根本，你能看到效果吗？但是，如果你没有看到，有多少人接受教育，关注眼前的情况。考虑到收益和损失，所谓的教育是通过工程和手工艺来实现的。教育充满功利主义，充满夸张。

先生。陶行知写道：学校以生活为中心。是的，学校不是一个名利场，学校不是咖啡馆，学校是让学生学习如何生活和行为。生活中的一切都可以成为教育的源泉。当我们教育孩子时，我们应该从生活中汲取灵感和材料，让孩子学会在生活中成长，然后我们必须为活着的孩子生活。

先生。蔡元培写道：审美教育是自由的，审美教育是进步的，审美教育是普遍的。今天，我们仍然远离审美教育的教育理念。先生的审美教育思想直接关系到人的审美境界和人格。相比之下，我们今天所谓的审美教育只是为了教育孩子一些技术。这些技术不仅让人们的生活变得有价值，而且还让他失去了生命。审美和信心。

先生。胡适写道：我们绝对反对读小学。今天的老师自己没有接受过阅读教育。如何教育孩子阅读经典？在今天的教育界，确实有一群人出售古董。他们从内部选择一些东西并随处炫耀。可以用胡世智先生的话来问他：“你从未接受过阅读教育，如何教育你的孩子阅读经典？”看他怎么回答？

先生。张伯钧写道：中国人最缺乏的是体育。看看今天的神舟，有几所学校重视体育。有几位教育工作者重视体育。有多少家长支持体育运动？鄙视体育，鄙视公平的阳光精神，鄙视群众体育，鄙视体育作为一种生活方式。这种教育对人们成长的作用是什么？

先生。阎阳初写道：最实用的教育是农民教育。先生一生都在为平民的教育而尖叫，这真是一种教育的良知。教育是良心。但是，我没有看到你，今天的平民教育是什么？精英教育和贵族教育很受欢迎，在校园里崇拜黄金的鬼魂真是个怪人。他有良心的教育和农民教育。

教育，我们将来会远看。教育，我们的步骤现在，现在。然而，教育，我们的灵魂在哪里？在这些明确的文字中。

在教学中，由于学生之间存在个体差异，我们不能对学生产生偏见。我们必须平等对待学生，从现实出发，一点一点关心孩子，特别是对贫困学生。有必要从头脑中影响他们，并及时反馈孩子们的心理问题。同时，全班将动员起来互相帮助，互相学习。学生们不能互相嘲笑，互相嘲笑，并用自己的实际行动来努力。学生营造良好的学习氛围。

作为教育工作者，我们不断追求，并在追求中进入新世纪。在新的世纪里，我们呼吁并呼吁开展一项新的教育，以便能够保持明天的阳光，真正的教育。这种教育，无论是在城市还是农村，允许所有孩子享受同样的教育，享受同样的关怀。

【第5篇】《未来是湿的》读后感范文

《未来是湿的》读后感范文

读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的《未来是湿的》读后感范文，希望能够帮助到大家。

《未来是湿的》读后感

现在的社区多如牛毛，一个人就发起一个社区，有可能有两三个核心成员，社区总共就十多个常打酱油的。我常想，为什么现在会出现了这么多的社区？ 有一个答案是：社区是群体的一种形式，出现这么多社区（多数是线上社区）是因为现在通过互联网，和各种工具，建立群体和加入一个新群体的成本大大下降了。

社区既然是群体，很多时候表现得像是一个组织，但社区和公司（包括有组织架构的商业公司和公益组织）之间有什么区别呢？

《未来是湿的》的这本书里提到“科斯地板 （coasen floor）”。 如果市场是有效的，所有人可以互相提供服务，用市场和契约解决一切。为什么还需要企业呢？ 为什么要有组织框架？科斯的发现是：巨大的交易成本使得企业在某些情况下与市场比较，具备相对的经济优势。

随着新技术出现，阻碍交易成本的障碍很多已经不存在了，这些行为可以看作它们落到了科斯理论的地板底下：它们对一些人有价值，但以任何机构的方式做都太昂贵。社区这种形式，松散协调的各类群体如今可以取得此前任何组织机构都不可企及的成果，其原因正在于它们藏在科斯地板底下而不受其理论制约。

开源软件社区是探索比较早的一类社区，它的开放，平等，包容特点，让任何人都可以参与，用户在社区中的付出不要求经济回报，同样他们也放弃对成果的利益分享要求。在每个人都能尝试任何事的世界里，即使有风险的东西也终将被验证。如果有足够大的用户群体在尝试有关事情，就会有高得多的机会发现开心的意外，linux, mysql是成功的例子，但也有更多数量的开源软件无人问津。同样的事情，不可能发生在商业公司里，是因为企业一般管理费用是真真实实存在的，失败的成本也不可能要求员工承担，这些都必须由公司想办法吸收。

社区现在更多成为了一些公司的市场推广手段，而企业如果把客户群体看作是一个社区，那第一件事是弄清楚，什么事情顾客自己做可能比企业为他们做反而来得更好。如果所有的事情都是企业做，那么企业的日子也就到头的。答案是：“在你的帮助下，顾客可能做得更好”。

不论是中立或者公益性的社区，还是商业公司的用户社区，开发者社区，当谈到社区概念，最重要的是“人人”概念。研究社区是要研究社区中的每个人怎么与其他人交流，怎么互动，怎么相互影响，怎么合作，怎么集体行动。正如《未来是湿的》的英文书名“here comes everybody ”（人人时代）。

《未来是湿的》读后感，尽在第一心得范文网。

【第6篇】《世界未来》读后感

在暑假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。

人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪、机关枪，死亡了1000多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人们被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了5000多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了近2000万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多么大的灾难啊！

战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。

现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。

【第7篇】《世界未来》读后感550字

在寒假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。

人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪、机关枪，死亡了 1000多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人们被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了5000多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了近2000万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多么大的灾难啊！

那么未来的战争将是什么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器、……想到这，顿时在我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象：人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到处可见。我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我的头顶上呼啸飞过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了。这时，我感到自己的整个躯体也僵直了……

战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。

现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。

【第8篇】未来是湿的的读后感

《未来是湿的》是20xx年中国人民大学出版社出版的中译图书，该书作者是克莱·舍基。下面是有未来是湿的的读后感，欢迎参阅。

未来是湿的的读后感范文1

前史上有关企业的看法是，在企业和它的每一位顾客之间，存在着某种契约，这种契约能够是直接表达的，也能够是隐含的。这就是为什么顾客遭到劣质产物损害的时分，可以向企业提告状讼。但企业所不习气的是，用户与用户之间也有和谈，这事关他们一同举动之时相互看待或许彼此买卖的方法。

由于人们目前可以随便在网上组建各类群体、活动和贸易性的力气，很多企业甚至行业的根本面正在发作不坚定，甚至能够呈现毁灭的景遇。人们拥有了在机构之外组建群体、一起举动的才能，这是宏大的转变，它不是对当今社会的一种改良，而是一种应战。

在《将来是湿的》一书中，克莱·舍基提出一个极有意思的提法：“科斯地板”(coaseanfloor)。它指向企业的存在来由。众所周知，科斯自问自答了经济学上一个最为有名的问题：“假如市场的主见如斯美好，为什么还需求企业呢?为什么要有那些组织框架?为什么不克不及让一切人相互供应效劳，用市场和契约来处理一切?”科斯的发现是，因为存在宏大的买卖本钱，在某些状况下与市场比拟较，企业具有相对的经济优势。

自从科斯的论文在上世纪30年月宣布今后，每小我都晓得科斯天花板(coaseanceiling)的存在，也就是说，假如公司的扩展越过了某个点，就会招致其本身的解体。问题仅仅在于：什么时分公司变得太大了呢?

舍基说，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群体运动虽然会发明价值，但却不值得构成一个机构来从事价值发明。限于买卖本钱，很多能够的商品和效劳都没有酿成实际;但跟着新的技能东西的呈现，曾经障碍全球局限内共享的妨碍曾经不复存在了。可以将这些行为看作它们落到了科斯理论的地板底下;它们对一些人有价值，但以任何机构的方法做都太昂贵，由于机构根本的和不成拆开的本钱都决议了那些行为不值得施行。

新的东西为我们供应了组织群体举动的办法，而无需诉诸层级构造。这就是科斯逻辑变得奇异的当地。买卖本钱的小幅下降使企业变得更有用率，缘由是，因机构窘境而形成的限制不那么严苛了。而买卖本钱的巨幅下降使企业，或许说任何机构，都不克不及再承当某些行为，由于无论从事某个特定行为的费用变得何等廉价，都没有足够的益处来付出作为机构存在的本钱。

在如许的剧变下，企业要做的第一件事是弄清晰，什么工作顾客本人做能够比企业为他们做反而来得更好。假如谜底是“一切的工作”，那么企业的日子也就到头了。但假设谜底是“在你的协助下，顾客能够做得更好”，那么你就要开端想方法去协助顾客。消费者等待准确地获得他们想要的，并会自立决议他们什么时分和以什么样的方法要。例如，顾客购置一张包括着有限曲目标唱片，这些曲目照样由别人强迫性选定的光阴一去不复返了。音乐财产、片子业、报业等等必需面向一个新的范式作出调整，在这种范式下，顾客不只永远是对的，并且可以依托悄悄的一下点击就施行本人的判别。

未来是湿的的读后感范文2

首先要坦白，这篇文章可以算得上是标价为39.8元的付费评论，因为野草承蒙湛庐文化的抬爱，获赠这本《未来是湿的》实体书，而对方的要求想必就是希望野草能够针对这本书说两句。

因为最近工作很忙，所以野草基本是将这本《未来是湿的》放在车上，专门利用零碎时间翻翻，直到昨天和今天才利用空闲时间将这本书从后面翻到了前面。

野草对《未来是湿的》读后感罗列如下：

1、这本书翻译得不是很好，读起来比较吃力，与好友陈镇波昨天向野草推荐的《引爆点》相比，翻译的功力差距较大。

2、这本书对于那些互联网的重度使用者、长期观察者而言，没什么新意，因为该书描述的基本都是众人皆知的现象。

3、这本书对于那些对互联网所知不多的读者而言，还是有些价值的，能够开拓视野。

4、这本书所描述的“人人世界”恰恰是让河蟹政府深深恐惧的东西，这从书中提到的诸多互联网应用在国内被大肆封杀可见一斑。

野草读完《未来是湿的》一书后，生出一个最大的疑问：在“湿的”未来时代，互联网从业者应当如何盈利呢?

未来是湿的的读后感范文3

《未来是湿的》是由被称为“互联网革命最伟大的思想者”“新文化最敏锐的观察者”克莱·舎基著写。书中主要介绍互联网时代人们生活和行为方式的转变，特别是web2.0时代的到来，使得一切都在悄然发生着变化。当第一次看到这本是的时候你自然会问未来为什么是湿的.

1 首先介绍'湿件'这个词语

“湿件”是新经济增长理论的一个术语。新经济增长理论将知识分为“软件”和“湿件”两种类型。“软件”也称“思想”，是编只会意会知识”，是储存于人脑之中的、无法与拥有它的人分离的知识，包括能力、才干、信念等等。我们可以把湿件理解码话的的、储存于人脑之外(如书籍、磁盘、录音录像等)的知识。“湿件”也称“技能”或者“为处于生命状态的东西。从更广泛的意义上说，前现代的组织，是按硬件的方式组织的;现代的组织，是按软件的方式组织的;而后现代的组织是按湿件的方式组织的。所以说未来是湿的。

2 全球的工业化，其本质上是干巴巴的。互联网使得干巴巴的状态变得粘乎乎的

书中称：工业化好比是一台烘干机，将社会关系中一切带有人情味的东西烘干，然后利用原子是契约将个体联系起来。我们把烘干的社会关系，或者社会关系的干，称为组织。每个生命体一旦离开了组织，就会感到惶惶不可终日。活的东西反而要将就死的东西。

人们之间完全的是用金钱来衡量的，一切的行为都可以用金钱来量化。人们之间的关系就是一纸合同，合同结束关系就随之结束。我们看不到一点生气。然而，当互联网的出现，特别是web2.0时代的到来，是这一切才悄然发生着变化，人们之间的爱不仅仅是小范围的，亲人之间，人们可以利用互联网把自己的爱分给更多的人。比如躲猫猫、邓玉娇案、开胸验肺等等事件，突出的表现了人们愿意在不获得任何报酬的情况下贡献自己的一份力量从而使得事件出现转机。试想一下，如果没有互联网这是不可能的。

所以说，随着互联网的普及，人们之间的关系会慢慢的改变，人们可以为了爱做更大的事情。再比如“开源”，最好的例子就是linux操作系统的开发。芬兰的一位年轻的大学生励志改变微软操作系统的不足，他在这个令他极具兴奋的项目上工作的三年而没有任何报酬。1994年，他成功的推出linux操作系统的核心，震惊的微软世界。它免费发放源代码，任何人都可以在使用过程中对其加以改进。再比如我们的wikipedia，他们都是开源的。这种爱是有生命的，是粘乎乎的。所以说，未来是湿的。