法显观后感(2篇)

【导语】法显观后感怎么写好？本文精选了2篇优秀的法显观后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的法显观后感，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】法显西行观后感

最近，观看了一部关于佛教历史的纪录片《佛国记——法显西行》，该片讲述了东晋高僧法显，在六十二岁花甲之年，为了帮助中土僧众寻找佛陀完整的戒律，途中穿越三十余国，历经千辛万苦，整整十三年前往天竺艰难的求法之旅，最终让他寻找到了整个佛教世界里最为完整的戒律经典。据史料记载，法显带回的经书，有十二部，六十余卷，上百万言之多。包括珍贵的《摩诃僧只律》、《萨婆多众律》，《弥沙塞律藏本》、《长阿含经》等典籍，成为中国史上第一位到海外求经的僧人。

这部纪录片只有一百零五分钟，却将一个僧人不畏艰难险阻，九死一生求取真经的故事，演绎得淋漓尽致，让我非常感动。法显六十二岁西行取经，六十二岁的高龄，已是花甲之年，是我们在家人退休养老、安享天伦之乐的年龄，到底是什么样的动机让他鼓足勇气，毅然决然地向着不知终点的远方前行？答案只有一个，就是对佛法的信心、希求心及忘我精神。

反观自我深感惭愧，我16年加入深圳菩提学会，开始学习《入行论》，以前的我认为自己能坚持共修，圆满传承，就是对佛法有信心，其实这远远不够，佛法深如大海，信心是一切的根本。《入行论》中说：“佛说一切善，根本为信解。”信心也是有程度之分的，由浅至深可以分为清净信、欲乐信、胜解信，我希望通过一定的闻思修，让自己的内心深处早日生起胜解信。

法显西行古印度取经时，当时那里还没有造纸和印刷术，经卷是写在贝多罗树叶上的，因此称为贝叶经，这些带回中土的十二部、六十余卷、上百万言之多的经书，是法显用纤细的铁笔一笔一画地刻在树叶上带回来的，如此抄写经书不仅是对体力和耐力的极大考验，也是一项长期工程，可是年逾古稀的法显并未感到丝毫的辛苦和疲倦，这就是对佛法的希求心。

希求心非常重要，上师在讲记中说：“希求佛法，可谓是一切功德的基础。如果你对佛法有上等希求心，你会成为上等修行人；有中等希求心，会变成中等修行人；有下等希求心，就会变成下等修行人；一点希求心都没有，得不得佛法无所谓，那你什么境界也得不到，不可能成为修行人。”

现代科技手段越来越发达，我们不仅随时能请到字体工整的印刷版经书，而且上师的网络弘法，给我们这些身处汉地的在家人提供了极大的便利，让我们足不出户就能品尝到佛法的甘露妙药，真是太幸福了，可是我却经常缺席上师的网络开示，想想真的非常惭愧，自己对法的希求心在哪里？记得有一次上师在网络开示中说，有些道友即使平时没有时间来听课，偶尔来听听也是很好的，顿时被上师的慈悲和智慧所折服，上师太了解我这种凡夫的心理了，无始劫以来流转在轮回中，好不容易遇到大恩上师将我从茫茫人海中捞上来，我还以种种理由不好好听闻佛法，这种心态何时能才出离轮回啊？

法显三岁剃度，二十岁成为比丘，五十岁去长安求法，六十二岁西行取经，法显的一生都奉献给了自己的信仰—佛法。这样的忘我精神，才是无伪的菩提心。还记得自己当初也是发了菩提心要利益众生的，但精进也是一小段时间而已，后来随着小女儿的出生，我在发心上所投入的时间越来越少，照顾小孩子也许只是一个借口，但归根结底就是自私自利的心特别重，从早到晚都是为了工作、生活、孩子而忙碌，利益众生的心少之又少。《入行论》中说：“若汝欲自喜，不应自爱执，若汝欲自护，则当常护他。”上师如意宝也说过：“若欲长久利己者，暂时利他乃窍决。”我是发了大乘菩提心的佛子，愿上师三宝加持，让我的自相续早日生起真正的出离心和珍宝般的菩提心。

【第2篇】《佛国记——法显西行》观后感

《佛国记——法显西行》观后感

最近，观看了一部关于佛教历史的纪录片《佛国记——法显西行》，该片讲述了东晋高僧法显，在六十二岁花甲之年，为了帮助中土僧众寻找佛陀完整的戒律，途中穿越三十余国，历经千辛万苦，整整十三年前往天竺艰难的求法之旅，最终让他寻找到了整个佛教世界里最为完整的戒律经典。据史料记载，法显带回的经书，有十二部，六十余卷，上百万言之多。包括珍贵的《摩诃僧只律》、《萨婆多众律》，《弥沙塞律藏本》、《长阿含经》等典籍，成为中国史上第一位到海外求经的僧人。

这部纪录片只有一百零五分钟，却将一个僧人不畏艰难险阻，九死一生求取真经的故事，演绎得淋漓尽致，让我非常感动。法显六十二岁西行取经，六十二岁的高龄，已是花甲之年，是我们在家人退休养老、安享天伦之乐的`年龄，到底是什么样的动机让他鼓足勇气，毅然决然地向着不知终点的远方前行？答案只有一个，就是对佛法的信心、希求心及忘我精神。

反观自我深感惭愧，我16年加入深圳菩提学会，开始学习《入行论》，以前的我认为自己能坚持共修，圆满传承，就是对佛法有信心，其实这远远不够，佛法深如大海，信心是一切的根本。《入行论》中说：“佛说一切善，根本为信解。”信心也是有程度之分的，由浅至深可以分为清净信、欲乐信、胜解信，我希望通过一定的闻思修，让自己的内心深处早日生起胜解信。

法显西行古印度取经时，当时那里还没有造纸和印刷术，经卷是写在贝多罗树叶上的，因此称为贝叶经，这些带回中土的十二部、六十余卷、上百万言之多的经书，是法显用纤细的铁笔一笔一画地刻在树叶上带回来的，如此抄写经书不仅是对体力和耐力的极大考验，也是一项长期工程，可是年逾古稀的法显并未感到丝毫的辛苦和疲倦，这就是对佛法的希求心。

希求心非常重要，上师在讲记中说：“希求佛法，可谓是一切功德的基础。如果你对佛法有上等希求心，你会成为上等修行人；有中等希求心，会变成中等修行人；有下等希求心，就会变成下等修行人；一点希求心都没有，得不得佛法无所谓，那你什么境界也得不到，不可能成为修行人。”

现代科技手段越来越发达，我们不仅随时能请到字体工整的印刷版经书，而且上师的网络弘法，给我们这些身处汉地的在家人提供了极大的便利，让我们足不出户就能品尝到佛法的甘露妙药，真是太幸福了，可是我却经常缺席上师的网络开示，想想真的非常惭愧，自己对法的希求心在哪里？记得有一次上师在网络开示中说，有些道友即使平时没有时间来听课，偶尔来听听也是很好的，顿时被上师的慈悲和智慧所折服，上师太了解我这种凡夫的心理了，无始劫以来流转在轮回中，好不容易遇到大恩上师将我从茫茫人海中捞上来，我还以种种理由不好好听闻佛法，这种心态何时能才出离轮回啊？

法显三岁剃度，二十岁成为比丘，五十岁去长安求法，六十二岁西行取经，法显的一生都奉献给了自己的信仰—佛法。这样的忘我精神，才是无伪的菩提心。还记得自己当初也是发了菩提心要利益众生的，但精进也是一小段时间而已，后来随着小女儿的出生，我在发心上所投入的时间越来越少，照顾小孩子也许只是一个借口，但归根结底就是自私自利的心特别重，从早到晚都是为了工作、生活、孩子而忙碌，利益众生的心少之又少。《入行论》中说：“若汝欲自喜，不应自爱执，若汝欲自护，则当常护他。”上师如意宝也说过：“若欲长久利己者，暂时利他乃窍决。”我是发了大乘菩提心的佛子，愿上师三宝加持，让我的自相续早日生起真正的出离心和珍宝般的菩提心。