问题观后感500字(3篇)

【导语】问题观后感500字怎么写好？本文精选了3篇优秀的问题观后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的问题观后感500字，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】《问题的解决》观后感

《问题的解决》观后感

认真观看完一部影视作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，需要回过头来写一写观后感了。可是观后感怎么写才合适呢？以下是小编整理的《问题的解决》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《问题的解决》观后感

在上学期外出听课的机会中，现场聆听过于萍老师的这节《问题的解决》，当时就印象深刻，感觉于老师是一位能够深入思考数学问题的老师，她的这节课让人耳目一新，过目难忘。

1、创造性使用教材

本节课的设计思路来自教材中的一道练习题，老师开发性的利用教材，从简单的“纸上谈兵”列式计算种黄瓜的面积是多少平方米，到学生亲自在示意图上实际分一分，能不能用一条直线将这块带有水池的菜地怎样才能被实际分成两份呢？让学生利用自己已有的生活经验与知识来解决这个实际问题。

2、让学生经历解决问题的全过程

这节课中，学生在老师的引领下，经历了解决问题的全过程：分析问题——合作探究——合作交流——归纳方法——解决问题的'全过程。上课伊始，教师就尊重学生原有的知识经验，从一道简单的问题入手：一块平行四边形菜地，底是100米，高30米，菜地中有一个长方形水池长20米，宽10米。剩下的地平均分成两份，分别种上西红柿和黄瓜，求种黄瓜的面积是多少平方米？让学生列式解决。然后追问学生想没想过，能不能用一条直线将菜地和水池平均分成两份，怎样分？学生独立解决遇到困难后，学生进行小组合作。接着，老师适时帮学生指明方向，“不妨退一步，先将平行四边形平均分成两份。”将解决问题的关键锁定在了确定平行四边形的中心点上。在此基础上，原来的难题迎刃而解，老师清晰地总结出：菜地中心点的直线有无数条，过长方形中心点的直线也有无数条，可是，只有一条直线能同时将水池、菜地平均分成两份，从而解决了问题。

课上学生积累了丰富的数学活动经验，头脑中有了一套系统的解决问题方法，有助于学生对数学问题的本质理解，为今后学习数学知识做了良好的铺垫。

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【第2篇】《为什么我们要问问题》观后感500字

《为什么我们要问问题》观后感500字

为什么天空是蓝色的？为什么耳机线会打结？为什么我们要问问题？好奇心是人类与生俱来的本能，小孩子在成长过程中求知欲旺盛所以会对周围世界产生各种各样的疑问。持续不断问问题是一个繁琐又烦人的过程，但这个过程不该只属于好奇的小孩子，而成年人更应该多问问题。

著名科学家爱因斯坦说过，如果不能用简单的方式来解释的话，那就是理解不够透彻。演讲者就是个爱自问自答的人，他说借以自言自语的口头表达来证明自己对事物是否足够了解。而不断问问题，恰恰是启发自我思考和理解透彻事物的最好方式。尝试探索并学习新事物，我们在此过程中产生疑问并努力解决问题，这将会体验到一种探索所激发而得到的成就感。正如物理诺贝尔奖得主理查费曼所提到的，发现事物的愉悦感，就是一种探索的刺激。

探索的愉悦感是人类特有的本能，这就解释了为什么即使最聪明的黑猩猩能用手语和人类交谈，但它们的大脑从来不会产生困惑和疑问。因为问问题是地球上生物中人类世界中才存在的现象。演讲者还提到，人们都喜欢完整的解释，即使是讨厌书和学习的人们，他们仍然会着迷于某些问题，这是因为任何东西都会和他们所喜欢的事物有所联系。天空为什么这么蓝？这个问题也许许多人心中早有答案，但如果将天空是蓝色的背后原理与为什么有人眼睛是蓝色的这个问题联系在一起的.话，这让很多人产生更大的兴趣。况且，问问题和解答问题更是一种表达个体属性的方式之一，就像穿着打扮和其他喜好一样。人们所问的问题和问问题的方式反射出他们本身的个体属性，但探索事物的本能是人类的共同点。

【第3篇】人生五大问题经典观后感范文

人生五大问题经典观后感范文1

《人生五大问题》由法国著名作家莫罗阿所著。他在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友谊以及政治和经济等等。他以小说家的丰富经验，传记家深刻的观察，对人生习见的种种难题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和丰美的文采。作为西方作家，作者对人生病态所开药方未必都能使我们折服，但是他主张为人注重情操，强调积极面对人生，而又不尚空论，不说假话，显然是值得提供给关心人生问题的读者思索和咀嚼的。

该书对于婚姻和家庭，友谊和幸福，生命和死亡，道德和艺术，经济和政治等五个与每个人的生命息息相关的五个主题阐述作者独特的观点，其中我认为他对于婚姻与家庭的看法对于读者的影响最深刻。

该书在谈论婚姻与家庭的主题时，有写到这么一段话,“爱情只产生快乐，婚姻则产生人生。在幸福的婚姻中，每个人都应尊重对方的趣味和爱好，以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。婚姻绝非如罗曼蒂克的人们所想象的那样;而是建筑于一种本能之上的制度，且其成功的条件不独要有肉体上的吸引力，也得要有意志、耐心、相互的接受及容忍。由此才能形成美妙的坚固的情感，爱情、友谊、性感、尊敬等等的融和，惟有这样，方为真正的婚姻”。一个人诞生于这纷繁复杂的世上，第一个迎接他的就是他的家庭，他的成长需要一个家庭的支撑，而家庭的组成全依靠于有制度保障的婚姻，于是乎婚姻是人生开始的前提，一个支离破碎的家庭很难维系一段拥有完善人格，美好人品与高贵人生价值观的人生的产生。婚姻是爱情进入另一个阶段的标志，有人说“婚姻是爱情的坟墓”，通过阅读这本书，稍稍明白了事实可能并不是那么可怕。“爱情只产生快乐”，并不是指爱情中的人们只拥有快乐，当然，无论在什么情感的联系中，酸甜苦辣每一种味道都是会品尝到的，爱情也如此，有了酸，苦，辣的味道，甜才更凸显珍贵。所以，这里的“只产生快乐”是对爱情与婚姻的比较而言的，爱情可以制造无限的快乐，但没有婚姻做依靠的爱情却不是一个新生命的可靠保障。所以，要孕育一个新生命，为他们开启一端人生新旅程，必须拥有爱情滋润着的婚姻，而维系这种婚姻关系，除了双方的外在条件，更应依靠意志，耐心，互相的接受及容忍。

《人生五大问题》关于婚姻与爱情的阐述，给予对爱情懵懵懂懂的年轻人很大的帮助与警戒，让他们知道没有责任没有负担的爱情并不是最终的追求：给予已经进入婚姻的人们一个对自我婚姻检测的机会，让他们对婚姻有更加深刻的认识与在婚姻遇到的问题有更加完善的解决方法。

人生五大问题经典观后感范文2

《人生五大问题》是法国著名犹太作家莫罗阿的一部代表作，内容涉及婚姻和家庭、友谊和幸福、生命和死亡、道德和艺术、经济和政治，这是每个人不得不面对的人生五大问题。此书不仅精选了莫洛亚先生最精彩的话语，还精选了弗洛姆、维特根斯坦、卡夫卡等多位犹太大师的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的话语解读每个人不得不面对的人生五大问题。最近我浅读此书，就使我颇有感悟并与当今社会出现的现象联系较为密切的部分写下感想。

“‘婚姻是系着于一种本能的制度。’人类的游牧生活，在固定的夫妇生活之前，已具有神妙的直觉，迫使人类在为了愿欲②之故而容易发誓的时候发了誓，而且受此誓言的拘束。我们亦知道在文明之初，所谓婚姻并非我们今日的婚姻，那时有母权中心社会，多妻制及一妻多夫制社会等。但时间的推移，永远使这些原始的形式，倾向于担保其持久性的契约，倾向于保护女子之受别的男人欺凌;保幼、养老，终于形成这参差的社会组织，而这组织的第一个细胞即是夫妇。”作者首先论述了婚姻应该是怎样的，通过举例说明了人们抵制婚姻与向往婚姻的原因，试图寻找出一种理想化的男女双方相处的模式。在这种模式下，男人不会认为婚姻束缚了他们的自由，女人不会在双方相处中没有安全感而做出过激行为。在人类几千年文化的变更中，一夫一妻制似乎是最适合的模式。“共同生活的困难常使配偶感到极度的惊异。主要原因是两性之间在思想上在生活方式上天然是冲突的。在我们这时代，大家太容易漠视这些根本的异点。女子差不多和男子作同样的研究;她们执行男人的职业，往往成绩很好;在许多国家中，她们也有选举权，这是很公道的。这种男女间的平等，虽然发生极好的效果，可是男人们不应当因之忘记女人对于女性所下的定义，说她是感情的动物，男子则是行动的动物。”由于男女之间与生俱来以及在社会生活中因担任不同角色而形成的思维方式、行为方式的不同，导致了双方在婚姻家庭中的矛盾日益突出，最终导致了婚姻的破裂。

在当今社会，夫妻双方由于婚姻生活的不和谐，导致出轨，找“小三”的现象普遍化。也许是新鲜感使然，也许只是一时的好奇，人们选择背叛婚姻去寻找一种让自己觉得快乐的生活方式。“婚姻本身(除了少数幸或不幸的例外)是无所谓好坏的。成败全在于你。只有你自己才能答复你的问句，因为你在何种精神状态中预备结婚，只有你自己知道。‘婚姻不是一件定局的事，而是待你去做的事。’如果你对于结婚抱着象买什么奖券的念头：‘谁知道?我也许会赢得头彩，独得幸运……’那是白费的。实在倒应该取着艺术家创作一件作品时那样的思想才对。丈夫与妻子都当对自己说：‘这是一部并非要写作而是要生活其中的小说。我知道我将接受两种性格的异点，但我要成功，我也定会成功。’假如在结婚之初没有这种意志，便不成为真正的婚姻。”显然，很多人结婚只看到了能得到的幸福而忽视了或者未能正确认识到自己将会失去多少的幸福，于是结婚之后心理上的落差便会为之后的出轨行为提供土壤。因此，结婚之前充分认识自己将要面临的人生，做深入理智的思考之后再做出是否结婚的决定，才能对自己以及对方负责人，才能谱写一部较为美满的属于生活的小说。

人生五大问题经典观后感范文3

一、 论婚姻

1、 凡是想统治人类的人，无论是谁，必得把简单本能这大概念时时放在心上，它是社会的有力的调节器。

2、 拜仑有言：可怕的是，既不能和女人一起过生活，也不能过没有女人的生活。

3、 爱情真正的原素只是自由。它与服从、嫉妒、恐惧、都是不两立的。它是最精纯的最充满的，沉浸在爱情中的人，是在互相信赖的而且毫无保留地平等中生活着的。

4、 一个结了婚的男人(指幸福的婚姻而言)，因为对于一个女人有了相当的认识，因为这个女子更帮助他了解一切别的女子。

5、 女人在行动方面的天赋便远逊了，因为她们有意识地或无意识潜心于她的主要任务，先是爱情，继而是母性。女人是更保守，更受种族天性的感应。男子有如寄生虫，有如黄峰，因为他没有多大的任务，地有相当的余力，故发明了文明、艺术与战争。

6、 女人亦不懂得行动对于男子的需要。男子真正的机能是动，是狩猎，是建造，做工程师，泥水匠，战士，在婚后最初几星期中，因为他动了爱情，故很愿相信爱情将充塞他整个的生命。

7、 女子能够主持大企业，其中颇有些主持得很好。但这并不是使女子感到幸福的任务。有一个在这种事业上获得极大的成功的女子对人说：“你知道我老是寻访的是什么?是一个能承担我全部事业的男人。而我，我将帮助她。

8、 当男子丧失了对于创造活动的深切意识时，他感到一切都完了。的确，他一切都完了。当他把女人或女人与孩子作为自己的生命中心时，他便堕入了绝望的深渊。

9、 拿破仑或其他任何英雄可以在茶点时间回家，穿起软底鞋，体味他夫人的爱娇，决不因此而丧失他的英雄本色。因为女人自有她自己的天地。这是爱情的天地，是情绪与同情的天地。每个男子也应得在一定的时间脱下皮靴，在女性宇宙中奔驰一下，纵情一下。而是一个男子在白天离家处于男子群中，晚上再回到全然不同的另一思想境界中去，亦是有益的事。

10、 婚姻本身是无所谓好坏的。成败全在于你。只有你自己才能答复你的问句，因为你在何种精神状态中预备结婚，只有你自己知道，婚姻不是一件定局的事，而是得你去做的事。

11、 在幸福的婚姻中，每个人应遵重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。这是不可能的，也是要不得的。

12、 对于真正结合一致的夫妇，青春的消逝不复是不幸。自首偕老的甜蜜的情绪令人忘记了年华老去的痛苦。

13、 没有冲突的婚姻，几与没有政潮的政府同样不可想象。只是当爱情排解了最初几次的争执之后，当感情把初期的忿怒转化为温柔的，嬉戏似的宽容之后，也许夫妇间的风波将易于平复。

14、 归结起来是：婚姻绝非是浪漫的人们所想像的那样，而是建筑于一种本能之上的制度，且其成功的条件不独要有肉体的吸引力，且也得要有意愿、耐心、相互的接受及容忍。因此才能形成美妙的坚固的情感、爱情、友谊、性感、尊敬的融和，唯有这方为真正的婚姻。

二、 论父母与子女

15、 每个家庭蕴藏着一种内在的特殊的烦恼，使稍有热情的每个家庭分子都想逃避。但晚餐时的团聚，家中的随便，自由，还我本来的情操，确另有一种古代的有力的德性。

16、 孩子呢?如果他有福分有一个真正女性的母亲，他亦会受了她的教诲，在生命初步即懂得何谓毫无保留而不求酬报的爱。从母爱之中，他幼年便知道人间有浪漫的接待，也有随时准备着的温柔，也有可以完全信赖而永不有何要求的人。这样开始的人生是精神上的极大的优益，凡是乐观主义者，虽然经过失败与忧患，而自始至终抱着信赖人生的态度的人们，往往都是由一个温良的母亲教养起来的。

17、 家庭的闭关自守是件不健康的事。它应当如一条海湾一样，广被外浪的冲击。外来的人不一定要看得见，但大家都得当他常在面前。

18、 凡是在父母与子女之间造成悲惨的误解的，常因为成年人要在青年人身上获得只有成年人才有的反响与情操。

19、 尤其在儿童的青年时代，我们应当回想起我们自己，不要去伤害那个年龄上的思想、情操、性情。

20、 我们说过青年离开家庭是有益的，但在无论何种人生中，必有一个时间，一个男人在经过了学习时期和必不可少的流浪生活之后，怀着欣喜与温柔的情绪，回到这最自然的集团中去，在晚餐席的周围，无论是大学生、哲学家、部长、兵士、或艺术家，在淡漠的或冷酷的人群中过了一天之后，都回复成了子女、父母、祖父母，或更简单地说，都回复成了人。

人生五大问题经典观后感范文4

有的对于人家的优点感到妒嫉，不想仿效高贵性格的美德，而只注意于吹毛求疵。另有一种，因为怕自己经不起太明澈的心魂的批判，故宁愿和较为宽容的人厮混。

我们对于友谊诞生的意见，概括起来是：一个偶然的机缘，会显示出灵魂与性格的相投。一种可喜的强制，或一种坚决的意愿更使这初生的同情逐渐以确定。我们可以到达心心相印的相契。

友谊生于安全、幽密与细腻熨贴之中，爱情则生存于强力、快感与恐怖之中。

友谊的价值在于自由自在的故往;爱情却充满着怯懦焉焉唯恐失其所受的恐惧。

论政治机构与经济机构

因为精神和意志特别衰弱之故，我们在充实的仓廪之前活活饿死，在阗无之居的空屋前面活活冻死。我们知道生产，可不知分配。我们所造所铸的货币把我们欺妄了，束缚了。有如在小车时代建造的木桥给运货汽车压塌了一样，我们为简单社会设计的政治制度，担当不起新经济的重负，得重造了。

封建制度与君主集权都是从封建以前的无政府状态中产生的。虽然也有苛求，它究竟被人民接受了。因为在那时代，它代表民众的救星。一俟社会秩序回复之时，要求更大的正谊的欲念，又使人类向法律向君王向社会请求保障了。

在浑身盔甲的骑士显得不可伤害，坚固的城堡显得不可侵犯的时候，唯有封建制度能够维持秩序，射击火器与炮弹的发明，使君王专制代替了诸侯争霸，以后再由大众来推翻君主政体。威尔斯在今日预言，种种的新式武器，飞机、铁甲车等，使一般优秀的技术家具有制服大众的能力，将来可以重新形成骑士制。

无代表，不纳税。

在选举能够直接确定纳税问题时，纳税人的自然反应是有效的，故一个小县，一个小社会里的行政，往往管理得很好。一朝由一种陌生的，遥远的政权来分配恤金与供给时，街上的平面便看不到纳税与权益之间有何关联了。国家预算与收入，尽量膨胀，超过了一切合理的界限。纳税人失去了天然的政治自卫力，不是反抗便是逃避。

健全的宪法，其定义可以归纳如下：如果宪法能使政府人员奉公守法，不但是因富有热忱、德性、理智之故，且为他们的本制与利益所促使。那么，这宪法便是良好的宪法。

论幸福

幸福是人们希望永久不变的一种境界。

最广阔最仁慈的避难所是大自然。森林、崇山、大海之苍茫伟大，和我们个人的狭隘渺小对照之下，把我们抚慰平复了。十分悲苦时，躺在地下，在丛树野草之前，整天于孤独中度过，我们会觉得振作起来。

永勿为了倒翻的牛乳而哭泣。

永勿申辩，亦永勿怨叹。

当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德性。多数男女在德意时忘记了他们借以成功的谨慎、中庸、慈爱等等的优点。他们因得意而忘形，而傲慢;过度的自信使他们抛弃稳定的工作;故不久他们即不配享受他们的幸运了。

永续的平衡状态在人事中是不存在的。信仰、明智、艺术、能令人达到迅暂的平衡状态。随后，世界的运行，心灵的动乱，破坏了这均衡，而人类又当以同样的方法攀登绝顶，永远不已。在固定的一点的周围，循环往复，嬗变无已，人生云者，如是而已。确信有此固定的中心点时即是幸福。最美的爱情，分析起来只是无数细微的冲突，与永远靠着忠诚的媾和。同样，若将幸福分析成基本原素时，亦可见它由斗争与苦恼形成的，惟此斗争与苦恼永远被希望所拯救而已。

人生五大问题经典观后感范文5

高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。是啊，阅读好书可以增长你的知识，改变你的学习习惯;学习习惯变了，你的成绩也会有所改变。有学习力才能实现自己的伟大理想!

暑假里，我读了这样一本好书——《假如给我三天光明》《假如给我三天光明》讲述的是一个名人：海伦·凯勒，海伦·凯勒是美国的女作家、教育家、慈善家、社会活动家。被美国《时代周刊》评为美国十大偶像，并获“总统自由勋章”奖项。

这样一位伟人，却有着丰富、真实、伟大，而不一样的寻常人生!

海伦在婴儿时期就表现出了不服输的个性，对任何事物都充满了好奇心，个性非常倔，常常模仿大人的一举一动。所以，6个月的她就已经能够发出“茶!茶!茶!”和“你好!”。吸引了每个人的注意。1岁之前就学会了写水这个字，然而好景不长，幸福的时光总是早早地结束，一个可怕的2月，一场突如其来的高烧夺走了她视觉与听力，同时她也丧失了说话的能力。渐渐地，海伦可以用手去摸索各种东西，并分辨它们的用途。或揣摩别人的动作和表情。表达自己想说的、想做的，她渴望与人交流，便做起了一些简单的动作，摇头表示“不”，点头表示“是”，拉着别人到我这里，表示“来”，推表示“去”……

六岁前后，海伦的坏脾气日益见长。每当别人不懂她的意思，或让她不高兴，她就会大发雷霆。她就像一个小太阳，谁也碰不得，动不动就要发疯似的踢、闹、砸。亲人们可怜她是个残疾人，处处纵容者她，一切都听她的。这一切说明了海伦只是一个毫无用处的“小暴君”。

但是安妮·莎莉文老师的到来，改变了海伦命运。莎莉文老师先从纠正她的坏脾气着手，教海伦文明和礼法，再教她手语，教她语言和表达。在她的帮助下，海伦学会了盲文拼写。莎莉文老师先把一个物品放在海伦的手上，再在她的右手上慢慢地、一遍又一遍地拼写这个物品的名子。每天她都反复练习、复习拼写单词。有一次，海伦想不起来一个单词怎么写了，就用手使劲敲打自己的脑袋，而老师则把她的手放下来，轻轻地在她的手心写这个单词。无论海伦一次次地为难她、捉弄她、暗算她，莎莉文老师都无私地为海伦付出，辅助她在哈佛大学学习，带她四处旅游、拜访名人、演讲等。

她不仅用行动证明了人类战胜命运的勇气，还把自己经历的事记录下来，给后人勉励。她——就是我的榜样，我也要像她一样，坚持不懈，以顽强的毅力克服一切困难!