门神观后感800(3篇)

【导语】门神观后感800怎么写好？本文精选了3篇优秀的门神观后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的门神观后感800，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】98版水浒传醉打蒋门神观后感

98版水浒传醉打蒋门神观后感1

最近，我读了《水浒传》这篇小说，书中有108个英雄人物，其中让我印象最深的就是《武松打虎》这一段。小说中主要描述的人物是武松，武松到一家“三碗可是岗”的酒店喝了十八碗酒，付完钱准备向山上走，店家对武松说：“客官，别上山去，山上有只老虎，会吃人的，你一个人上山，老虎必须会吃了你的。”武松不信，硬要到山上去，店家奈何不了武松，便让武松走了。他走了一会儿，看见一座山神庙，走到庙前，见庙门上贴了一张榜文，便停了脚步读了起来，读完后武松相信山上真有老虎，然后准备回到店中。但他想到：“我如果回去，必须会被店家笑话的，没有捉到老虎，绝不回去。”然后转身朝山岗走去。

武松走了一阵，酒力发作，全身热起来，一只手拿着棒子，一只手把衣服拉开，踉踉跄跄，直奔乱树林来。看见一块光滑的大青石，把棒子放在一边，正准备睡觉，忽然，刮起一阵狂风，刮风处跳出一只大老虎。当我读到那只大老虎咬人的时候只是一扑，一掀，一剪，三下打不到，老虎已经没劲了。当时，我真为武松感到高兴啊。此刻该武松打老虎了，经过一番打斗，武松最终打死了老虎。

从这段故事中，我懂得了只要去勇敢应对危险，什么事都能化险为夷。在平时的学习中，生活中，有些人胆小怕事，所以有些事没有做成。有些人十分勇敢胆大，所以，许多事情都顺利完成了。我的胆子也很小，爸爸经常鼓励我要做一个勇敢的男子汉，看过这段故事我明白自我要好好学习，做一个像武松那样的人。

98版水浒传醉打蒋门神观后感2

水浒传是我国最早的长篇小说之一。它以宋江等人各个都被“逼上梁山”为主题，主要江苏了各个好汉的经历，其中使我最深印象的两个字忠和义。

鲁智深是一个代表性的人物，他十分爱吃狗肉并且武艺高强，精武刚勇。他的武器是一把禅杖。又一次他和李忠和张进在一家店里吃饭，只听隔壁在啼哭，鲁智深便走过去问怎样回事一老一少将事情的来龙去脉都说了一遍。鲁智深听了之后大怒。原先是有一个叫镇关西的人欺负这一老一少。鲁智深便说：“明日我与你同去见那镇关西如何”老少立刻答应。

第二天早上鲁智深出门便找到了镇关西。镇关西一见到鲁智深立刻说好汉赎罪。鲁智深说给我来十斤精肉不能有肥的切成臊子。镇关西立刻叫人去做。做好之后放在鲁智深面前。鲁智深又说再给我来十斤肥肉切成臊子不能有瘦的，镇关西再次叫人弄好放在鲁智深面前。谁料。鲁智深又说给我来十斤骨头切成臊子不得看见一点肉。这下把镇关西气坏了。掏出一把小刀向鲁智深刺去，鲁智深立刻回首打了他三拳。竟然将他打死了，这就为那老少报了仇恨。

水浒传由于官场的险恶所以各自上梁山，此刻回忆起，仿佛那一百单八将还在面前若隐若现。

我爱水浒传中的精彩故事。也爱各个好汉的豪爽性格，但我更爱的是他们每个人身上都有的精神忠和义。

98版水浒传醉打蒋门神观后感3

在这个寒假里，我在教师的推荐下，读了《水浒传》一书。读后深有感触。

在《水浒传》中，我认识了一百单八将。他们个个神勇威武，却又不失计谋。如吴用，在“吴用智取生辰纲”一篇中，他的计谋起到了大作用。

又比如鲁智深，是个侠肝义胆的英雄。他为人正直，路见不平拔刀相助，堪称豪杰。可正是因为这一点，他才打死了镇关西，使得自我背上了罪名。但鲁智深却很“聪明”，他明知自我打伤了人，却又当着人们说：“你这厮装死，以后洒家再和你慢慢理会。”说着就提刀走了。

可是这个社会上不会仅有英雄、豪杰，也会有像高太尉这样阴险的小人。他用计使林冲误入白虎堂，从而借此罪名把他发配沧州。林冲一路上没少受苦，在走过柴进庄上时，又再次用自我临危不乱、有勇有谋的性格棒打洪教头，并挽回声誉，被柴进连连称赞。

再说“小旋风”柴进，是位重义疏财的人。他在送别林冲时，交给他一封书信，说：“沧州大尹与柴进要好，把这封书信交给他，请他多关照。”所以到沧州牢房时，本应给每个犯人一百杀威棒，幸好柴进给了林冲银子，才免了这一百棒子。

说实话，在没有看《水浒传》这本书时，我一向坚信这是“男孩子看的书”。可一旦翻开之后，品味着那些荡气回肠的文字，眼前便浮现出各路英雄豪杰的影像。这仿佛是一张长长的历史画卷，使得我得到的不仅仅是书中人物对自我的影响，更是一个可歌可泣的故事。充分的表现了当时社会对百姓的压迫，也使得我们不禁沉思在一个之后另一个问题当中，并不断地从书中挖掘答案。细细回味，总会从这本书中学到更多佩服，更多敬重，也教会了我们为人，教会了我们对这个社会的全新理解。从而使我们在人生路上多了一笔宝贵的财富，这一笔是不可代替的，也是不可抹去的。它会使我们前进的道路上少些黑暗，少些坑洼，更多的则是在收获中成长；更多的则是在回味中找到光明。

多读一些类似这样的古代名著吧，它会带领你走进文学的境界殿堂，在那里，你将会摘采到感触，摘采到真实的自我！

98版水浒传醉打蒋门神观后感4

在这个暑假中我又一次的阅读了中国四大名著之一——《水浒传》同样也使我收益颇丰，让我明白了更深层次的东西。

我想大家也必须对《水浒传》的故事也了解不少，俗话说“少不看水浒，老不看三国”这水浒之中讲了太尉高球原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。使得武松、宋江、杨志、鲁智深等一批人实在被逼无奈从而揭竿起义、落草为寇进行开始反宋朝统治的故事，其中把梁山一百零八个好汉之间的义气描述得淋漓尽致，其中把他们受到朝廷压迫是在被逼无奈的事情刻画的十分曲折，使人不禁便为对当时宋朝的统治感到十分不满，一种愤慨也油然而生。看完了这本书我也记住了2个字“忠、义”。

“忠”是对祖国，对兄弟，对身边的亲人。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自我的祖国忠心耿耿，这就是忠；在宋江被困江州时，李逵在毫不知情的情景下准备只身劫法场，要明白这是一件随时可能有生命危险的事情。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，可是，却很少有人能够做到一个“义”字。

这一个“义”包含了太多太多，梁上的好汉们为了自我的兄弟赴汤蹈火，两肋插刀就是为了这一个“义”他们为人民除暴安良，出生入死也是为了这个“义”。这个“义”虽然仅有三笔可是想要书写他确实要付出的很多很多，甚至会以生命为代价来书写这个字。

在这本书中，描述了一个个具有热血性格的汉子，他们路见不平拔刀相助使我们的榜样，虽然我们当今是和谐社会，不能再“拔刀”相助，可是我们必须要有分辨是非的本事，明白谁才是正义的，并要帮忙弱小，不能仗势欺人。

这本书之所以会成为经典不光在于它的情节更在于它的更深层次的东西。

98版水浒传醉打蒋门神观后感5

《水浒传》是施耐庵的作品，讲述了一百零八位英雄好汉起义，反抗朝廷政府的故事。

文中主要人物有：宋江、林冲、武松、鲁智深……他们都因为有罪名而聚在梁山泊，他们个个武功高强，有勇有谋，先后共有一百零八位英雄好汉，分别是三十六路天罡和七十二路地煞。

其中，最精彩的就是“武松打虎景阳冈”，因为武松喝了酒壮胆，上了景阳冈，把虎打死了，所以下山后就成了“打虎英雄”。

武松连老虎都敢打，别说我们小孩了，就连大人也有时架招不住，武松的勇气真是令人佩服。虽然我们不能去打虎，但武松的勇气也是值得让人学习的。

《水浒传》中还有很多让人热血沸腾的故事呢!有“真假李逵”、“鲁智深倒拔垂杨柳”。

虽然一百零八位好汉之后散了，也没起义成功，但他们的勇气实在令人钦佩。

读了《水浒传》，让我的勇气也更加坚定了。

【第2篇】小学生醉打蒋门神观后感500字范文

醉打蒋门神观后感500字1

这回说是武松醉打蒋门神，但是武松根本就没有醉，这只是他打蒋门神的方式而已。还有蒋门神是那一带的恶霸，虽然他是值得为民除害的那类人，但是他也是一介武夫，没有一二分的凶狠也无法当得了恶霸，可见武松有勇有谋。畏怯武松先到酒馆找茬可以看出他也是讲策略得人。在醉打之前的挑逗更是精彩，把蒋门神惹急了再狠狠地打，说明武松是个粗中有细得人。又因为怕蒋门神告官，所以武松得离开孟州，不得在此居住，这里可以看出武松是个做事细心，有远见，我而且懂得保护自己的'人。

从这回可以完全领略到水浒人的豪情和仗义。为民除害，会选择正确的路，正因为这样各路英雄好汉才能够汇集到梁山，他们都是真正的草根英雄。

醉打蒋门神观后感500字2

武松被押入牢后没有遭到别人一样的皮肉之苦，反而有人送他好鱼好肉。武松觉得很纳闷，所以叫送饭的人把他叫来，不然就绝食。过了一会，一个大汉从外面赶了进来。经过一番交谈，得知此人名叫施恩。施恩说：他在快活林开了一家酒馆，被江湖人称蒋门神的人占了。所以想要武松帮他出这口恶气。第二天，武松来到酒馆，一进去就看到了几个酒缸，于是把酒保往酒缸里面塞。门外的蒋门神进来就被武松压到了地上。武松愤怒的说:你必须吧抢来的酒馆还给施恩，俺是武松!蒋门神这才知道他是武松。立刻把酒馆换给了施恩。

从这个故事中体现出了武松乐于助人、路见不平拔刀相助的侠义精神。也体现了梁山泊108好汉共有的侠义精神所以我们也要学习武松这种乐于助人的精神路见不平拔刀相助，见义勇为，并且我们长大也不能变换，不然肯定像蒋门神那样被打。

醉打蒋门神观后感500字3

今天我读了《水浒传》中的“武松醉打蒋门神”，讲的是武松去孟州牢城路上结识了张青夫妇做好友，在给武松送饭的人—施恩口中得知他的酒店被蒋门神夺走，为他打抱不平，找到蒋门神，让他把酒馆送还。

武松与张青夫妇谈的十分投机，结拜兄弟，有在此住了几天，这才告别。

武松到了孟州牢城，官营下令打他一百下杀威棒，旁边一个年轻人对官营说了几句话，态度马上变，免了杀威棒，叫人把武松带下去。武松被安排在干净的房子里，由那个年轻人每天送饭。这天武松找他问个明白

原来他开了一个小酒馆被蒋门神抢去了。武松听了后火冒三丈，去找蒋门神算账。

蒋门神得知武松来找他，大吃一惊，露出笑脸奉陪，武松不吃这一套上前便和蒋门神打了起来，蒋门神还是打输了，只好离开孟州。

醉打蒋门神观后感500字4

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘，范文之读书笔记大全：水浒传每一回读书笔记。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来(这里包括蒋门神)。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居祝由此也可以开出武松多么的细心。

醉打蒋门神观后感500字5

本文写了武松又认识了一个好朋友施恩，施恩跟着武松学功夫，武松就与他了解一些当地的风土人情，一天，武松见施恩身上带着多处伤，便问他怎么回事，施恩不肯说，武松假装不高兴，施恩告诉武松：当地有一个恶霸，名叫蒋门神，仗着武功很厉害，鱼肉百姓，欺行霸市，为当地一害，前几天他看到施恩的店子“快活林”赚钱，就带着打手把店子抢去了。武松一听非常生气，武松为人正直，最不喜欢这种恶霸，于是决定要帮助施恩，伸张正义，惩罚一下蒋门神，让他不再为虎作伥，祸害百姓，武松首先先了解了一下蒋门神的实力，发现蒋门神的确是武功高强，于是机智的武松就想起了办法，他要施恩在他去蒋门神的路上每隔一段都放上好酒，然后他一路喝着到了快活林，本来只有七分醉，武松却装作有十分醉，到了快活林武松又故意说酒话激怒蒋门神的伙计，那蒋门神的伙计是横行惯了的，一下子就扑了上来，要打武松，但那些伙计哪是武松的对手，三拳两脚就都不敢来了，蒋门神知道了凶恶地扑了出来，只见武松东倒西歪好像醉了一样，但却看似无招却有招，打得蒋门神服服帖帖，逃出了快活林。

中国是礼仪之邦，因此不论何时都要懂得礼数，如果施恩不懂礼数没有武松这个朋友，那武松也不会知道有蒋门神这个恶人，而来帮助他，而当我们面对别人的热情和赞美更不能失礼，要礼尚往来，情谊长久。也不能像蒋门神一样，因为自己有一技之长，就为害百姓，要尊纪守法，造福人民。

醉打蒋门神观后感500字6

醉打蒋门神”一回，关键词不是“打”，而是“醉”，值得回味处则不是“打”，而是“醉”。 俗话说，在人矮檐下，怎敢不低头。然这武松初到孟州便视牢狱潜规则如无物，对所谓“送人情”嗤之以鼻，“小人身边略有些东西。若是他好问我讨时，便送些与他;若是硬问我要时，一文也没!”上的大堂之后亦出言无状，一百杀威棒临身竞不皱眉头，“要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活!” 果真一条铁铮铮的硬汉子。 不过这条威武不能屈的好汉不多久被糖衣炮弹击倒，被富贵所淫了。杀威棒寄下之后，武松住进了单间，每日有专人伺候，好酒好肉款待着，没数日便软化，态度立马改变，虽然他也明白这世上没有免费的午餐，此举必有缘故，不过却已经认定对方“想他必是个好男子”。看起来，对武松而言“好男子”的'标准很低，就是看不看的起洒家，给不给洒家面子。

这样一来，施恩出来“看着武松便拜”，灌几句花言巧语的黄汤，武松即刻醉倒，以身相许，承诺：“你要教人干事，不要这等儿女相!恁地不是干事的人了!便是一刀一割的勾当，武松也替你去干!”一条所谓好汉就这么简单地成了死心塌地的亡命徒，雄纠纠地为施恩卖命去了。 送几餐好酒好肉，灌一点奉承黄汤便收复了一位名震四方的“打虎英雄”，驱使其不问是非，不辨皂白，或仅信单方的一面之词，二话不说就情愿两肋插刀。虽说快活林之争只不过是黑道上的地盘之争，里面没甚么正邪善恶可言。不过在下却甚为遗憾，因为比之当下拿人钱财，与人消灾的职业杀手、专业保镖时价，堂堂打虎英雄是不是也太便宜，太廉价了? 一部《水浒》，主旨就是两个字：“忠义”。“忠”是宋江后来加进去的，而“义”却是贯穿始终。可惜这个“义”在很多时候就是如此廉价，其中没有原则，没有道义，甚至没有是非。

所谓“有奶便是娘”，私德早已取代了公德，效忠卖命的驱动力仅为个人恩怨和利害得失。也难怪后来宋江每擒一将，只要使出“叱退左右，亲解其缚，扶于座上，纳头便拜”这十六字诀，就可以让对方心悦诚服，随即心甘情愿地归附，加入到“聚义”的行列中。这里的“义”无所谓道德、公义判断，是一种人的贬值出售，“士为知己者死”仅仅成为某种赤裸裸的利益交换—就看你开不开得起价。

决斗蒋门神之时，武松当然没有真醉，那是惑敌之策，否则焉能施展出“玉环步，鸳鸯脚”这等非同小可的必杀技?不过在下又以为武松确实是在“醉打”，因此前他就已被黄汤灌醉，早丧失了自觉的理性判断与选择(也或许原本就没有)，已成了一台纯粹的打架机器。 假如那蒋门神果真了得，一不小心竟打趴了武松，在下倒是相信武松这条硬汉子即便不敌也不会屈服的，即使蒋门神把刀架在他脖子上，决不会皱一皱眉头。可那又如何?白白一条性命枉送于黑道火并而已。再假如蒋门神方是监狱长的公子，对武松亦好生款待和尊重，武松转而“醉打”施恩，这基本100%肯定的事。就如“醉打”之后又有张都监格外“看重”，武松遂感激道：“小人是个牢城营内囚徒;若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，服侍恩相。” bbs上曾有网友著妙文一篇《武松是个小人》，尽数武松之杀戮成性，不法枉为之举。

在下觉得，武松之不法，盖因其眼中无法，不仅没有王法，或者连天法地法亦没有，不过在下倒也欣赏武松的敢作敢为，不违职业操守，起码是一人做事一人当，此表明他至少还有心法，还识得行规。即便可以被理解为小人，那至少还是人。比之连心法都丧失了的，只会依仗权势或官府，看风使舵、两面三刀、口蜜腹剑之类的走狗或乏走狗强却又不知强多少了。

【第3篇】小门神观后感800字

《小门神》的观后感800字1

我是元旦晚上看的《小门神》，电影院里面好多人的。虽然《小门神》晚上就剩最后一场了，但人多啊，大部分都是家长带孩子的。不同于《大圣归来》，《小门神》貌似更适合合家欢，《大圣》则是热血青年对中国动漫的怒吼，这也许是和档期所在的时节不同有关，毕竟不同的季节不同的心情。不过《门神》总体是不错的，跟《大圣》比不算惊艳，国产动漫电影发展的道路任重而道远。

《大圣归来》和《小门神》的片名就很有对比感，一个'大',一个'小'.电影海报方面，《大圣》的海报几乎都是大圣个人的写真，而《门神》则是电影主要人物们的合照从这两方面，就能对比区别出两部动画的风格。都是先期点映的国产动画电影，《大圣》点映期间就捕获了大量的自来水，而《门神》就貌似就没这么幸运了，这又是为什么呢?

动漫，在当今时代，是和小说一样可以引起读者或观众想象力的文化传播媒介，想象力，也是当今时代发展与创新的关键。《大圣》在原有的小说ip基础上，加入了作者合理的想象力加以适当的脑洞，发扬了其文化精神，也获得了青年观众们的满堂彩。而《门神》则没有那么深入人心的故事基础，有的也只是一些民间传说，而且电影主题几乎就和传说没有关系。虽然脑洞合理，剧情bug也不多，但一些情节的发展给观众的想象也几乎超出了故事本身，《大圣》则将想象力完全置于导演构建的世界观中，这与《西游记》百年的文化积淀也不是不无关系。人物设定上，两者都是由儿童角色的主角来推进故事的发展。《大圣》靠轮回中的唐僧其中一世的小正太来唤醒大圣内心的小宇宙，而《门神》则是小萝莉间接帮助门神主角们解开心结，面对现实，并附带的发挥主角光环。

不知道为什么，国产动画电影大多都是有作为反面人物的大反派，不像日本有许多口碑超赞的纯叙事性动画电影。有的时候会让人感觉中国的动画电影就是发生问题然后打倒反派就解决了问题，这在两部电影中都有体现，前者《大圣》整体上解决问题干净利索，后者《门神》的打斗却感觉是在凑时间。两部电影的画面设计都不错，都能让观众感受到其中的美感。

电影里面的神像当今社会的普通人一样，没有了各种依靠，《门神》也没有自来水，所以它的成果是实实在在的。《大圣归来》被它的自来水们让它成为真正的great saga,而《小门神》依靠了自己的实力，就快要追上大圣了。

我在看电影院看《大圣》的时候，那一个兴奋啊!电影院里的其他来看《大圣》的小伙伴们都不注意电影院就激动起来了。看《门神》的时候，小孩子基本是在安静的看，有疑问就问他们的粑粑麻麻，要吵也是被电影院的高分贝给吓(比如忽然的打雷声/爆破声等)的。安安静静的看电影和激动时看电影的不一样的感觉，安静的看电影一般会让你朝着乐观的方向去想象接下来的发展，激动了也许会兴奋的断了片然后再刷一次。

在考虑看《小门神》之前，我是没打算看。没有气势汹涌的自来水刷口碑，也没有nb的看点吸引观众，只因为我是正直的萝莉控，找一个早一点的时间看电影，所以我就来看了这部，还迟到了几分钟。我是从片头的片名出来开始看的，乡间小镇的感觉加上貌美的女主角母女，让我放下了对担心看到某类电影的某种警戒，但当视角转移到天宫，我却感到各种出戏：天空之城、哈尔的移动城堡、王大锤般的感慨(主角cv就是王大锤)、马云巴巴般的就业演讲。剧本对天宫的设定就像当今社会的就业状况，这一点设定的是很好，但不适合儿童观看，毕竟孩子对当今社会的理解也没这么深入。也难怪现阶段中国人尤其家长对动画的看法就是给小孩子看的，不需要太多的人文内涵和现实写照。《大圣归来》没有那么多的内涵，有的是给需要希望的国产动漫影迷以希望，它只是在正确的时间代表影迷们表达他们想打破现今动画电影格局的想法。在2015年3月上映的《一万年以后》就是没有在正确的时间用正确的方法，简单粗暴般的表达了这一想法但没有成功，有人称其神作，有人骂它奇葩，我没看过，只是从某些知名影评人那里听说的。在我看来，如果说在之前被国内观众叫好的国产动画电影算是运气好的话，至少《小门神》算是走上道了吧。

不得不说，白客作为一个业余演员，专业cv,配音技术就是高，几乎听不出王大锤的感觉，高晓松作为歌手对自己声音的掌控能力也是一样。也许都是王大锤的缘故，《门神》里面的土地爷让我有种《万万没想到》里面土地爷的感觉，看到土地就觉得他有什么阴谋似的，看完才觉得我想多了，谁叫这是王大锤的锅啊。

即将步入考试的我，最近总是看看旧番缓解压力，这次看《门神》，给我一种新老混搭的感觉，新在对于现实的影射，老在看动画的那一丝丝动容。看动画就是这样，也许我们不需要简单粗暴，但我们需要看完动画后给予我们希望与梦想，一丝也好，毕竟我对国产动漫的发展还是信心满满的期待着。

现在的人，不光需要笑来缓解自己的压力，也需要靠自己对梦想的努力，用希望去释怀自己。我们可以依靠别人的成果，他人也需要我们的帮助，都是相辅相成。国产动画电影势必会有第二个《大圣》，我们都得满怀希望的去努力面对。

《小门神》的观后感800字2

首先感谢追光动画给我带来一部让我非常惊艳的作品，可以说这是我这一段时间里让我非常感动的动画，上一部cg动画是《无敌破坏王》，然而我相信《小门神》可以让我在更长的一段时间里把“他”当成其他动画无可比拟的榜样。暑假《大圣归来》上映，我电影院里看了三遍，网上看了一遍，第一遍是看个情怀，而后边几遍是来寻找这部动画的问题的，虽然它做的也挺好的，但是还是在心里有小小的失落。而今日，我带着一种期待的.心来看《小门神》，不只是来到川音来做宣传让我多了几分期待，我更想看到的是优秀的国产动画的向上的竞争。我给同学说过，川音宣传会看预告片的时候，除了一开始的大哥让我有些措手不及，之后的视频让我竟然哭了出来，泪水来的莫名，是一种直线的冲击，直接把心里防线击垮，泪水就这么不争气的流了出来。带着预告片给我的印象，我走进了电影院，坐在位子上，等待着电影的上映，像孩子一般。

影片开始放映，我开始进入一个团队做出的“世界”，我开始睁大眼睛看着周遭的“世界”，在之前的时间里，没有任何一个国产动画让我对动画里的世界无比赞叹。无处不在的中国元素，中国的音乐与剧情完美的贴合更让我感觉与这个“世界”融入的越来越深。《小门神》没有《大圣》的剧情薄弱，反而抛开了用了不知道多少遍的西游，悟空的故事，反而给我们带来一个我们大多数人不知道的神话，一个崭新的故事，无非让我的眼前一亮，在国漫里早已干涸的求知欲再度如同波涛汹涌而出。我知道大圣也是英雄，郁垒和神荼也是英雄，同是英雄，但是他们有一点不同，悟空他守护的是唐僧，是花果山，是他的那一片天地。而郁垒和神荼则作为门神，从古至今守护着一代一代的人们，他们是平民眼中的真英雄，虽说现在很多人不再相信神，但是他们依旧一声不吭的守护着我们，此时早已不是小门神，而是张开臂膀默默守护我们的大门神。在前一段我用“他”来说《小门神》，而不是大圣的“它”，用“他”是因为这部电影是有血有肉的，情感的拿捏，表情的到位，小动作的表现，镜头切换的惊艳，华丽的特效，出彩的配音，深入人心的宣传曲，对历史和文献的高度还原和考究让我无时不刻看到这部电影的魅力。我认为是超越一些很有名的cg电影的一部佳作，他无时不刻的向无论是哪一国家的观众散发他的魅力。外国的观众会被新奇的事物所吸引，而本土的观众无论年幼老少，早已尘封的对传统的记忆开始慢慢的复苏。就算是小孩子，对他们以后的人生会有很大影响。动画电影最厉害的不是赚钱如何如何多，而是深深刻刻的影响一代人。

传统艺术和文化的遗失和没落让我感受到这个时代的冰冷，老祖宗的东西都不要了你还拿什么作为基础来发掘新东西?反反复复的名着被一遍又一遍的来回“咀嚼”，难道我们的文化就只剩这点东西了吗?不，怎么可能，只是没有人发掘罢了，小门神的剧情无疑是穿透雾霾的一束耀眼的光，让我们看到了新的希望。

作为一个动画人是有多苦我是知道一些的，以前看宫崎骏的纪录片就有所了解，更是现在动画技术处于进化的中国，面对国内的种种压力，那份苦更是说不出来。我不想再看到像魁拔的结局票房，一部好的动画不大卖能对得起辛苦劳累的动画人吗?

希望追光动画全体成员都能像这个团队的名字一样，永远向上，追着光芒，走在动画的最前沿，做出更多的好作品，《小门神》只是个开始，他和许多优秀的国产动画一样，是一代人心目中永远不朽的里程碑。

在此感谢整个团队给我带来了第一次享受国产动画“世界”的感受，由衷的感谢。

《小门神》的观后感800字3

我们总是会观看很多好的影视作品，当你完成了一天的工作，选择看一部喜欢的电影就是最好的选择，那么我们应该怎样写观后感呢?您还可访问读后感大全网专题，以获得更多关于读后感以及观后感的知识。

小门神观后感

今儿元旦，去影院看了新上的国漫《小门神》。说点看法，有剧透。

这个故事其实有点扯，编剧自造出来的俩门神，其实是来看守被太上老君封印的年兽的。然而因为人界现代化导致传统神仙渐渐被人遗忘，天界冷落。于是门神之一想要寻找存在感，听说了年的故事之后，就下界意图解开封印放出年兽，让自己能有用武之地。

首先，我想批评这个编剧，这故事说起来就好像是一个警察为了有小偷可抓就把牢里的小偷放出来，然而这个为了抓小偷而去放小偷的警察，在最开始没有被兄弟的一句话劝阻，在打开第一第二个封印的时候没有得到强硬的阻挠和心灵挽救，反而在最后一刻，还是被自己兄弟的一句话给劝阻了。这个过程没有看到很多挣扎，就这样平淡地过了，就好像一个小偷第一次偷针的时候，有人说偷东西不好，小偷没有理会，继续偷，然后偷金的时候又有人来一句偷东西不好就干脆利落地收手了。

看了半天你就给我看这个?!所以到底是为什么最后能一句话收手?!为啥这句话开头不管用?!

接着，这部片有很明显的意图在阐述传统文化在当今现代化社会的没落。从神仙无人供奉而被迫接受再就业培训甚至下岗，到百年传承馄饨店的艰难经营状况。这种事物衰落会唤起人们心中的失落和怜悯。这会不会转化为继承与发扬传统文化的动力呢?我个人表示这很难说。

文化是要与时代需求相对应的。我们需要穿衣，所以有服饰文化;我们需要吃，所以有美食文化;需要居住，有建筑文化。各种文化，无一不源自于生活，生活需要什么，就会自然而然地产生相应的文化。

现代社会是一个高速发展的社会，新陈交替极快，生活节奏也很快，因此也产生了一系列快节奏的文化特征：快餐，流水线，极简主义等等。

我们的传统文化虽然不是一成不变的，但因社会发展缓慢，容易产生百年传承甚至千年传承这样的东西。百年千年都不变，是一种坚持，但也同时意味着单一与陈旧。在高速变化的现代，我们的需求也在不断改变，越来越多的东西会被淘汰抛弃。

《小门神》中的传统阵营和现代化阵营，表现得很对立，而具有反派特征的都是现代化阵营。比如夜游神、财神与门神、土地爷;比如快餐店与馄饨店。片中有很明显的贬低现代化抬高传统文化的意图。这在我看来，并不是一个好事，但很真实地反应了当今我国社会的部分现状。传统与现代化对立冲撞，而如何对待这两者，一条道走到黑，还是互相交融?我们的社会并没有给出一个很好的答案，而这部片子的导演和编剧，给出了一个改变的答案，但并没有能阐述出好方法。馄饨店改变了百年老汤的配方恢复繁荣，而两个门神竟然也学人间创业的办法在天界开小吃店。这是几个意思?如果只是把天界比作另外一个社会，ok，门神改行卖小吃确实不是什么大不了的。但这部片里门神与天界代表的含义并不只是另外一个社会，传统文化能就这么简单地改行去卖小吃么?

要求一部电影做得这么高大上好像不太科学。但没这个金刚钻也请别揽这个瓷器活。这么一个全社会都在纠结挣扎的问题，如果真的没有点见地，就不要拿出来给出一个改行卖小吃这么生硬的答案。虎头蛇尾是为大忌。

总的来说，这是一部技术不错，故事有一些深度但虎头蛇尾的中等电影。说良心也还算良心吧。想看还是可以看看的。

《小门神》的观后感800字4

趁着今天偷懒没上课，过来码字写点观后感。《小门神》里最难懂的一条线应该是郁垒的旅程。这条线编剧想表达的东西很晦涩，权当自己的一点感悟吧。

郁垒故事的大致脉络：出走解除封印发现年真正的面目是自己。

出走

救下雨儿后，郁垒把手里剑送给了雨儿，我什么都丢下了，天也没塌。神界和人间疏远太久，以至于竟然把和人讲话会有不测发生这样子的胡话当真。疏远久了，对人不了解了，只能通过这样子的妄言来处理神和人的关系。不过，谁不是呢?多年未见的朋友，再会面，不也都是小心翼翼的嘛?

解除封印

前两个封印特效吸人眼球，有意思的是最后一个封印。这里埋了最后揭开年的真面目的伏笔。庙里的凡人感慨，竟然连神仙也不知道自己来的地方。一切的源头又回到了他和神荼身上。最后的封印正是他和神荼的雕像。门神的使命便是封印年，守护人间安宁。可是，现在门神自己却要一意孤行去揭开它。不是天大的讽刺?不过，郁垒说的对，承平已久的人间，只有在乱世才知道他们门神的重要性，所以为了再一次让他找回往日的荣耀，务必要放出年这只怪兽。听起来似曾相识对不读?乱世出英雄嘛。乱世才有英雄的用武之地。

年的真面目

在最后关头，两兄弟终于发现，原来年的真面目是郁垒。与其说，郁垒解除了年的封印，放出的是自己心中的恶念。年，在度朔山，在两兄弟身边，在郁垒心里。解除封印的过程中，郁垒不断衰老，而年被消灭后，郁垒的又恢复往日的容颜。可以这么理解，年(即郁垒的恶念)吸干了他的活力。战胜了年之后，他又重新寻回初心。

《小门神》的观后感800字5

元旦，去影院看了新上的国漫《小门神》。说点看法，有剧透。

这个故事其实有点扯，编剧自造出来的俩门神，其实是来看守被太上老君封印的年兽的。然而因为人界现代化导致传统神仙渐渐被人遗忘，天界冷落。于是门神之一想要寻找存在感，听说了年的故事之后，就下界意图解开封印放出年兽，让自己能有用武之地。

首先，我想批评这个编剧，这故事说起来就好像是一个警察为了有小偷可抓就把牢里的小偷放出来，然而这个为了抓小偷而去放小偷的警察，在最开始没有被兄弟的一句话劝阻，在打开第一第二个封印的时候没有得到强硬的阻挠和心灵挽救，反而在最后一刻，还是被自己兄弟的一句话给劝阻了。这个过程没有看到很多挣扎，就这样平淡地过了，就好像一个小偷第一次偷针的时候，有人说偷东西不好，小偷没有理会，继续偷，然后偷金的时候又有人来一句偷东西不好就干脆利落地收手了。

看了半天你就给我看这个?!所以到底是为什么最后能一句话收手?!为啥这句话开头不管用?!

接着，这部片有很明显的意图在阐述传统文化在当今现代化社会的没落。从神仙无人供奉而被迫接受再就业培训甚至下岗，到百年传承馄饨店的艰难经营状况。这种事物衰落会唤起人们心中的失落和怜悯。这会不会转化为继承与发扬传统文化的动力呢?我个人表示这很难说。

文化是要与时代需求相对应的。我们需要穿衣，所以有服饰文化;我们需要吃，所以有美食文化;需要居住，有建筑文化。各种文化，无一不源自于生活，生活需要什么，就会自然而然地产生相应的文化。

现代社会是一个高速发展的社会，新陈交替极快，生活节奏也很快，因此也产生了一系列快节奏的文化特征：快餐，流水线，极简主义等等。

我们的传统文化虽然不是一成不变的，但因社会发展缓慢，容易产生百年传承甚至千年传承这样的东西。百年千年都不变，是一种坚持，但也同时意味着单一与陈旧。在高速变化的现代，我们的需求也在不断改变，越来越多的东西会被淘汰抛弃。

《小门神》中的传统阵营和现代化阵营，表现得很对立，而具有反派特征的都是现代化阵营。比如夜游神、财神与门神、土地爷;比如快餐店与馄饨店。片中有很明显的贬低现代化抬高传统文化的意图。这在我看来，并不是一个好事，但很真实地反应了当今我国社会的部分现状。传统与现代化对立冲撞，而如何对待这两者，一条道走到黑，还是互相交融?我们的社会并没有给出一个很好的答案，而这部片子的导演和编剧，给出了一个改变的答案，但并没有能阐述出好方法。馄饨店改变了百年老汤的配方恢复繁荣，而两个门神竟然也学人间创业的办法在天界开小吃店。这是几个意思?如果只是把天界比作另外一个社会，ok，门神改行卖小吃确实不是什么大不了的。但这部片里门神与天界代表的含义并不只是另外一个社会，传统文化能就这么简单地改行去卖小吃么?

要求一部电影做得这么高大上好像不太科学。但没这个金刚钻也请别揽这个瓷器活。这么一个全社会都在纠结挣扎的问题，如果真的没有点见地，就不要拿出来给出一个改行卖小吃这么生硬的答案。虎头蛇尾是为大忌。

总的来说，这是一部技术不错，故事有一些深度但虎头蛇尾的中等电影。说良心也还算良心吧。想看还是可以看看的。