2023年读书会心得体会范文3000字（精选15篇）

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【第1篇】2023年读书会心得体会范文3000字

2023年参加这次的读书会，人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者，在此分享心得体会范文3000字。下面是1566范文网范文网小编为大家收集整理的2023年读书会心得体会范文3000字，欢迎大家阅读。

2023年读书会心得体会范文3000字

《平凡的世界》这本书是一本以中国人为研究对象的关于研究人城乡变化的书，它是继全球畅销书《首先，打破一切常规》的又一本对于发现自身平凡的一本书，它旨在识别最普遍的人类的平凡，并告诉世人将这种平凡应用在个人和事业上，以致达到成功的表现。

现如今的人们是越来越自由了，虽不能说想干啥就干啥，但至少从就业到择业，以至于出国，存在主义的计划经济的上帝都不干预了。对于不少人，机会终于来了。从过去梦想不到的机会到过去梦想不到的成功。我们国家的社会整个都变了。

然而焦虑任然存在，听人摆布的痛苦在消失，取而代之的是选择的迷茫和自由的焦虑。还记得牧马人吗?牧马人是痛苦的：那场浩劫断送了他的事业。然而。牧马人又能找到安慰，因为浩劫解释了他的结局。现在不同的是浩劫结束了，上帝也退休了，别人成功了，而如果你作为一个牧马人一度渴望而没能实现辉煌人生，那你连怨天尤人的机会都没有了，有的只是自责。这种痛苦恐怕不亚于当年得牧马人。难怪有人说人又陷入了自由的厄运。

尽管平凡如此总要，但人们历来并不太注意它，更妄谈珍惜和发挥。我们从小到大都深受这种思想的影响。夸耀自身有点事不谦虚的陋习，做人应该谦虚，只有发现和改正缺点才是进步。这是否恰好与物尽其才有所矛盾呢?当我们只知道一味的去努力改正我们缺点的时候，那些注重平凡的人早已走在我们前面品尝到了胜利的果实，当然，缺点一点不在意也不好，应该适当加以控制就好，这才是最好、最有利于我们成功的做法。

何为成功?见仁见智。有学者曾这样定义：成功就是充分实现你的潜能。在外部条件给定的前提下，能否成功关键在于能否准确的识别并全力发挥你的天生平凡。何为平凡?就是你天生能做的一件事，不费劲，却比其他一万个人做得好。如果说得概念一点，就是做一件事的持续的、近乎完美的表现。

那么我们如何来发现自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就请关注你对你所遇到的各种情形的自发的、悠然而发的反应。这些反应提供了有关你自身才干得最好线索，他们揭示了牢固精神联接的位置。孙少安、孙少平这些默默为人生承受苦难的人们诚然，这是些富有戏剧性的例子，表明人们如何在危急时刻原形毕露。但生活中充满了较为平和的时刻，同样能引发具有歧视性的反应。

你油然而生的反应固然揭示了你最清晰的才干线索，但你还要记住另外的三条线索：一是学得快，顾名思义就是你在学习的时候那方面的学习得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是满足，意思个就是说什么东西或者什么样的感觉让你满足，因为这样的满足感的来源也许就是你才干的又一样源头。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特别是你幼年时期就感到的渴望。一切只要你留心观察，细心分析你就可以发现你的平凡。

学得快提供了你识别才干的另一条线索。有时一个人的才干并不通过渴望而示意，由于种种原因，虽然才干就在你的身上，但你却听不到他的呼声，相反，在你后半生，某个事件将他突然点燃，如若你学习一种新技能特别快，就充分说明你具有某种强大的才干。

不假思索的反应、渴望、学得快和满足都是能帮助你发现自身才干的蛛丝马迹。当你为生活二奔波时，不妨停下脚步来，避开从你耳边嗖嗖吹过的风，转而倾听这些线索。他们将帮助你发现自身的才干。

满足是揭示才干的最后一条线索，如前所述，你最强固的联结有一个结构性的特点，就是你使用他们时，会感觉良好。既然如此，如果你从事一项活动时感觉良好，那么你就很可能在使用一个才干。我们每个人的秉性都与众不同，因而我们对满足的满足的体验也会各不相同。在这里，作者建议密切关注那些似乎给你带来满足的情形。如果你能识别他们，你就朝准确的判断自身才干迈了一大步。

《平凡的世界》一书中还介绍了平凡识别器的功能，也就是能够非常准确的识别你的平凡，并且告诉你，它是通过测试来完成的。平凡识别器意在帮助你提高你的观察精度，他向你提出一一配对的问题，捕捉你的选择，分析他们，揭示你的主导行为模式，继而告诉你，你的最大的平凡领域在哪里。

自古以来，人类笃信好就是坏的对立面，因而孜孜不倦地关注谬误与失败。医生们通过研究疾病来了解健康;心理学家们通过调查悲伤来了解欢愉;家庭顾

世界上的人数以亿计，测试出来某两个甚至某几个人的才干主题完全一致这是有很大可能性的，然而你的行为和他们却并不完全一样，因为你有的并不只是这这个主题，你还有其他比较弱的主题没有在测试中显现出来，所以不要奇怪你的行为为什么会和其他人不同，这都是天生的才干在领导你的行为。所以一个人的才干是非常重要的，千万不要忽视他，不然你会错过很多你想得到的东西的。

既然才干这么的重要，但为什么有的人不愿意研究自己的这种平凡呢?本书认为他们之所以不愿去发现自己的平凡，很大原因是因为他们不认识他们的真实自我有什么样的惊人之处。无论我们用什么名称，自卑感、不安全感这样的症状我们都不陌生。尽管不无成就，他们却仍会怀疑自己是否真如人们所想的那样富有才干。引起怀疑也许是运气或环境，而不是平凡造就的成功。你耳边老是有一个焦虑的声音：你什么时候原形毕露?尽管你的理智结论相反，但这话你却听进去了。这部分充分说明，为什么人们在被要求描述其自身平凡时，很少提及自身才干。相反，他们会谈到自一生中获得的身外之物，如证书、文凭、经验和奖励。这些是证据，能证明他们取得了进步，获得了一些可以拿出手的宝贝。本书并不是认为这种恐惧是完全消极的，毕竟不安全的反面是自满。然而，这本书提醒我们：如果由于害怕收获不丰盛而不去研究自己的平凡，就很有可能错失你的平凡。平凡并不是当然的产物，平凡也需要被珍惜和重视，然而我们却常常犯错，忽视了他的存在。从现在开始把握自己的平凡还为时未晚，发现你的平凡去寻早属于你的成功吧!

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【第2篇】读书会心得体会

读书会，老师要我们开读书会，但怎么组织呢，以前从来没有办过这类活动。还记得第一次读书会的时候，大家坐在一起，傻傻的，只是不停拿着老师的书念啊念，需要大家说些什么的时候，安静的让人害怕。一次两次三次，慢慢的，随着读书会渐入佳境，大家也都开始畅所欲言。对于老师写的《大德若隐》和《耳顺集》每个人都有着不同的想法。

在这里，我必须先要自我检讨一番，我不是一个喜欢看书的人，书对我来说就好像安眠药一般，每次看书，每过多久就想睡觉，自己也不知道是什么原因。由于看过的书真是少的可怜，肚子里积累的黑水也不多，总是感觉不能很好的发挥读书会的真正作用，讨论的东西也是比较的肤浅。不能很好地把老师书中的各种招式提炼出来，更不用说再传递给其他组员们，其原因都在我一个人身上，自己不是一个好的读书会组织者。

心得之一：好朋友“书”

前面说到，我不是一个喜欢看书的人。从儿时，书就离我很远，我组员的看法也和我一样。书中的那些烦琐的语句，冗长的故事情节，一啃就得花上好几天，还不如看电视来得直截了当，还不如听音乐来得轻松自在。有一句俗语说：人要有知识，没知识也要有常识，没常识你就要多看电视。现在多媒体咨询的发达，体育赛事的报道，要事要件的报道，国家领导的发言等等人们可以在电视或电脑上看到你想要了解的一切，久而久之，书离人们的生活便越来越远，至少我组是这样认为的。

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书有着独特的情怀。其实对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的的人变的有知。读书，对于每个人来说，其实是一种享受，但是我想说的是，这种享受却不是每个人都能体会到的。能享受到读书的乐趣，在我看来也需要一定的“缘分”！缘深了，似乎成了书呆子，愚不可及;缘浅了，开卷无益，掷书而茫然。还有千万不要把读书变成一种功利性读书，一来读书为了升学，二来读书为了考试，三来读书为了交差。这种读书的目的显而易见，却误导了人们读书的真正意义了！为了升学而读书，此乃无可奈何之事。为了考试而读书，这是上班族常常要应付之事，学位啊，职称啊什么的，大家的目的只有一个，那就是通过考试，而不在乎能学到什么，读到什么。第三为了交差而读书的，这种读书常常为了应付写读书心得，根本没认真的去读过书，而是到了交差的时候上网狂搜一番，剪贴拼凑起似通非通的文章，一交大吉了！我所说的读书，没有特定的指向，但凭自己的兴趣，择己所好。不仅仅是局限于报纸书刊，可以是天地，历史，自然，人文等等，似乎没有一样不可以当作书来读的！我不敢给读书下什么定义，况且站的角度不同，观念不同，所处的环境也不同，但是能和大家一起在读老师所写的书同时作广泛而深入的交流与沟通，以书会友，以友辅心，若能遇知音，相知心，这不是能体现读书的好处嘛，不单单是读书，更是读人，何乐而不为呢！

读书的好处，读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气。读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷。说实话，我列举不出太多读书的好处，那是因为我读的书太少。确实，我的写作水平很差，就现在来说，应该仍停留在中学生的文化水平吧，不怕人笑。对于写作来说，临时抱佛脚，临阵磨枪是没用的，必须要靠平时的积累。

我记得老师说过，在国外，到处可以看到看书的人。在车站等车的时候看书，在车厢里长途旅行的时候看书，在洗衣店洗衣服的时候看书，在排队的时候看书。对于我们来说，上述地点我们也有看，但看得是ｐｓｐ，ｉｐａｄ或是手机。有趣的事，我喜欢在如厕时看书，说到这里的时候大家都笑了，朱靖宇和王鑫一口同声的说到，我也是，这也许就是，根本问题的所在吧，没有适合看书的环境，其实这是我自己一种脱罪的说词吧，不过我相信，和我有同样想法的大有人在。

看书想睡觉是不喜欢不会看书人的通病，老师说这可以通过看书慢慢改变的，至少我现在开始慢慢看些自己感兴趣的书籍，让自己肚子里的黑水再多点。其实我组人员也都有自己比较偏爱的书籍，张孝祥比较喜欢看些时尚杂志，朱靖宇比较喜欢看些财经类的书籍，杨丹凤比较喜欢看言情小说。说到这里，大家都表示以后还是会继续举办些读书会的活动，大家一起分享一下各自从书中获得的财富，丰富大家的知识面。

心得之二：大话二元论

主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说，强调物质和精神是同等公平地存在的，认为世界的本原是意识和物质两个实体。在我们的现实生活中也有着各式各样的二元论，比如在两人情感世界中，是爱情重要呢？还是面包重要？

虽然“爱情与面包”是一个老得掉了渣的问题，但众说纷纭，并没有一个标准答案。当然，没有经济基础空谈爱情是不实际的，正所谓贫贱夫妻百事哀，道理也在这里。但如果把金钱放在第一位，爱情染上了铜臭味，也就失去了其魅力和光彩。有金钱没爱情，同床异梦，婚姻也不会恒久。最高的境界是，化爱情为推动力去开创一番事业，在人生路上互相扶持，共同奋斗，没有面包也会有面包，爱情更会升华，历久弥新。可惜的是，时下一些年轻人没有远大的目标，向往安逸，不愿意受苦。为什么一些动人的爱情故事会催人泪下，令人难以忘怀，就是因为在现实生活中，不带丝毫功利主义色彩的爱情，毕竟已是凤毛麟角了。

在西方国家中，很多人对国家和政府是可以完全区分开来的，我可以痛恨当朝政府，可以说出成千上百个理由来证明政府的腐败堕落，但是丝毫不会影响我对于自己国家的热爱。就好像老师说过，一张椅子，不管它是铜的，铁的，不锈钢的，只要椅子可以坐人，符合它最基本的特征，它就是一把好的椅子。

其实归根到底，不管你是唯物主义的，还是唯心主义的，不管你是重视爱情的，还是崇尚面包的，其衡量标准和拿捏尺度还是每个人不同的价值趋向。每个人的一生中，都有过各种各样的经历。随之也会带来人们对各种事物的独特看法。正因为世界上的万事万物，不会都是完美的，因此，需要有一个正确的认识，来调整自己的心态，让自己心态变得很平和，使自己更好的融入社会生活，从而有一个正确的人生价值观。渔夫的故事就是一个很好的例子，最后渔夫微笑着说：”那样的生活和现在的生活有什么不同呢？这就是我现在的生活啊！”

心得之三：一个“傻子”提出的问题

“傻子”智力低下，不明事理的人，一般是指无法进行正常思维的人。老师在书中对“傻子”的定义作了进一步的诠释：多次犯同样错误的人，用一种方法来解决所有问题的人，不会自我反省的人。

说来也奇怪，“傻子”就好像一个喝醉酒的人，当你对一个喝醉酒的人说你醉了时，醉酒的人往往都会说：“我~~~~没 醉，你 才~~~~醉了。”当你劝一个正在做傻事的人时，他们也会对你说：“侬港督。” 难道不是吗？

我们认为老师所指的“傻子”是一个普通傻子，每个人都会有因为做傻事而变成傻子的时候，可怕的是你还不知道自己正在做傻事。更可怕的是明明在做正确的事情，确被人当作傻子一样看待，越来越多的人会把做正确事情的人冠以“傻子”的名号。

确实，当今社会很多人对傻子的理解又有着很大的不同，有一些人出于自私自利看问题，错误的把牺牲个人利益，帮助和解救别人的行为看做不聪明，是“傻子”。 比如对那些学雷锋的人、见义勇为的人、拾金不昧的人、乐善好施的人、有人会说：这些人傻忽忽的，都是些“傻子”！ 再比如把苦心钻研学术的人，为了工作废寝忘食入迷的人，人们会说：这人简直是个“傻子”！连吃饭都忘了。那么换言之，那些拾金就昧的人，阿谀奉承的人，阳奉阴违的人，都变成不折不扣的“聪明人”。岂不怪哉!

有一句俗话说：一个傻子提出的问题，十个聪明人也回答不上来。要是一个“聪明”的傻子提出的问题，怕是一万个人、一百万个人也回答不上来。因为“聪明”的傻子提出的问题根本没有答案，或者是：他把一个简单的问题巧妙的转化成一个深奥的的问题，让所有的聪明人绞尽脑汁却没有任何收获。

就现在多数人的理论来讲，孔老夫子便是世上最大最大的“傻子”（本人并不是对孔圣不敬），中国传统文化或者换句话说儒家文化如果是一个“聪明问题”，它早就应该有一个明确的答案了，因为成百上千万的中国人已经在这个问题上耗费了数百年的时间。如果他至今仍没有一个明确的答案，如果他直到今天还在折磨着成百上千万的中国人的“聪明”的心灵，它就是一个“傻子问题”。仁义道德、礼仪廉耻、忠孝仁义礼智信，这些都重要，任何一个健康的社会都不能无视这些问题的存在，都不能否定这些问题的社会意义。但又有那么多的“聪明人”嘴上说一套，背后做一套，言行不一。

XX年10月13日，2岁的小悦悦在被两车碾压后，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然离去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手，送至医院后还是因抢救不及时命丧黄泉。一个拾荒阿姨都知道的

南京一个叫彭宇的小伙子，主动扶起一个摔倒的老太太，并送至医院，事后确被老人家属指认为肇事者。甚至还有人说到：不是你撞的，你为什么要管人家的事情？不是你撞的，你就不要去管。当今社会到底怎么了，好坏不分到如此地步，这样的荒唐理论竟然也能存在！

说到上述两个案例的时候，大家也纷纷表达了自己的看法，李俊说他自己也在公交车上看到过有人偷东西，同时也表示自己并不会出面制止，也怕会被小偷事后报复。王鑫说，自己在遇到此类事的时候，自己还是会出手相助的，别的不说，至少可以拿起手机打个110吧！争议还是有很多的，有人说当今社会雷锋越来越少了，确实是这样的，在危机关头，人们会不约而同的先想自己会有什么损失吗？自己会不会受到什么牵连等等。

但不管怎么说，我们还是认为做一个乐善好施的“傻子”要好于做一个落井下石的“聪明人”，做一个见义勇为的“傻子”要好于做一个见死不救的“聪明人”。 老师在书中写道：天下的傻子太多了。而我们则认为，天下的聪明人太多了，傻子太少了。朱靖宇经常对人说：“对，我是傻子”，随之一笑。难道他是真傻吗？

心得之四：礼仪之邦

在《耳顺集》中，老师提到了火车上的电话礼仪，老师提到中国现在的动车和日本的新干线之间已无太大差别，这也是老师对现有中国最好的轨道交通的肯定，换句话说，也是老师对于我国现在的整体经济发展水平的肯定。同样等级的舒适座椅，同样水平的硬件设施，其使用者却有很大的不同。

要说国家的发展，城市的发展，大多数指的是其经济的发展，交通的发展，居民住宅的发展，军事实力的发展等等，但是国民素养的发展往往会被人忽略。就拿我国的动车和日本的新干线相比较，在我们的动车上，你确实可以随便看到大声讲电话的人，可以看到大声谈论公事的人，可以看到衣衫不整的人，可以看到就坐在你旁边撩起衣服为啼哭的婴儿哺乳的人，你甚至可以看到有人随地吐痰，然后用鞋踩踩其，是的，你真的可以看见。

“不学礼，无以立”是孔老夫子说过的一句名言，中国有五千年的文明史，一直都标榜自己是礼仪之邦。对于这一点，每个中国人都在心里是这么认为的，我也不例外。但是仔细思考了一下，觉得现在的中国有点名不副实了。

在图书馆、阅览室应保持安静，在馆内走动要放轻脚步，交谈时应该尽量简短、轻声，不抢占座位。乘车、购物和出入公共场所人多拥挤时，要自觉遵守秩序，依次排队，相互谦让，不要争先恐后。在影剧院、车站等场所要注意公共卫生，不随地吐痰，不乱丢果皮和杂物等等。这些都是上小学时老师就教过得基本礼节。现在我们可以做到的又有那些呢？到处可以看到乱闯红灯的车辆，乱穿马路的行人，随地吐痰的路人，随地便便的宠物。不过，在餐桌上我们的礼仪还是做的很到位的，至少我是怎么认为的。

现在社会，人们对礼又有了新的解释，很多人把“礼”和“金”放在一起，没有“金”就没有了“礼”。小孩上学要给老师送礼，病人开刀要给医生送礼，下属要给上司送礼，找工作要送礼，公务员考试要送礼，足球比赛要给裁判送礼，现在连入伍当兵也要送礼，这也是我最痛恨的一点（我从小就想当兵）。也许，这就是城市生活的压力吧。我们代代相传礼的文化，到现在已经完全扭曲变样了。

相反，在比较落后的乡下，礼仪就来的比较朴实。每次我随岳父回到宁波的乡下，进门没多久，就会有人来窜门，时间不长，短短寒暄几句就走。还会有人送来青菜，土豆，芋艿等蔬菜，都是自家地里种的。这也是送礼，都给人的感觉就是不一样，没有任何的功利。

确实，我们还是应该加大对中国传统礼仪的教育，李俊说到过，现在的学校教育的重点大多集中在数理化，还有语言类的科目上，对于人的内心教育并不是非常的看中，很多都是为了升学而读书，为了文凭而读书。在学校里只能做到知书，而不能达理是没用的。在学校里不能很好的学会，之后踏入社会就更是难上加难了。

心得之五：活着的目的----理想与现实

兔子活着的目的肯定不只是为了给老鹰或老虎充饥，小猫咪活着的目的也不单单是为了抓老鼠，狗活着的目的更不可能是为了每天等主人回家，然后摇摇尾巴叫几声。

那么作为人，我们活着的目的是什么呢？理想，对，就是理想。每个人从小都会有各自不同的理想，随着时光的流逝，有的人可以逐渐实现他的理想，而有些人却越来越远离他的理想，现实就是这样。

有人说理想的树立离不开现实，因为它是在现实的情况下树立起来的！你如果离开现实的状况去树立理想，这个理想只能够是可望而不可及的空中楼阁，其结果是根本无法实现！又有人说理想应该远离现实，这是因为理想目前还没有实现！有的理想需要长时间奋斗才能够实现。有的理想需要几代人、好几代人前赴后继的奋斗才能够加以实现！理想与现实具有不可分割的关系。

人们会用美好来形容理想，用残酷来形容现实。美好的理想总是使人向往，理想与现实、快乐与痛苦、简单与困难、强悍与弱小、真诚与虚假、拥有与失去、繁荣与衰败，这一切的一切，都在这个最真实的现实世界中存在、交织、聚拢、散开、消亡。有的人为了追求美好的理想而不断努力，也有的人为了改变残酷的现实而艰苦奋斗。他们是把握现实的人。

的确，在理想与现实之间有一座用努力和奋斗凝成的桥，这座桥将引领着我们走向光明。纵观人类的历史，其实就是一部从古到今为了理想不间断的奋斗史。因为理想，所以奋斗。远古的想象在如今的世界里已成现实。理想在奋斗中一个个地被实现了。

电视剧《士兵突击》中许三多说过：人活着要有意义，好好的活着就是有意义。看似简单的一句话，但其中所包含的寓意是值得人深思的。现在想想许三多和cooper还真有很多的相似点，他们在各自的团队中不显山不露水，但是每天他们都认认真真地做好自己简单的分内之事。老师对我们说过，做一件简单的事情，每个人都会，但是每一天、每一周、每一月、每一年都要去认真地作好一件简单的事情，就不是那么容易了。这也许就是老师常说“不倦”的意思吧。那么可不可以说，要在残酷的现实中来实现你美好的理想，就必须要认真的去“不倦”。

上述便是我组讨论出的一些心得体会，我们非常感谢老师给我们大家参加读书会的机会，经过这次的读书会，完全打破了我们之前认为读书看书是个很枯燥乏味的想法，让原本对书不感兴趣的我们，渐渐对书籍充满浓厚的兴趣。读书会的宗旨在于彼此分享、一同领悟、交流心得体会、提升个人气质。让个人在交流心得中学习，也正是学习与人交流和沟通的一个很好的途径！为了让更多人参与其中，我们也后也许还会不定期的举办读书会，让大家一起分享各自的感受和在读书过程中领悟到的体会，并现场大家一起解决一些同仁提出的问题，不仅是头脑的激荡，还要让大家在读书后发挥感想，分享心得，以及对书中内容的理解和感悟！大家一起分享不同的经验，彼此考问，做出了相同的贡献。让这些平时不太可能说话和交流的一些同仁在同一个时间里相互交流，相互沟通，彼此分享，我觉得比“单单”的读书会来的更有实际，更有作用，更有意义，不是吗！这也体现了公司倡导的团队文化。

【第3篇】2023年干部读书会学习心得体会：做行动的巨人

尊敬的部领导，各位同事：

根据部机关开展组工干部读书会活动安排，我在这里将自己近期的读书学习心得向大家作简要汇报。

在日常的工作和生活中，有两个方面的坏习惯时常困扰着我：一个是遇到问题时，习惯用老经验、老方法去解决，主动思考不够，危机感不强，属于思想懒惰，我概括为：知难行易;另一个是完成工作任务时，目标、方法和途径很明确，但实际工作动力不足，节奏缓慢，属于行动懒惰，我概括为：知易行难。这对坏习惯，在很多人身上都或多或少地有所体现，带有一定的普遍性，但却是个人成长过程中的绊脚石、拦路虎。为寻找一个适合自己的方法论，近期我先后读了两本书，并从中找到了答案。

一、学唧唧，不做思想的矮人

第一本是美国作家斯宾塞.约翰逊写的《谁动了我的奶酪》这本书相信很多人都读过。只有几十页纸，我是一口气读完的，里面的故事引发了我深深的思考。书中有四个主人公：两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人哼哼、唧唧。他们四个共同生活在一个迷宫里，以奶酪作为生活追求的目标。有一天，他们发现习惯了的生活发生了变化----奶酪突然不见了!面对变化，每个人的反应截然不同：嗅嗅、匆匆马上投入到寻找奶酪的征程，并且很快找到了丰富的奶酪;而两个小矮人哼哼和唧唧则面对突如其来的变化不知所措。经过痛苦的思想斗争后，唧唧下定决心，加入到寻找新奶酪的行动当中，最终也找到了属于自己的的奶酪;而哼哼却仍在原地怨天尤人，终无所获。

我觉得在现实生活中，“迷宫”代表了我们所处的工作和生活空间;而“奶酪”则代表着我们努力奋斗、矢志追求的人生目标。这本书带给我最大的感悟就是：外在的变化是一种必然，平时要勤于思考，培养“居安思危”的忧患意识，并在变化来临时从容应对。每个人一生都会有多种岗位的工作经历，无论从事什么工作都要时刻充满工作激情，保持危机意识，有着灵敏的嗅觉和积极的行动，并像“唧唧”一样正确对待外界的客观变化，不断进行心理调节，找准自己的定位，把心态与外界变化调整到同频共振上来，简单地说就是“随着奶酪的变化而变化自己”，以最好的心境去工作和生活。

仔细想来，我自己以前也曾扮演过“哼哼”的角色，喜欢在安定的环境中有条不紊的做好自己的事情，躺在自己的那块奶酪上安于现状，进取心不足，缺少主动思考、创先争优的热情和动力。《谁动了我的奶酪》恰如一部思想上的永动机，时刻提醒我思维观念要始终保持动态变化，更要坦然面对和接受各种变化的挑战。作为一名组工干部，不仅要对本职工作、业务知识熟练掌握，同时，更要对工作内容、工作对象的细微变化做到未雨绸缪，超前思考、主动思考、提前预判，做到有备无患、防患于未然，从而将工作做得更加全面、到位。学唧唧，不做思想的矮人

二、学罗文，做行动的巨人

《谁动了我的奶酪》一定程度上解决了我知难行易的困惑，而我向大家汇报的另一本书，则对指导我如何解决知易行难有一定的启发。这本书就是美国人阿尔伯特-哈伯德写的《致加西亚的信》。

故事发生在1898年，美国为夺取西班牙殖民属地而发动的历史上第一次帝国主义战争----美西战争期间。美国因形势所迫急需和古巴起义军头领加西亚将军联系，然而没有人知道加西亚在深山的什么地方，没有任何与之联系的有效途径。有人推荐陆军中尉----罗文去完成这个看似无法完成的任务。罗文领了任务一句话也没说，甚至没有问：有什么装备?有什么人配合我完成任务?最后通过自己的努力，斗智斗勇，千方百计地克服重重困难，最终出色地完成了任务。读完《致加西亚的信》，我感到书中揭示的道理很简单，解决知易行难这一困扰的答案就在这里：那就是心无旁骛地去执行命令。不要为找太多借口和假设太多困难，把自己应该做的事情没有私心杂念地做好就行，这就是高效的工作方法。

知易行难，难的就是缺少了罗文那种执行力。执行力就是战斗力，执行力就是生产力。实现既定目标关键在党、关键在人、关键在干部。做为党员群体中的个体，最基本也是最重要的就是坚定地去执行上级交代的任务。在党的基层组织和广大党员中深入开展创先争优活动中，每名组工干部都要围绕中心工作，树立大局意识，按照既定工作目标，以努力践行岗位职责的干劲，以争当优秀***员的拼劲，埋头苦干，扎实工作，争当本职工作的行家里手、创先争优活动的排头兵。要学罗文，做行动的巨人。

不做思想的矮人、要做行动的巨人----这就是本人前一阶段读书的粗浅体会，正所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，受阅历和领悟所限，偏颇之处希望大家批评指正。

【第4篇】优秀心得体会范文：党委成员理论读书会学习体会

以科学发展观为指导

发挥税收职能作用促进经济社会协调发展

——省局理论读书会学习体会

xx市地税局 郭照敏

十天来，通过以自学和集中学习相结合的方式，自己系统学习了中央、省委、省政府及省局主要领导关于邓小平理论、“三个代表”重要思想、构建社会主义和谐社会、巩固和深化保持******员先进性教育以及加强财税建设等方面的一系列重要讲话，听取了有关专家就税收理论研究、税制改革新成果、新动向及国内外宏观经济形势发展趋势所作的专题分析，深感收获颇丰，进一步开阔了视野，提高了自身理论基础水平，加深了自己对邓小平理论、“三个代表”重要思想及落实科学发展观、提高执政能力、构建和谐社会等重要论述的认识和理解。特别是通过结合实际，认真学习了省局、市局主要领导的讲话精神，增强了以科学发展观为指导，做好当前税收工作的事业心、责任感，也对税收工作在构建和谐社会、促进经济社会协调发展中的地位和作用有了更深的理解。

党的十六届四中全会，明确提出了构建社会主义和谐社会的任务。******同志在《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》中指出，“构建社会主义和谐社会，必须坚持以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导……必须树立和落实科学发展观，坚持以经济建设为中心，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展。”我认为，在建设社会主义和谐社会的伟大征程中，税务部门要认真实践“三个代表”重要思想，以科学发展观为指导，充分发挥税收在组织范文top100收入、调控经济、调节分配等方面的职能作用，促进经济社会全面协调可持续发展。

一、大力组织税收收入，为经济发展提供充足的财力支持

保持经济持续快速协调健康发展，是构建社会主义和谐社会的物质基础。地税部门作为组织地方财政收入的主要部门，能否圆满完成收入计划，事关地方经济社会发展大局。因此，工作中，我们始终坚持以组织收入为中心，加强征管，应收尽收。今年上半年，在受种种政策性及非政策性减收因素影响、组织收入工作任务重、困难多、压力大，收入形势十分严峻的情况下，全局上下深入推进依法治税，大力实施科学化、精细化管理，全面提高税收征管质量和效率，加强征管，挖潜增收，税收收入继续保持了稳定增长的发展势头。累计完成各项收入22314万元，同比增收1734万元，增长8.4%，为经济社会的发展提供了必要的财力支持。

二、用足用活税收政策，发挥税收调控经济、服务经济的作用，促进地方经济发展

经济决定税收，经济规模决定税收规模，经济结构决定税收结构，经济速度影响和制约税收速度，反过来税收对经济发展具有积极的促进作用。因此，做好当前税收工作，必须以科学发展观为指导，正确认识和处理税收与经济的辩证关系，1566范文网范文网紧紧围绕“坚持依法治税、促进经济社会全面协调发展”这个主旋律，全面发挥税收的职能作用，努力实现税收工作与经济社会协调发展。我们认真执行税收政策法规，对需要鼓励的基础产业、支柱行业，落实好税收优惠政策，积极帮助办理各种报批手续，增强企业发展后劲；对需要限制的不符合国家产业政策和基本国策的，依法征收，严格杜绝减税、免税、缓税、欠税，促进企业技术更新和产业结构的调整。共为10户符合条件的企业办理税收减免263万元，大大增强了企业发展后劲。为保持和不断增强税收的可持续增长能力，结合xx实际，找准上级政策与xx经济发展、与增加地方财政收入的结合点，积极争取上级政策支持，最大限度地用足用活税收政策，挖掘增收潜力，增加地方财政收入，促进地方经济发展。针对我市城镇土地使用税应税范围、应税土地等级不合理及我市部分矿产资源资源税税负较低导致大量地方税收流失的实际情况，集中力量对全市城镇土地使用税应税土地面积、实际存量税源进行了调查，向市政府呈报了《关于对xx市城镇土地使用税应税土地等级范围进行调整的请示》，并已经市政府向xx市政府上报。同时，对提高部分矿产资源资源税税负进行了可行性调研分析，结合实际制定了《关于提高部分矿产资源资源税税负的请示》，并按规定程序上报审批，争取上级政策支持，增加地方财政收入，范文写作促进地方经济发展。

三、坚持依法治税，严格公正执法，创造公正有序的税收环境

民主法治、公平正义是社会主义和谐社会的重要内容。税收法制是社会主义法制的重要组成部分。依法治税是税收工作的灵魂和生命线，是依法治国方略在税收领域的具体体现。税务部门作为经济执法部门，坚持依法治税，不仅是一个单纯的税收问题，而是事关依法治国、依法行政、建立法治公平的社会主义法治秩序的大事。针对当前税收秩序较为混乱，偷、逃、欠税现象较为普遍的现状，工作中，我们牢固树立依法治税观念，坚持从严治税，严厉打击各种涉税违法行为。结合我市税收秩序现状，大力开展整顿和规范税收秩序活动。以税务稽查为重点，积极开展了建筑房地产业、交通运输业等重点行业税收专项检查及企业欠税、个体税收、集贸市场、农村村委会、个人所得税等税收专项治理活动，整顿税收秩序，今年以来共检查各类纳税人420多户，累计查补入库税款及罚款1211万元。同时，对拒不缴纳应缴税款的不法业户，依法采取相关措施，进一步加大执法力度。今年以来共强制执行16户，查封、扣押抵税物品总值达20余万元。对20户长期拖欠税款的业户依法进行了公告，累计清缴欠税48万元，较好地规范了税收秩序，思想汇报专题为经济发展创造公平有序、宽松良好的税收环境。

【第5篇】论语读书会分享心得

论语读书会分享心得1

看因讲《论语》所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访，她这样描述孔子：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有温度，没有色彩。专访在笑声中结束，而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子?换言之，孔子及《论语》究竟能给我们带来什么?古人云：五色令人目盲。

五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。眼睛作为对外界认知的一个通道，似乎更易被现实所乱，从而蒙蔽内心。色彩是斑斓无常的，正如每一种诱惑与欲望，而能够抵之御之的唯一办法即是强大、坚定自己的内心。而温度，正是内心的良药。《论语》教与人天地和谐共处之道为先，其意很是明确：一个人可以闭世隐居(而这点确实由许多人难以揣测的社会因素造成)，但他必须活在世上——意味必须先学会与自然相处，儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。

而第二要务即为心灵之道，我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮，那么便可以做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上依然神定气平;同样，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则，黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说：we should be strong enough to fight for this love。虽然情感亦属错综复杂，充斥人性境遇的，但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不谋而合。明白这两点后，理想、交友、人生都已不是问题。

“为大事者不拘小节”主要的路径已确定，自然就难堕迷途。我们确实能从《论语》中看到一个真实的孔子，他拥有一个常人应有的率性，也拥有一个圣哲的豁朗与通彻;也会对天发誓，也会“知天命”而慨叹。——这就是孔子所提的人生，严格要求心灵，放松生活状态。在现代社会纷杂之中，人生需要一个自己心灵的乐土，而《论语》的意义在于“道不远人，让我们在圣贤的照耀下踏上归途。”

论语读书会分享心得2

孔子是儒家学派的创始人，我 非常敬佩 他，是因为他视人如己，要求统治者关爱弱者，爱护 百姓，他为了实现自己的治国思想，四处游览、讲学。“仁”是他的思想表现，除此之外，孔子还主张以德教化人们，以礼治理国家，他有一部著作，名为《论语》。

《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华之所在，我在学习论语的过程中，学到了许多的知识，在《论语》集里，有许多句子是可以做为我的座右铭的，也有许多句子是终身受用的，如：己所不欲，勿施于人，这句话的意思是这样的，学自己要对别人做什么时，先想想自己是否愿意承受这样的事，如果 自己不愿意承受的，就不要强加给别人。

我觉得《论语》这种为学的精神也是我们效法的地方，《论语》里面的这种人生修养 ，我认为是永远年轻的，所以这种学习道德，能“苟日新、日日新”，我还是进步的，随时有新的境界。

论语读书会分享心得3

《论语》一书可谓是“圣人之言，行身之则”。如果你认为《论语》已经过时，那就大错特错了。

《论语》第一篇学而，第一段“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这是众人耳熟能详的，因为已经列入了中学语文课本。

《论语通译》是这么翻译的，孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不了解我，我并不抱怨，不也是君子吗?”

《论语》一书实在是博大精深，它是我们人生永远的灯塔。孔子其人更是难得的圣贤，他更是我们永远学习的榜样。

论语读书会分享心得4

《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗?人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错;如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。

《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。

论语读书会分享心得5

作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。毕竟我对其了解的深入程度还远没有达到可以对其历史地位或性质妄加评论的程度。这个学期，思修课布置写《论语》的读书笔记 作为平时作业，于是我只有硬着头皮写一点点我的想法。其中肯定有很多错误，请老师给予指正。

论语读书笔记