修身心得体会(精选15篇)

【导语】修身心得体会怎么写好？本文精选了15篇优秀的修身心得体会范文范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的修身心得体会，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】修身严不严心得体会

近期，习___一年前在全国两会上提出的“严以修身”再度引发关注，恰恰说明因为有了群众的拥护，它的光芒才会始终耀眼夺目。当然，有的人或许会觉得这种概念有点务虚，至少离自己比较远。其实，那是因为没有认真对号入座、反观自省，更没有站在微观的角度解剖“严以修身”的内涵，没有站在宏观的角度理解“严以修身”的外延。

拿起放大镜或者显微镜，从微观的角度对照“严以修身”，我们其实能够看到许多平时看不到的问题。就拿笔者自己来说：修身是不严的，平时不注意多方面学习领会上级党委的文件要求和指示精神，思想和理论营养素的补充还不够及时；用权是不严的，虽然手中无实权，平日主要是和文字、数字打交道，但按规矩办事的意识还是树得不牢，先后顺序和急缓程度还存在一定的个人倾向；律己也是不严的，领导在和不在的松紧状态多少有些不一样，有人问和不问的警觉意识也是动态变化，没有始终高标准、严要求的“一把尺子量到底”，甚至严人宽己。

该严的都没严起来，想要实又谈何容易。还是以笔者自己为例：谋事是不实的，和古代的谋士一样，机关人员的工作本应重在谋事，但我在工作筹划上却喜欢随大流、图轻松，有些出的谋、划的策甚至是很虚的应景工程、政绩工程，实际意义不大；创业是不实的，在本职岗位上，没有踩在前人肩上实现新突破、新跨越的决心和意志，当一天和尚撞一天钟的懒惰惯性还是有的，偶尔创新一下，也多是形式上的改变；做人是不实的，对组织上和同志间的困难，缺少主动站出来担当相助的爽直，有时患得患失，在迎合场面时当老好人，缺少为了工作敢于较真碰硬的底气。

诸如此类，随便一想就能挑出许多毛病，这不禁让平时自以为行得端、站得正、过得硬的我出了一身冷汗。金无足赤，人无完人。“严以修身”其实不是一个只管修剪作风问题的简简单单的工具，而是一个成体系的方法论，或者说是一种刮骨疗毒的药引。“严以修身”作为共产党人最基本的政治品格和做人准则，它最主要的作用之一，应该是要引导党员干部真正掌握批评与自我批评的武器，通过眼睛向内查问题、刀口向内改问题，让先锋模范的表率作用更有号召力。

当然，对真谛的领悟不应该随随便便就满足。我们能不能站得离“严以修身”远一点，好把视野再打开一点，从宏观上看到更宽广的认知？其实笔者以为，如今的“严以修身”和早先的“八项规定”虽然在字面提法上相去甚远，精髓实质却相通互融，甚至与习大大关于改进作风、惩戒腐败的一系列指示要求同频共振，可谓殊途同归，万变不离其宗。如果把理论体系看作是一个多棱面的立方体，那么，包括“严以修身”在内的每一个理论观点都是立方体上的一个点，较大的或较多的相似点聚集到一起，就构成了一个棱面，成了对务实工作具有指导作用的务虚理论。

微观与宏观是辩证统一的。多从微观上看“严以修身”的点，我们才会对党员干部的称谓怀有敬畏感，而不是把它当作炫耀的资本和获益的工具。常从宏观上看“严以修身”的面，我们才会时常追问自己入党从政的初心，不至于迷失为人处事做官的方向。如此，我们才能真正把习___的指示落到实处，“按照‘严以修身’要求，深学、细照、笃行焦裕禄精神，努力做焦裕禄式的好干部。”

市人大常委会近日召开常委会党组中心组（扩大）“修身严不严”学习研讨会，邀请省委党校党史党建部副教授、硕士生导师作《践行修身严不严、坚定理想信念》专题辅导报告。

要深刻领会严以修身的意义和内涵

党员干部要深刻领会“严以修身”的重要意义，进一步提升思想觉悟；要准确把握“严以修身”的丰富内涵，进一步加强内在修炼；要自觉践行“严以修身”的基本要求，进一步强化行动实效。

人大党员干部既要有家国情怀、忧乐情怀，更要有民本情怀。要带头坚持以民为本、以人为本，真正为群众办实事、办好事、解难题。时时关注 社会热点难点问题，依法行使地方立法、监督、决定重大事项、人事任免等职权，全力服务代表履职，全力推动问题解决，全力维护广大人民群众的根本利益。特别 是要以深化改革和我市获得了地方立法权为契机，以更高的工作标准、更严的工作要求，自觉修身正己，强化责任担当，弘扬实干精神，狠抓工作落实，提升重点建 议督办成效，充分发挥人大代表作用，推动人大工作改革创新。

党员干部要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉抵制歪风邪气、做良好社会风气的倡导者和先行者，全力做好本职工作。

修身严不严心得体会

【第2篇】如何做到严以修身心得体会

如何做到严以修身心得体会一：

“严以修身”是“三严三实”中的第一名句话，可见这句话在“三严三实”中的分量是最高的，说“严以修身”就是要切实加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。如何做到“严以修身”?我个人谈几点看法。

一、要树立坚定的政治理想信念。共产党人的信念就是对共产主义和中国特色社会主义的信念。必须要强调共产党人竖立的是共产主义和中国特色社会义，而不是什么其它主义，现在有的同志在党不信党，在党不信共产主义和中国特色社会主义，而去信奉什么资本主、自由主义、享乐主义、拜金主义等等，这是有些党员干部不学习，不修身造成的，我们必须要高度重视这些问题，去年开展的党的群众路线教育实践活动和提出“三严三实”“忠诚干净担当”就是要解决这些方面的政治理想信念问题。

二、要树立正确的思想路线。树立正确的思想，就是要求人们的思想、观念以及制定的方针、路线、政策与策略等主观的东西，必须适应不断变化的客观形势和社会实践，使主观与客观、理论与实践始终保持具体的、历史的统一。毛泽东同志把马列主义同中国具体实践相结合，提出了实事求是的思想路线，探索出了农村包围城市，最后夺取全国胜利的革命道路，建立了社会主义新中国;邓小平同志科学阐述了解放思想，实事求是的思想路线，科学回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，并引领中国实行改革开放取得了举世瞩目的伟大成就;以xx____党的第三代领导集体提出了三个代表重要思想，为怎样建设党，建设一个什么样的党，如何提高党的执政能力提供了理论依据;现在的系列讲话，为我们提出了如何在新常态下共产党人带领全体中华儿女实现中华民族伟大复兴的中国梦指出了方向。

三、要保持先进的无产阶级觉悟。共产党人应自觉站在无产阶级的阶级立场，站在中华民族的立场，以人民和国家的利益为最高利益。保持先进的阶级觉悟就是共产党人应以先进理论为指导，明辨是非，旗帜鲜明地为党、国家和人民的最终利益服务。《党章》指出：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。每一位共产党党员，在重大问题面前，必须坚定地站在无产阶级立场上，维护人民的根本利益;在处理一般社会问题时，应该自觉地从无产阶级、中华民族的立场出发，去思考和解决问题;在日常生活中，要自觉保持无产阶级本色，谦虚谨慎，艰苦朴素，全心全意为人民服务。党员自觉坚持党的根本宗旨，保持党的先进性的觉悟，诚心诚意为人民谋利益，同人民同呼吸共命运，同人民群众保持鱼水关系，始终保持同人民群众的密切联系。

四、要强道德情操修养。就是以共产主义的高尚道德情操去处理社会上人与人之间的关系，以崭新的精神风貌去影响社会，促进和净化社会风气。《党章》要求共产党员发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德。它要求人们自觉做到全心全意为人民谋利益，《中国共产党章程》指出：为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。这就要求共产党员自觉做到大公无私、公而忘私、先公后私。只有加强个人道德修养，不断提升道德境界，追求高尚情操，我们才能自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才不会在工作中出现这样那样的“四风问题”，才能使我们始终保持好共产党人的先进性。

如何做到严以修身心得体会二：

修身,即通过学习、培养和锻炼,来提高自己的思想道德水平。在儒家的伦理学说当中,修身思想占据着极其重要的位置。在人类社会进入21世纪的今天,我们还须本着吸取精华,去其糟粕的原则,学习和借鉴儒家学说中的修身理论和思想,提升大学生的思想道德素质,塑造具有完美人格特征的“四有”新人。

修身为本——“齐家、治国、平天下”的前提和基础

《礼记·大学》说:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意:欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”这就概括出儒家所提倡的进行道德修养和立身治世的八个步骤:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在这八个步骤当中,“修身”处于承上启下的关键位置,是普天之下,不分贵贱都应遵守的准则,“自天予以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

儒家认为:修身的第一要务是志存高远。修身的目的是为了齐家、治国、平天下。这不仅是使自身的道德修养得到提高,更重要的是要和亲睦族、安邦治国、教化天下,即孔子所说的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。

孔子曰:“苟志于仁,无恶也。”“仁”是孔子最高的道德标准与理想,也是他一生所追求的目标,他立志于仁,笃守勿失,即使面以挫折、贫困,也要做到“君子穷固”,在贫穷的时候也要坚守自己的志向,由此做到“无恶”,成为集“温、良、恭、俭、让、宽、信、敏、惠、仁、智、勇”等伟大人格于一身的一代宗师,万世师表。所以,只有先立志,确立远大的理想抱负,才能把修身变成一种主体的自觉行动,不断鞭策自己,激发起修身的自觉性和主动性,持之以恒、坚持不懈地加强自我修养的锤炼。

学思结合,是儒家加强修身的基本途径和方法。孔子的学生子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”立志是修身的前提和基础,但仅有立志而不学习,终将一无所获。“君子学以致其道。”刻苦求学、博览群书,既是实现个人宏图大志的途径,也是培养君子人格的前提和基础,“不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德”。

在博学的同时,还要注意“慎思”,即对所学内容的伦理思考和对自己言行的自我检查,这是加强自我修养的重要一环。孔子曰:“学而不思则罔,恩而不学则殆。”学思二者本身就是相辅相成、相互促进的关系。学习必须以“思”为中心,抱着思考的态度去学习,用学去养思,才能自造为圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主张:“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

如何“思”,那就要不断进行“自省”,时时检查自己的言行是否符合道德的要求,自觉地进行道德监督,尽量减少缺点,努力改正错误。常言道:人非圣贤,孰能无过。在现实生活中,从不犯错误的圣贤是不存在的,关键是对错误持一个什么样的态度,孔子曰:“过则勿惮改。”有了过错,就不要怕改正,过而能改,则善莫大焉。要做到这一点,就需要不断加强自省自律,知过必改,有过即改,这样,“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。不但要博学,还要时刻反省自己,这样才能保持清醒的头脑,不会犯什么过错。

孔子曰:“君子求诸已,小人求诸人。”作为君子,就要反躬求己,严格要求自己,遇事多从自身找毛病,“躬自厚而薄责于人”。一个人只有不断地反省自己,认真查找自己的问题和不足,并不断给以修正,改过迁善,才能塑造至善至美的人格。

要培养高尚的道德情操,不仅有学、思的问题,更重要的还有“行”的问题。“行”,即道德实践,是孔门“四教”(文、行、忠、信)之一,历来受到儒家太师们的高度重视。《礼记·中庸》曰:“力行近乎仁。”只有努力进行道德实践才能达到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”任何远大目标、理想必须靠自己的实际行动来实现。只有通过自己的身体力行,知行合一,不尚空谈,把对道德的认知落实到具体的道德实践中去,不断深化对道德情感的积淀,才能更好地规范自己的行为,成为具有良好品德的君子。

如何做到严以修身心得体会三：

中央组织部要求全国组织系统学习贯彻“三严三实”要求，即“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”， 是广大党员干部的为政之道、成事之要、做人准则，也是做好新形势下组织工作的重要遵循。

“三严三实”既是正心修身的思想守则，也是干事创业的行动准则，体现了内在自觉与外在约束的辩证统一。“三严三实”从锤炼党性、用权为民、为政清廉、求真务实、敢于担当、公道正派等方面，深刻阐明了新时期作风建设的新要求，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。“三严三实”质朴凝练、微言大义，充分体现了马克思主义世界观、人生观、价值观的核心要义，充分体现了正确的权力观、政绩观、事业观的本质要求，充分体现了新一届中央领导集体从严从实的鲜明执政风格。

习总“三严三实”要求，“严以修身”排在第一个，下面就如何“严以修身”谈几点体会。

修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。儒墨道也都讲过修身，最出名是儒家《礼记•大学》：的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书》中说过：静以修身。《论语•子路》，孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。为什么要修身?正所谓“其身不正，何以正人?”耐得住寂寞，经得起诱惑，最后才能守得住繁华。

怎么样才能做到严以修身?我觉得可以从四个方面入手。

一是修人格。人格是人生成败的第一根源。卡尔•波普尔(当代西方最有影响的哲学家之一)，他曾经说过一句话我很推崇——如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。如果想要拥有从未有过的东西，那么必须要去做从未做过的事。以前看《山海经》的时候，十分喜欢战神刑天的故事和形象，男人就应该屹立不屈，永不言败，勇往直前与命运抗争。只有在拼搏失败之后，才能用所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”来安慰自己。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不变;苏洵亦有言：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。处变不慌，遇事不惊，工作中，事业中，得意不忘形，失意不失志，对已经发生的错误不必后悔遗憾自责不断，应该沉着应对，及时采取补救办法，取得成绩也不必沾沾自喜洋洋得意，应该平和心态等闲视之。曾经看到一段话感触很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，积跬步以致千里，积怠惰以致深渊;1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一点的人，其实已经甩你很远。

三是修涵养。《无常经》有言：世事无相，相由心生。应远离浅薄、低俗、下流，平常应严于律己，宽以待人，多倾听批评。对事不对人，不戴有色眼镜看人，不盲目跟风，不以成败论英雄。每天花点时间看看国学、哲学、人文、自然，多了解一些时事大事，看有意义的新闻和精彩的微电影，多看有深度的杂志，鉴赏些戏剧和音乐，了解人间百态。

四是修生活。人无礼而何为，财非义而不取。——〔明〕施耐庵。古人亦有云：人非善不交，物非义不取。恶语伤人，非财害己。热爱生命的人，必定也热爱生活，没有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事业般轰轰烈烈精彩纷呈，淡泊名利，不为名所累，不为利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

【第3篇】组织部严以修身心得体会范文

“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也”。(《大学》)意思是说，平定天下要治理好自己的国家，是因为在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母;在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长;在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推己及人的“絜矩之道”。

“修身”不只为“己”。《礼记·大学》:'古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。'修身、齐家、治国、平天下，后者都是要以修身做前提，只有好开头，才有好的结尾。缺少前面的，后面的都不完美。自身修养，不但关系着自己，且关系着国家与家庭。有关部门趁周恩来外出，对西花厅旧房进行保护原建筑物的修缮，把地面方砖改成地板，墙壁粉刷，柱子油漆了一下，还添了一些新的办公和生活用具。周恩来回京后指着房间里的新添家具说：“把那些东西统统搬出去。否则，我不进去!”事后，周恩来语重心长地说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片;带一个坏头，也影响一大片。所以，我必须严格要求自己。你们对我是最熟悉的吧!你们花那么多的钱，把我的房子搞得那么好，群众怎么看?一旦大家都学着修起房子来，在群众中会产生什么影响?……”

“修身”要克己。孔子对季康子说:'当政者的德行好比是风，老百姓的德行好比是草，只要风吹草上，草必然随风倒伏。'(《论语-颜渊》)古人讲，治天下先治己，治己先治心，世道人心，上行下效。你说什么，提倡什么，做什么，别人就会模仿什么。《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”党员干部特别是掌握一定权力的领导干部要“慎独”，不仅要主动接受组织、制度的监督，而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩，于细微处见精神，于细微处见品德。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中就将“慎独”作为党性修养的有效形式和最高境界加以提倡，他说：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”小事小节就是一面镜子，从小事小节中检验出党性、原则、人格。xx___无论是少年时期在陕北农村插队还是走上从政之路，始终都保持着一颗平常心，始终与人民在一起，为人民着想。xx说,人民是历史的创造者,群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。___把人民放在心中最高位置、心系百姓，想人民之所想，谋人民之所福。他独有的人格魅力，赢得了世界人民的尊重和好评。

“修身”要“以德服己”。宋代郑思肖《咏菊》中阐述“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷;宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。一个善于做人的人，必须以自己的人品为最高准则，不论是得意或失意时，都应以自己的形象赢得他人的信赖，以自己的人品赢得他人的崇敬。山有脊梁，人有人格。何谓人格?心理学家说是“健康的人”;法学家说是“权利义务主体的资格”;伦理学家说是“道德主体品格的总和”，而我们通常所讲的人格，是指道德人格，是对人的思想和行为的道德评价，简明地讲，是指做人的资格，为人的品格。自懂事起，父母就会教自己怎样去做人，怎样去帮助他人，怎样以德去服人。以自身的道德去服众人，而不是以暴力去屈服天下人，要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服从自己的时候，才有这个权力去令人信服于你。人格须“贵我”，自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自爱以洁人之品性，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自备以成人之大业。

在《xx用典》一书中，敬民、为政、修身、任贤等13个篇分章，推陈出新，启迪精神。其中xx___非常重视干部的道德修养，强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“吾日三省吾身”、“慎权、慎独、慎微、慎友”、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，这些名言典故，无不为领导干部深知修身为国、坚守修身克己、实现修身服己的崇德修身做出生动标注。

【第4篇】2022年8月严以修身心得体会范文优秀范文

“欲修其身者，先修其心”。心不静，则事不成;心不净，则誉必毁。心中有理想，前进才有方向，行动才有定力。习___提出的“三严三实”是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。其中，严以修身是起始，是前提，是基础，是践行“三严三实”的第一步。对于领导干部，严以修身就是要坚定马克思主义的理想信念，加强马克思主义的理论修养、政治修养、思想道德修养和业务修养，提升道德境界，追求高尚情操，把牢思想和行动的“总开关”。

格物致知，诚意正心，而后方能修身。修身，是一项经常性、长期性的功课，只有起点，没有终点，是一个永不完结的过程，是坚守******人的精神追求、坚守共产党人精神家园的重要基础和紧迫任务，是共产党员一生的永恒课题,是 一名领导干部的必修课。严以修身既是领导干部立身之本，范文写作也是干事创业之本。严以修身，重在修，要在严。严，就是要把握标尺、一以贯之;修，就是要自我净化、自我提升。笔者认为，领导干部如何做到“严以修身”?关键在做到“四必修”。

修学习，筑牢理想信念。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。人如果做到了心中有理想，前进就有了方向，行动就有了定力。反面教训一再警醒我们，理想信念是党员干部站稳政治立场、抵制各种诱惑的决定因素。政治上的坚定源于理论上的清醒，坚定的理想信念不能自发形成，而是基于对科学理论的深入学习与系统认知。习___指出：“好学才能上进。各级领导干部要以学益智，以学修身，以学增才”。学习是修身的起点，并贯穿人的一生。那么，学什么?就是要博古通今，认真研读党章、党史、哲学、历史等经典，以此，深入学习领会习___重要讲话的精髓要义。怎么学?就要做到“有志、有识、有恒”，时刻用先进理论武装头脑、指导实践，树立正确的世界观、人生观和价值观，增强道路自信、理论自信、制度自信，坚守******人的精神家园，让自己内心强大起来，让信仰真正在思想深处扎根。

修品德，培养高尚情操。古人云：德者，范文top100才之帅也。“为官之道，德在其首”。当前，党和国家的选人准则是“德才兼备、以德为先”，“德”是前提条件，在领导干部的品德、才能等诸多因素中，最“珍贵”的是领导者的品德因素。品德怎样不仅是个人素质、修养问题，也是一面镜子，群众往往透过这个镜子来审视和评判断我们党和政府的形象。作为领导干部，理所应该把人格塑造作为为政之要，立身之本，更加注重在纯洁思想道德，培养高尚情操上下功夫。道德之于干将能臣的要义，古今皆知。党的十八大以来被打掉的“虎蝇”案例更是证明：忽视道德修为、放弃德行护心的官员，越是高效行权、阔斧竞进之“能者”，对党和国家的破坏力越大。党员干部只有“守底线、知敬畏、常修德”，把塑造高尚的道德人格作为永恒主题，筑牢拒腐防变的道德防线，慎用权、慎交友、慎雅好，才能做到既担当大任，又拒腐防变。

修能力，坚持担当有为。“为官避事平生耻”。作为领导干部，除了自我完善、自我发展外，更重要的是敢于担当、善于担当，务实执行、真抓实干，切实把“嘴上说的、纸上写的、会上定的”思想汇报专题一抓到底、落到实处。“空谈误国，实干兴邦”，真抓实干是一个领导世界观、人生观、价值观的外在反映，是工作作风、能力素质的具体体现。一分决策、九分执行。没有执行，再美的蓝图只是空中楼阁，再好的政策措施也只是一纸空文，能不能真抓实干，是考验其政治品质、执政能力的试金石。领导干部是党的事业的组织者、推动者和骨干力量，是党联系人民群众的桥梁纽带，是全面提高执行力、狠抓工作落实的关键人物。这就需要我们领导干部要时刻牢记自己的责任和使命，把“明白做人、清白做事、执行到底”作为立身之本，脚踏实地，埋头苦干，敢于担当。为政之道，贵在担当，有权必有责，有责必担当，时刻存公心谋公事，才能有助大局、堪当大任。

修作风，始终勤政廉政。《官箴》曰：“吏不畏我严，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公则明，廉则威”。对党组织而言，作风就是生命力;对党员干部而言，作风就是生存力。“修作风”，就是要坚持和发扬党的优良传统和作风，牢固树立宗旨观念，密切同人民群众的联系;第一心得范文网要坚守党性原则，学习先进，见贤思齐，严以律己，严守公私界限，自觉远离低级趣味、抵制歪风邪气，公事不夹私人因素，私事不沾公权资源，时刻自重、自省、自警、自励;要求真务实，从严从实，团结共事，工作中以责对人，生活中以诚待人，大事讲原则、小事讲风格，遇异见要包容，遇矛盾要换位，遇问题要敢担当，切实扛起自己的责任、增强做好本职工作的责任感和使命感，在履职尽责中树立******人的一心为民、勤政廉政的良好形象。

做官先做人，做人先修身。领导干部是为民服务的“排头兵”“先行者”，唯有在“修学习、修品德、修能力、修作风”上持久用功，才能养成良好的党性“行为”，真正被广大人民群众所信赖、爱戴。

【第5篇】三严三实严以修身学习心得体会交流

坚持三严三实，严以修身是第一严，是做人为官的第一颗扣子。如何修身以严?关键在做到六修。

以补钙为本。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。东欧剧变、苏联解体，根本原因在于理想信念坍塌。当下，少数党员干部不信马列信鬼神，热衷于算命看相、求神拜佛，有的把配偶子女移民到国外，给自己留后路，还有的功利至上、享乐至上，感叹人生如梦昼短苦夜长，何不秉烛游。根本原因就在于，理想迷茫、信念动摇、精神缺钙，导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。严以修身，根本上就要坚定理想信念，补精神之钙。

以修心为上。严以修身，其实就是严以修心。内化于心，才能外化于行。不忘初心，方得始终。作为一名共产党员，我们经常要扪心自问，还记得当初举起右手、向党旗庄重宣誓时的入党誓言吗?修心的最基本要求，就是心中有民，真正做到全心全意为人民服务。关键要摆正自己的位置，始终把自己的根牢牢扎在群众之中，始终把老百姓的事看成头等大事，始终把群众的冷暖疾苦挂在心上，努力为群众办实事、办好事、解难事。

以笃学为先。只有笃学、真学，才能真信、真用。学习上要突出重点，深入学习______系列重要讲话精神，全面掌握运用马克思主义的立场、观点、方法分析和解决问题的能力，切实提高自己的治理素养。坚持联系实际学，带着问题学，在实践中学习、在学习中实践。这样，才能不断提升自己的修养、境界和水平。

以深省为重。严以修身，是一个不断反省自我、超越自我的过程。哲人讲未经反省的人生不值得过，古人讲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。今天的共产党员不仅要讲反省，而且还得有标准、有标杆。标准就是好干部的20个字：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁标杆就是心中装着全体人民、唯独没有他自己的焦裕禄，不带私心搞革命，一心一意为人民的谷文昌，把全部心思和精力用在干事创业上的杨善洲

以慎独为基。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。慎独，是严以修身的基本功、必修课，是共产党员应该具有的一种美德。现在的领导干部往往处于上级监督太远、同级监督太软、下级监督太难的境地，一些人的权力过大又缺乏有效监督，使腐败现象易发高发。在不想腐、不能腐、不敢腐的有效格局还未形成时，领导干部要练就金刚不坏之身，就要做到心中有戒，时时、事事、处处慎独。

以躬行为要。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。修身是为了解决问题，解决问题才是最好的修身。躬行要解决三个问题，一是查，二是改，三是恒。对照法纪，把自己摆进去，往深里查、往细里查、往具体里查。对照问题，坚持边修身、边改正，坚持思想问题和实际问题一起改，大问题和小问题一起改，长远问题和现实问题一起改。修身的问题也有顽固性、反复性，贵在长期坚持、久久为功。

【第6篇】2022年部门严以修身心得体会范文

“三严三实”专题教育启动以来，各级讲话、党课讲座、媒体发声、网络评论非常多，言之凿凿、情之切切，可谓用心良苦。经过一个多月的“大水漫灌”、“当头棒喝”，我也逐渐醍醐灌顶，戚戚有悟。何为“严以修身”?窃以为“严以修身”就是爱身护身。

《孝经·开宗明义》中讲道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”前一句是指人生理层面的爱身护身，也就是健身养生，珍爱生命层面的要求，后一句是指人的精神追求、价值实现、人生目标层面的要求。百行孝为先，人是社会关系的总和。我们每个人都有多重身份，是父母眼中的儿子，是妻子眼中的丈夫，又是儿子眼中的父亲，是弟弟眼中的哥哥，更是家中的顶梁柱。我们不是经常说，上有老下有小吗?想想我们每次回家母亲是不是会在第一时间开门，看见孩子回来了，那满眼幸福的样子，忙忙叨叨准备饭菜的身影，一定让我们每个人都心生感动。我们走到今天，哪个人不是一步一脚印呢，又有谁容易呢?

可是如果不能严以修身，吃了糖衣，还想吐出炮弹，哪有那样的好事!有的人工作二十多年甚至干一辈子才提成干部，可能就因为一念之差、一次违纪，就会从“指点江山”、受人尊重到被人戳脊梁骨，于公于私，代价都是十分惨重的。良田万顷，日食三餐;广厦万间，夜眠八尺。党纪国法规定：5000元开除党籍，1万元刑事立案，3万元判刑、双开。看来，真不能拿豆包不当干粮、拿中央不当干部了，也真不能对好干部标准、四有、四个人、五严禁、十不准、能上能下规定等不当回事儿了!

在这一点上，鲁国宰相公孙仪的算账方式颇能给人启示。韩非子在《外储说右》中记载：公孙仪喜欢吃鱼，有许多趋炎附势的人买鱼送给他吃，但公孙仪坚辞不受。其弟子谏曰：夫子嗜鱼而不受者，何也?公孙仪解释说：正因为自己爱吃鱼，所以才不接受别人送的鱼。因为假如收了别人的鱼，就会枉法，会被罢免相位，那时别人就不会再给自己送鱼，自己也无力买鱼了。如果不收别人给的鱼，就不会被免职，就能够长久地自己买鱼吃。公孙仪的这一帐，虽然是出于个人利益考虑，但确实算得精明、实在!对党员干部来说，算不好严以修身和清正廉洁这本账，包括政治账、经济账、生活账、历史账，就会政治上身败名裂、经济上倾家荡产、生活上妻离子散、历史上遗臭万年。是不是最大的不孝?是不是最大的不爱身、不护身?

老子说：知足不辱，知止不殆，知足者富。___在《___用典》一书中也引用老子的“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”来提醒我们要谨防“贪欲”之害，不要干出“一失足成千古恨”的蠢事，并反复强调：为官发财，应该两道，不能既想当官又想发财，最终两手空空，什么也没得到，不仅毁了自己，害了家人，让父母蒙羞，也让党的事业受损。

严以修身，是“三严三实”的第一条，在领导干部做人为官干事中处于前提和基础性地位。俗话说，天下大事必作于细。领导干部只有以修身不厌“小”的态度，从点滴做起，从小事严起，自觉纠正“小毛病”、自觉摒弃“小算盘”、 自觉远离“小圈子”、自觉不贪“小便宜”，才能在持之以恒中提升境界、升华人格。

要自觉纠正“小毛病”。谈到严以修身，部分领导干部常常想到的是处理了多少复杂的问题，经历了多少生死攸关的考验。毋庸置疑，在大是大非、关键时刻能够坚定理想信念、践行为民宗旨，是检验领导干部修身严不严的重要标准。然而，领导干部严以修身不仅要经受住“大”的考验，也要经得起“小”的诱惑。纵观近期落马的形形色色的贪官，一个共同的致命弱点就是不在乎“小节”，对作风方面的“小毛病”起初是不想纠正、不愿纠正，最后是想纠正而不能纠正，以致自暴自弃，最终自食苦果。因此，在修身的过程中，领导干部既要集中精力解决自身存在的突出问题，也要适时腾出手来，从那些看似不起眼，带有倾向性、苗头性的现象入手，抓住并处理好那些触及根本、关乎成长的作风上的“小毛病”，真正做到防微杜渐，防患于未然。

要自觉摒弃“小算盘”。现实中，有些干部琢磨事少，琢磨人多，把个人的进退留转作为人生价值的唯一标准，整天打自己的“小算盘”，盯着位置做工作，掰着指头排顺序，掐着时间算提升，有希望就干，没希望就混。人的一生总要面临利益得失和进退留转的考验，谁也不可能回避。然而，对于领导干部来说，如果总想着个人利益，总想着升官发财，工作怎能干好?再者，如果没有一流的业绩和群众公认的品德做底子，不管走上什么岗位都可能会犯错误，有什么待遇都可能不满足。因此，领导干部加强自身修养，就必须彻底摒弃“小算盘”心态，常怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，真正能不以物喜，不以己悲;能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

要自觉远离“小圈子”。 俗话说得好，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。倘若一个人有一群可靠的朋友，有一个良好的社交圈，既有利于工作的开展，又有助于事业的成功。相反，假如交上一帮“不靠谱”的朋友，结成一个不良的社交圈，就好比陷入深不可测的泥潭，非但不能自拔，而且会被其所包围、所腐蚀，轻则发生“慢性病变”，重则导致“蜕化变质”。现实中，少数干部热衷于营造自己的朋友圈、同学圈、同乡圈、部属圈，甚至是“裙带圈”、“酒肉圈”、“牌场圈”。殊不知，这些所谓的“小圈子”不过是私利的结盟，结“小圈子”、搞“团团伙伙”，最终破坏的是真诚团结，扰乱的是正常秩序，毁灭的是凝聚力和战斗力，贻误的是事业发展。因此，作为党的干部，必须自觉远离“小圈子”、“小兄弟”，坚决杜绝低俗的投桃报李行为，努力保持自身的纯洁性，保持共产党人的先进本色。

要自觉不贪“小便宜”。现实中，腐败大案要案的确让人警醒，而“小贪小腐”却容易让人忽视。殊不知，“不防于小，终亏大德;不虑于微，始成大患”，任何巨贪巨腐都是从贪图小利开始的。清朝有个叫张伯行的官员有两句名言：“一丝一栗，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受益不止一分;取一文，我为人不值一文。”“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。西方哲人伏尔泰也曾说，使人疲惫的不是远方的高山而是鞋里的一粒沙子。严以修身重在洁身自好，洁身自好则要从杜绝贪便宜、占小利做起。领导干部在面对利益诱惑时，一定要以大局为上、以事业为重，防微杜渐、守节持定，不贪不占“小便宜”，努力创造经得起历史和群众检验的实绩，千万不能因一念之差而自食苦果、自毁前程。

【第7篇】严以修身学习心得体会

______关于三严三实的重要论述，指明了新形势下党员干部做人之道、做事之要、做官之本，其深远意义不言而喻。特别是把严以修身提到首要位置，体现党员干部修身的极端重要性。党员干部在群众路线实践中，做到严以修身，要坚持立好四德。

立好信念之德。坚守理想信念、补好精神之钙是党员干部修身立德之本。党员干部一旦信念缺失，丢掉理想，思想就会得软骨病，精神就会陷入空虚，行动就会迷失方向。坚定的信念是党员干部战胜一切的精神法宝和力量源泉。正是凭着无比坚定的理想信念，焦裕禄才能站稳群众立场，经受严峻考验，拒绝各种诱惑，始终无私奉献、全心全意为人民服务。新形势下，党员干部只有用坚定理想信念武装头脑，才能保持政治上的定力，远离信仰上的危机，更加坚定道路自信、理论自信、制度自信，在任何时候任何情况下都服务群众，对党保持忠诚。

立好为民之德。要牢记为民宗旨。牢固树立和自觉实践群众观点，做到一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民服务，把落实党的宗旨、维护人民利益转化为办实事的实际行动，在思想上尊重群众，感情上贴近群众，工作上依靠群众，作风上深入群众，利益上照顾群众。要常守为民之责。始终把群众的呼声作为第一信号，想群众之所想，尊重群众意愿，反对脱离实际，不顾群众意愿，拍脑袋决策，搞华而不实的形象工程始终把群众的需要作为第一选择，办群众之所需，不与民争利，谋实招、办实事、求实效，把群众的需要落实好、问题解决好;始终把群众的满意作为第一追求，杜绝门难进、脸难看、话难听、事难办问题，主动深入基层，多接地气，与群众多打交道、多交朋友、多解难题，切实在服务群众实践中取信于民，赢得民心。

立好清廉之德。要掌握廉洁必修课。要勤学廉，通过学习《党章》，自觉加强党性修养，坚定理想信念不动摇，深入学习党纪法规，强化纪律意识。要多思廉，坚持吾日三省吾身，多照镜子，算好政治、经济、家庭等人生几笔账，树立正确的世界观、人生观、价值观，筑牢思想防线。要常行廉，正确对待和使用手中权力，自觉抵制各种形形色色的诱惑和侵蚀，提高拒腐能力。要守住从政最底线。要认真对照《廉政准则》要求，自觉设好执政为民的底线，做到任何时候都不越底线，稳得住心神，管得住身手，抵得住诱惑，经得起考验。要深入贯彻中央八项规定，主动查改四风问题，不触碰纪律高压线，珍爱声誉，树立人格，端正形象，自觉净化朋友圈、生活圈、娱乐圈，保持好清正为民的良好形象。

立好人品之德。事能知足心常泰，人到无求品自高。党员干部具备了好的人品，才能深入基层接地气，联系群众有底气，面对困难树勇气，改进作风扬正气，自然会产生无形的影响力，达到不令而行的效果。相反，人品不正，必然会少了人气，难以受到群众拥护，必然在群众面前威信扫地，甚至虽令不从。当前少数领导干部搞歪风邪气，脱离群众，沉迷低级趣味，四风问题突出，其根源在于其人品失准、失范、失控，思想上主动放弃了积极向上的人品修养，现实中管不住自己的嘴，说了不该说的话;管不住自己的手，拿了不该拿的东西;管不住自己的腿，去了不该去的地方，伤害了群众的感情，损害政府的公信力，败坏了党的形象，在不知不觉中，拒腐防变的能力丧失殆尽。

【第8篇】领导干部学习严以修身心得体会

xx___指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。修身不严的具体表现和危害有哪些?根源是什么?怎样做到严以修身?本期对此进行讨论。

正视修身不严的问题

xx___多次谆谆教诲党员干部要严以修身，要“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。但面对席卷而来的物质浪潮，部分党员干部理想信念动摇、公仆意识缺乏、党性迷失，宗旨淡薄。他们有的信仰缺失，喜好求神拜佛，与“大师”为伍，对群众冷暖漠不关心;有的道德沦丧，莺歌燕舞，纸醉金迷，视公序良德为无物;有的大手大脚，热衷于“造盆景”“装门面”，作风“飘浮”，等等。

修身不严，党性不纯，如社会溃疡，不可小觑。修身不严不仅是对责任的亵渎，也是对自己的不负责任，损害着自身形象和政治信誉，虚度了光阴，贻误了前程，终是误己。修身不严更是一种浪费，浪费了党和政府提供的公共资源和政府资源，辜负了党和群众的期盼。修身不严，就会损害群众的切身利益，使群众失去安全感，使政府失去公信力，使社会失去凝聚力，同时影响着党群关系，透支折损着政府形象，动摇着党的执政之基，可谓危害猛于虎。

正心方能修身

“欲修其身者，先正其心。”党员干部修身不严，禁不住考验，关键是其内心发生了畸变，为私情私欲蒙蔽了心境。众多落马的官员忏悔中，无一不诉说人生是从思想蜕变、心理失范开始走向滑坡的。《大学》有言，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”一个人心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样;虽然在听，但却像没有听见一样;虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。心不正必然会导致身不正，缺乏对党的拳拳赤子之心，对群众的发自内心的关爱之情，思想上就会麻痹大意，行动上也会麻木不仁，修身则会成为无根之水、无本之木。

严以修身，作为“三严三实”的首条，是由内而外的约束和要求。“心如水之源，源清则流清，心正则事正。”党员干部从严修身做人、为官从政，首先要做到 “心正事正”，常修为政之德，常怀为民之心，常思贪欲之害，常怀律己之心，无论小事大事都能把得住小节。无论事前事后都能守得住规矩，无论何时何地都能挡得住诱惑，达到“竹影扫街尘不动，月穿潭底水无痕”的境界。

砌好信仰基石

信仰如山，仰之弥高，行之愈奋;信仰如河，流之弥远，饮之愈甘。严以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。

信仰就在我们身边。无论是公正为民、敢涉司法改革深水的“庭前独角兽”邹碧华，还是数十年如一日、用心血防风固沙的“四有”书记谷文昌，抑或是胸怀大局、勇于担当的“移民书记”赵久富，都有着不可动摇的信仰，展现着一个共产党人不可磨灭的精神光芒。反观当下的另一些干部，有的不思进取，甘做“鸵鸟” 官;有的滥用手中职权，大搞权钱交易，破坏党纪国法，肆意逾越法律高压线，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就会陷入权钱色的深渊。近年来落马的 “大老虎”、“小苍蝇”，哪一个不曾有过“光辉岁月”，哪一个不曾有过信誓旦旦，但随着信仰泉水的干涸，他们逐渐失去了为民服务的本真。

“信仰是心中的绿洲”，更是我们践行严以修身准则的必有之义。修身己先行，党员干部应不断加强自身的学习与修养，多思革命苦、常怀为民情，牢记权力取之于民、用之于民，牢固树立共产党人坚如磐石的政治信仰，思想不跑偏，说话不跑调，及时踩住思想“刹车”，努力使自己的言行符合好干部的要求，当好领头人、做好为民事。

在“修”上下苦工

有人说，人生就是一场修行。适应为官的不舒服、不自在，并让老百姓舒适度好一点、满意度高一点，这本身就是修身的过程，也是修行的过程。对于党员领导干部来讲，修身的诱惑干扰更多，修行的境界要求更高，不仅要严修，更要苦修，在“修”字上下苦工。

要修剪欲望。贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。作为党员领导干部，如果总是埋怨工资低了、休息少了、提拔慢了，就要回过头来扪心自问，是不是想要的太多了。党员领导干部要将个人欲望控制在合理范畴，以“廉者不求非其有，智者不为非其事”为底线要求，以毫不利己、专门利人为高线标准，努力使自己成为 “一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

要修理问题。党员领导干部对自己身上的问题，是习以为常、听之任之，还是朝乾夕惕、省之改之，考验道德情操，也考验党性修养。比如，针对自大的问题，就要时刻摆正个人与组织、与集体、与群众的关系，决不能将个人凌驾于组织、集体和群众之上;针对自由的问题，要注意区分追求合理的个人自由和搞自由主义，甘于在党和人民的需要面前放弃部分个人自由，做到个人服从集体、少数服从多数、局部服从大局。

要修炼品行。对于共产党人来讲，人性的善和党性的美应该是高度融合的。所谓仁者爱人，党员领导干部更要牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋;所谓推己及人，党员领导干部更要带头做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，和群众一块过、一块苦、一块干，在成就事业中成就自我;所谓反求诸己，党员领导干部更要学会从自身找原因，面对不解甚至误解，既要善于解释，也要勇于承担，以自身的良好形象和工作的实际成效取信于民。

须防止“三无”

领导干部严以修身，须防止“心中无党、胸中无墨、眼中无活”。

心中无党，公心就会被欲望替代。部分领导干部党性修养不足，信仰缺失，私心严重，一朝权在手，便将入党时的铮铮誓言和为人民服务的宗旨抛诸脑后，只关注个人得失，不关心党的发展和民生多艰。领导干部严以修身，就是要不断强化党性修养，坚定理想信念，增强服务意识和宗旨意识，自觉抵制歪风邪气，以“入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔”的态度去付出，以“功成不必在我，建功必须有我”的精神去奉献，让公心充盈天地，让私心无处立足。

胸中无墨，追求就会被世俗遮蔽。读书，可以开眼界、长本领、砺情操、提境界，是领导干部修身的不二法宝。但是，总有人不愿埋首书卷，沉下心去研究党的理论、业务知识和传统文化。领导干部严以修身，就是要守住宁静、耐住寂寞，带着人生疑惑去求知，带着自我反思去求解，带着工作问题去求助，通过读书，脱离低级趣味，破解人生观、价值观和世界观的难题，找到更高的人生追求。

眼中无活，干劲就会被安稳消磨。有的领导干部习惯了“一杯茶、一根烟，一张报纸看半天”式的安逸生活，不适应新常态下的工作方式，将严以修身等同于修身养性，关起门来大搞“无为而治”，不仅不主动为群众谋发展，甚至对基层困难都听而不闻、视而不见。领导干部严以修身，就应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，坚持吃苦在前享受在后，时时将民生疾苦看在眼里、想在心上，并为解决这些问题而努力奋斗，以自己的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”。

【第9篇】组织部学习严以修身心得体会

当前，各级各部门深入广泛开展“严以修身”专题学习研讨。“三严三实”中“严以修身”的思想渊源极为深厚、内涵十分丰富、意蕴极其深刻。

严以修身在于筑基固魂，严守信念的“总开关”。修身的根本是修心，要在内心深处坚定理想信念，强大精神信仰，任何时候都不动摇、不偏离。中国古代，屈原心系故国、纵死不悔，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，苏武留胡忠贞不二、气节不辱，“雪地又冰天，穷愁十九年”，文天祥以身殉职、誓死不降，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是爱国的信念支撑着他们矢志不渝、舍生取义。回顾革命战争岁月，一代又一代革命先辈义无反顾、慷慨赴难，一个又一个仁人志士前仆后继、视死如归，这靠的是什么样的精神鼓舞与力量支撑?这是共产主义必胜伟大信念的强劲指引。信念是灵魂的根基，是照明的灯塔，更是前行的动力。每一名共产党员都要自觉坚定中国特色社会主义理想信念，切实增强“三个自信”，自觉把对党忠诚作为政治上的“定海神针”，在任何情况下都稳得住心神、顶得住歪风、经得起考验。

严以修身在于崇德养气，追求道德的“制高点”。中华优秀传统文化中的“德之不修，是吾忧也”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”“修己以安人”“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”“吾善养吾浩然之气”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“虽千万人吾往矣”“静以修身，俭以养德”“ 宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒”等等，都体现了在“修己之身”上要以身作则、崇德尚义，注重涵养襟怀坦荡、一尘不染的正气，敢于担当、勇往直前的锐气，淡定处世、淡泊名利的静气。修身是普通人最基本的道德要求，党员干部更要以更高的标准修身养德，要自觉汲取、大力弘扬中华民族传统美德，自觉继承和发扬我们党长期以来形成的优良传统和宝贵精神，积极倡导、自觉践行社会主义核心价值观，涵养高品味，净化朋友圈，织密廉洁网，养成健康的工作生活方式，坚守好共产党人的精神家园。

严以修身在于立志健魄，激发干事的“正能量”。老子曰“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普”，孟子说“君子之守修其身而天下定”，自古以来，修身就是治国平天下的前提保障。从《易经》“天行健，君子以自强不息”的自我期许，到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识;从《尚书》“天视自我民视，天听自我民听”的价值取向，到《老子》“圣人无常心,以百姓心为心”的民本观念;从张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的至大担当，和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”的天下己任，无数哲人先贤无不阐释了修身的要义在于为国家之利、百姓之福刚健勇毅、任事担当。党员领导干部更要主动汲取传统文化中修身立志的精髓，把修身作为行使公权力、提升百姓“获得感”的基本职业伦理修养，作出经得起历史、实践和群众检验的功绩。

严以修身在于祛病强体，增强肌体的“免疫力”。《论语》“见贤思齐，见不贤而内省”的自我审视精神，“君子不贰过”的有过必改态度;《黄帝内经》“正气存内，邪不可干”“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”的防范意识;《中庸》“君子慎独”的谨慎不苟;刘备“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的慎微慎小;神会宗师“时时勤拂拭，勿使染尘埃”的持之以恒，都对我们修身做人干事提出了基本要求。清代明臣叶存仁离任时，僚属们趁夜用船送来临别馈赠，他赋诗一首以拒赠：“明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟;感君情重还君赠，不畏人知畏已知”。封建时代的官吏尚有如此操守品行，难道我们党员干部还比不上吗?领导干部要以更高的自我修养与更严的纪律约束，心中有畏，行有起止，坚决祛除“四风”弊病，疗治“不严不实”痼疾，练就“金刚不坏之身”，做到心不动于红利之欲，手不伸于物流之诱，目不炫于七色之惑。

【第10篇】谈严以修身心得体会范文

“三严三实”专题教育，首当其冲是“严以修身”，其意义和重要性不言而喻，关键是如何看待和把握。

要从我们党90多年不断发展的历史维度看。党的历史表明，我们党、我们国家现在取得的一切成绩，包括最核心的为中华民族伟大复兴带来胜利曙光、为新中国面貌带来翻天覆地变化的中国特色社会主义理论、中国特色社会主义制度和中国特色社会主义道路，无不都是从“雄关漫道真如铁”的历史中得来的。这其中，党性实践是我们党从小到大、从弱到强、从不成熟到比较成熟的一条重要线索和一支重要推动力量。可以说，“修身”始终是一个与党相伴而生、同步演进、一以贯之的重大课题。当前，党员干部“修身”的一个重要阶段性特征就是增强“三个自信”。从这个意义上讲，“严以修身”是新时期传承党的优良传统、接力党的伟大事业的一个重要发力点。

要从我们党开展新的伟大斗争的实践维度看。十八大以来，xx___多次强调：“在前进道路上，我们将进行许多具有新的历史特点的伟大斗争。”笔者认为，这些具有新的历史特点的伟大斗争的主要交锋点和制高点是在理论上、制度上和道路上。我们不仅要在政治、经济、文化、军事、外交以及党的建设等各个领域打好总体攻坚战，更要从理论、制度、道路等重点领域打赢关键仗。这其中最基础的还是“打铁还需自身硬”，最关键的还是“乱云飞渡仍从容”。从这个意义上讲，“严以修身”是新时期我们党加强执政能力建设，应对考验、防范危险的一个重要切入点。

要从中华文明五千多年传承的文化维度看。源远流深的中华传统文化为马克思主义在中国的发展提供了丰厚滋养。xx___在阐释中国道路时，不仅追溯了世界社会主义5xx年，而且上溯到中华文明50xx年。以“修身”而论，这是一个广泛覆盖中华大地、渗入中华民族血液、贯穿中华五千年历史的一个亘古不变的话题。《大学》早就强调“自天子以至于庶人,皆是以修身为本”，而且齐家、治国、平天下这样的家国大事，也要从修身开始，所谓“做官先做人，做人先立德”。如今，以“严以修身”引领“修身”实践的是马克思主义武装的中国共产党和中国共产党人。从这个意义上讲，“严以修身”是马克思主义与中华传统文化的一个重要融合点。

要从中外政党间比较与竞争的世界维度看。当前，世界范围内有5000多个政党，主要政党间始终没有放弃过对价值制高点和道义制高点的争夺。在西方国家，政党因路线分歧碌碌无为的比比皆是，这是一个“国际现象”;官员因个人污点辞职的大有人在，这是一个“国际标准”。在世界政党之林中，中国共产党及中国共产党人的先进性和战斗力如何体现?这就有一个比较的问题。 “严以修身”命题的提出，表明我们党在政党建设上既与国际接轨，又高于“国际标准”。“严以修身”格外强调党性修养、理想信念、人民立场，把我们党与其他各类政党严格区别开来，具有很强的比较价值和比较意义。从这个意义上讲，“严以修身”是在世界范围内展示中国共产党政党形象和先进性的一个重要比对点。

【第11篇】2022年严以修身要“三正”心得体会范文

当前，全国上下正开展“三严三实”专题教育活动，旨在解决党员干部“不严不实”问题，增强党员干部践行“三严三实”要求的思想自觉和行动自觉。这次活动将“严以修身”放在首位，其重要性不言而喻，正如古人所讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，真正达成“严以修身”，关键要做到“三正”。

正心

辩证唯物主义认为：外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。“严以修身”首先要坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，才有可能站稳政治立场，把握人生方向，实现自我价值。

正心，要解决好信仰问题。“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是******人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱”。坚定的共产主义理想信念，让党带领人民取得了革命、建设和改革的伟大胜利。但在当下，一些党员干部理想动摇，信仰滑坡，对建设中国特色社会主义心存疑虑，对实现共产主义缺乏信心，丧失了战斗力，破坏了凝聚力。理想的滑坡是最危险的滑坡，信念的动摇是最致命的动摇。“严以修身”，必须坚定理想信念，忠诚党的信仰，增强政治定力，始终保持对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，为“四个全面”战略的贯彻落实打造坚固的精神堡垒。

正心，要解决好心态问题。“坚持不懈强化宗旨意识，解决好党员、干部是人民公仆的角色定位问题”，是需要党员干部时刻关注并长期遵循的重大课题。一些领导干部之所以修身不严，主要是因为自身定位模糊，摆不正自己的位置，没有以党员标准要求自己，只求过得去，不求过得硬;没有以人民公仆的角色要求自己，忽视群众、藐视群众，甚至敌视群众。“严以修身”，主要是让党员干部在内心深处明确自身的定位，加强党性修养，强化宗旨意识，把全心全意为人民服务作为自己的根本立场、崇高选择和价值追求。

正德

“建设一支德才兼备的高素质执政骨干队伍，是我们事业成功的根本保证。”党员干部只有努力塑造人格魅力，才能增强自身道德感召力，才能形成更为强大的凝聚力、向心力。

正德，范文top100在于向群众学习。党员干部是经过长期实践考验后，经组织程序提拔起来的优秀分子，但不能为此“自命不凡”“盲目自大”，从而不向群众学习。在中华民族几千年的历史发展进程中，人民群众作为道德实践主体，创造了丰富的道德文化，积淀了优良的道德传统，成为滋养当今时代党员干部个人品德和从政道德的营养之源，是党员干部加强道德修养取之不尽的精神财富。“老老实实向人民群众学习”是加强道德修养的最有效途径。必须拜群众为师，向群众学习，把自己的道德修养、人格力量根植于人民群众的美德之中，才能接地气、有营养，永葆党的生命力。

正德，在于见贤思齐。崇德尚义是中华文化的鲜明底色，见贤思齐是中国人民的共同心理。“久在兰芷之室，不闻其香，与之俱化;久在鲍鱼之肆，不闻其臭，亦与之俱化”。随着社会的发展、环境的变化，党员干部常常会遇到各种各样的诱惑、考验，甚至是道德精神层面的不良冲击，须以“君子检身，常若有过”的态度，既“见贤思齐”，范文写作又“见不贤而内自省”，加强自我防范、自我剖析、自我批评、自我纠正，提高自身的免疫力和抵抗力，不断修正自己在思想和行为上的褊狭与错误。

正行

“有其言，无其行，君子耻之。”党员干部的正行，即指端正自己的日常行为，言必信，诺必守，做到一切从人民利益出发，一切向人民负责。

行发展之所需。当前，正值全党加快推进“四个全面”战略之时，发展和改革的任务非常重，党员干部作为党的理论和路线方针政策的具体执行者，必须发扬钉钉子精神，立足本地实际，根据具体情况，具体分析在推动发展过程中存在的各类矛盾和问题，对准焦距，找准穴位，击中要害，出实招、办实事、务实效，打通改革“最后一公里”，让人民群众获得更多的发展成果。

行群众之所求。人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量，没有人民群众的真心拥护和支持，改革发展的各项使命就不可能完成。群众满意不满意始终是评价党员干部的最好标准，是衡量党员干部工作的一把最好的尺子。群众的所思所想、所需所盼，就是党员干部工作的努力方向。任何凌驾于群众意愿之上，无视、践踏群众利益的行为，都将严重损害人民群众的切身利益，影响党的形象。必须坚持问政于民、问需于民、问计于民，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，赢得群众的认可、理解和支持。

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【第12篇】2022年4月学习“两学一做”心得体会：修身律己

抓好“两学一做”学习教育是头等大事。要抓实“学”这个基础，把党章这个总规矩立起来，刻印在每一个党员的心头，落实到每一天的行动中;抓实“做”这个关键，强化纪律和规矩意识，加强党性锻炼和道德修养，保持干事创业的精气神，在决胜全面小康上奋发有为。

农村党建是基层党建的基础，农村党员是全党的“细胞”。整体强不强关键在于“细胞”健不健康，有没有活力。当前，农村党组织软弱涣散、战斗力不强最根本的原因就是农村党员对党章、党规学习不足，缺了精神之“钙，忘记了“党员”这一身份。

我认为，要全面提升农村基层组织的战斗力，实现后发赶超同步小康，必须要抓好“两学一做”，激发“细胞”活力，引导广大农村党员自觉用党章和党规党纪规范自己的言行，用党的理论创新成果武装头脑。使之通过学习，更好地坚定理想信念，增强看齐意识，在思想上政治上行动上同以___同志为___的___保持高度一致，严守党的政治纪律和政治规矩，把“三严三实”要求体现到修身律己、干事创业各个方面。

【第13篇】2022年7月组织部严以修身心得体会范文

古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，把修身放在了第一位。对于党员干部来讲，严以修身既是立身之本，也是干事创业之基。党的十八大以来，___***___多次就加强党性修养、坚定理想信念发表了系列重要讲话，提出了争当“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部新要求。我们必须把党性修养摆在首要位置，抓好立德、修德、践德这个终身课题，始终站稳政治立场，不断增强政治定力。

要强化学习，坚定理想信念。___***___指出，“理想信念是******人精神上的‘钙’，理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会缺‘钙’，就会得‘软骨病’。”党的十八大以来，一批贪官纷纷落马，最根本的还是理想信念出了问题。就在我们县，近年来发生了几起涉及个人的********案件，分析这些案件，最根本的原因，还是理想信念出了问题，最终走上违法犯罪的道路。因此，我们要认真学习党的科学理论，学习___***___系列重要讲话精神，自觉加强党性修养、坚定理想信念，始终保持政治上的清醒和坚定。

要三省其身，坚守道德情操。“省”就是要不断反省自己，经常把自己的所思所想和所作所为，在脑子里过过影。孔子说“三省其身”，作为党员干部，我们也要经常反省自己：思想上有没有消极的苗头，行动上有没有损害党员形象，工作上有没有大意疏忽，范文top100生活上有没有贪图享受，自己的所作所为是否符合“三严三实”要求?人无德不立，___***___在阐述社会主义核心价值观时指出:“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。”作为党员干部，不但要具备一个普通公民的道德修养，而且还要作表率、作示范，普通人能做到的我们首先要做到。只有讲操守，重品行，明是非，慎己行，才能不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。我们要时刻对照理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进“四面镜子”，从里到外、从上到下反复照一照，反思自己对组织是否忠诚，对群众是否尊重，对岗位是否尽责，对工作是否用心，不断反省自己、改造自己、提高自己。

要勤于修身，堂堂正正做人。“修”就是要善于修身、勤于修身，不断修正错误，有错就认，知错即改。现在，社会上流传一句话，说领导干部是高危行业，容易犯错误、出问题。我觉得还是思想境界不到家的问题。古代有个典故，说鲁国的宰相吃鱼，他说我的工资保证我天天吃鱼吃到老，你给我送鱼，这是****，我丢了官，就吃不上鱼了，这就是境界。这说明真正的清廉之士，任何时候都不会改变自己的操守。在以后的工作和生活中，我们要勇于正视缺点和不足，敢于触及思想、正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把存在问题治一治，严以修身，纯洁党性，保持好******人的政治本色。

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【第14篇】廉洁修身教育读书活动心得体会

近日，参加了单位组织的“廉洁自律”教育会学习，在学习中我深刻地体会到做为一名领导干部，不仅要树立正确的权力观，还要树立正确的金钱观，任何时候都不能被金钱冲昏了头脑，更不能让自己沦为金钱的奴隶。下面是我的一些心得：

一、领导干部廉洁自律要自觉抑制物质欲望的膨胀

人类社会的发展总是体现在物质文明和精神文明的共同进步上。因此，人们对物质与精神的需求亦随着二者的进步而不断增加，这种需求作为人的本能欲望，活跃在历史发展的合力之中，其作用是不能低估的。《腐败现象的细微扫描》一文中引用了伊壁鸠鲁对欲望的精辟阐述：“有些欲望是自然的和必要的，有些欲望是自然的而不必要的，又有些是既非自然而又非必要的。”物质欲望也是同样道理，面包和水是用以解决温饱问题的必要物质，这是第一类欲望;在解决了温饱的基础上，有了一杯牛奶或奶酪可以用来作为享受，但这两种东西绝对不是必要的;面包、牛奶、奶酪都有了，而且多得吃不了却因为贪婪的占有欲而不肯拿出来奉献他人，这种欲望就是非自然非必要的，应该控制和舍弃。因此，伊壁鸣鲁的理论实际上是告诉我们要分清正当欲望与失当欲望的界限，一个人如果纵容自己的欲望最终必然会迷失本性而导致堕落。

十一届三中全会以来，全国各族人民高举邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，积极投身经济搞活与改革开放，短短二十几年间，我国的经济建设和综合国力取得了举世瞩目的成就，人民生活水平也得到了较大改善，作为我们也在改革的浪潮中亲眼目睹了税收收入的连年递增。大量事实都可以证明我国经济发展战略“三步走”第一步“解决人民温饱问题”这个任务已经基本实现了。但这只是个平均的概念，贫穷并没有完全消灭，地区与地区之间、地区内部之间都存在着或轻或重的贫富差别。因此，邓小平同志在“地区经济梯次推进的战略构想”中曾经提出“让一部分地区、一部分人先富起来，最终实现共同富裕”。这一理论在承认贫富差别的基础上，提倡先富帮后富，使整个国民经济不断地波浪式向前发展，最终使全国各族人民都能比较快地富裕起来。这个事关大局的重要理论是每个人，尤其是每名领导干部都应该坚守的原则，但在现实社会中，一些人，这其中包括一些领导干部，由于不注重世界观、人生观和价值观的修养和改造，逐渐使自己丧失了拒腐防变和抵御风险的能力，在资产阶级腐朽生活方式的侵蚀下，贪图荣华富贵、沉迷物质享受，“衣”求档次，“食”讲排场，“住”图豪华，虽然物质生活充裕，但精神世界却极度匮乏。近十年来，全国各级纪检监察机关共处分党员干部139万多人，其中包括查处的陈希同、成克杰、胡长清等重大案件。这些重大案例无不向我们警示了做为一名领导干部，应该始终把维护人民的根本利益作为出发点和归宿，时刻注意自己的思想改造和廉政修养，继承和发扬中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德，牢记“吃苦在前，享乐在后”，注重个人对他人、对社会、对国家的责任和义务，要与人民群众“同甘共苦”、“同舟共济”、“荣辱与共”，而不应该贪图个人的、非必要的物质享受。

二、领导干部廉洁自律要严格防止权力欲望的滋生

权力是一种影响力、支配力和控制力。对领导干部来说，权力好比是个大学校、大舞台、大考场，每个领导干部的世界观都能充分地表现出来。权力具有双重性，用好了，利党、利国、利民;用歪了，就会产生腐败。在读了《腐败与苏共垮台》、《太平天国政权崩溃的历史教训》两篇文章后，使我进一步认识到权力腐败是一切腐败的根源。滥用权力，以权谋私，将严重影响党的路线方针政策的贯彻落实，扰乱经济秩序，败坏社会风气，损害党的形象，最终将失去民心，甚至亡党亡国。古今中外，任何政权的更替、政党的兴亡，都脱离不了这个基本规律。能否正确对待和行使权力，关系到党同人民群众的血肉联系，关系到社会主义事业的前途命运。因此，作为一名领导干部，首先应该认清权力来源于人民群众。在社会主义中国，人民不仅是社会财富的主人，而且也是国家权力的主人，这就决定了我们党的各项权力归根到底属于人民。党之所以处于领导地位和执政地位，是历史的选择，也是人民的选择。我们党正是依靠人民的支持，才领导中国革命取得了胜利，正是依靠人民的拥护，才成为社会主义事业的____。党通过发挥广大党员和党员领导干部的先锋模范作用，使自己的路线方针政策得到有效贯彻，才实现对整个国家的领导。领导干部作为个人获得一定的权力，担任一定的领导职务，从根本上说，是因为领导干部的先锋模范作用符合人民群众的要求，得到了人民群众的认同。因此，领导干部的权力也是广大人民赋予的。

其次应该牢固树立为人民服务意识。在权力面前，每个领导干部都面临着两种选择，或者是严于律己，谨慎用权，尽职尽责地为人民服务;或者是放任自己，滥用职权，为个人谋取私利。这是对每一个掌权者的考验。马克思主义认为，任何权力的性质从根本上说都取决于它为之服务的社会制度和国家机器的性质。在剥削阶级掌握政权的国家和社会制度下，各种权力都是剥削阶级根本利益的集中体现，其主体是剥削阶级及其代表人物，客体和对象是广大人民群众及其创造的社会财富和文明成果，其宗旨和目的是为剥削阶级根本利益服务，因此，其手段无论是公开的暴力还是和平的欺骗，在本质上都是欺压和剥夺。但在无产阶级专政的社会主义国家，一切权力属于人民，人民群众既是权力的主体，又是权力的客体，国家和人民群众的根本利益是权力的归宿、目的和宗旨，而共产党作为执政党是国家和人民利益的忠实代表，各级领导干部来自广大人民群众，是人民群众的公仆，人民赋予的各种权力在行使过程中虽带有法定的强制性和支配性，但这是以维护国家和人民的根本利益为基础的，因此，权力的运行和手段从本质上来讲就是服务。正如邓小平所说的，“领导就是服务”。所以从这个意义上而言，我们做为领导干部在复杂多变的国际环境里，应该克服各种消极的东西尤其是错误权力观的影响，防止腐败的权力欲望在思想中滋生蔓延，牢固树立“公仆意识”，全心全意为人民服务，为最广大人民群众谋利益，这才是马克思主义权力观的本质特征。

三、领导干部廉洁自律要坚决抵制金钱欲望的腐蚀

目前，我国正处于最深刻的社会转型时期，即从传统的计划经济转到社会主义市场经济。从积极的方面看到，人们的功利意识、效益意识、自主意识、竞争意识都大大增强，给整个社会的发展带来一种蓬勃向上的活力，但是任何一次重大的社会变化，由于各种精神文化力量的相互磨擦、碰撞，都会给社会生活带来一些负面影响，西方资产阶级膨胀的物欲化直接引起一些人价值观念的转变，使“拜金主义”思潮悄然兴起。

深圳赛格高技术投资股份有限公司原房地产开发部部长郭东风出身于革命军人家庭，父亲是为保卫祖国边疆而英勇献身的革命烈士，在党和国家阳光雨露的滋润下，他成长为一名建筑学硕士研究生，并光荣地加入了中国共产党。他在少数民族建筑方面颇有研究，曾作为最年轻的专家应邀出席中国民俗文化村项目论证会，后被借调到锦绣中华有限公司参与中国民俗文化村项目规划、设计，负责民俗文化村项目建设施工管理工作，参与过世界之窗项目的规划;任深业集团华民大厦工程监理期间，工作认真负责、一丝不苟，这所大厦被深圳建设局评为1994年优秀样板工程第一名;任赛格高技术投资股份公司房地产开发部部长后，负责益田花园工程开发，由于规划、设计紧紧围绕市场需求这个关键进行，所以项目推出后，受到消费者欢迎，创出了高价位销售佳绩，被市规划国土局称为高价位开发样板。郭东风因此被称为“年轻有为的建筑师”，在紧张的工作之余他还出版了着作《彝族建筑艺术探源》。正当这样一个光辉灿烂的前程呈现在34岁的郭东风面前时，“拜金主义”的影响却使他的心灵发生变异，使其行为逐渐偏离了人生正常轨道。最终他因50万元受贿罪被判处有期徒刑5年。在高墙下铁窗中懊悔不已的他醒悟到：正是因为自己没有抵制住“拜金主义”、认为“一切付出都要有回报”才使自己走入犯罪道路。郭东风堕落的最根本原因是：崇尚拜金主义，没有正确处理对物质性价值追求与精神性价值追求之间的关系。所以说做为一名领导干部，在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，任何时候都不能忽视抵制拜金主义思想的侵蚀，要时刻警惕，认真鉴别，坚决抵制。等价交换虽是市场经济的一条重要原则，但这种原则只能适用于商品经济交往过程中，绝不能把它引入到思想政治领域，引入到个人履行公务活动之中，任何利用职务之便，向服务对象索取和收受回报，都是贿赂，都是不义之财，为法律所不容。

总而言之，在我国处于体制转轨、社会转型的特定历史发展时期，消极腐败现象呈阶段性多发、高发的态势，反腐败的形势依然非常严峻，所以，做为领导干部必须按照“三个代表”的要求，适应需要、与时俱进，积极主动地将反腐败工作推向深入。

一、在改造客观世界同时注意改造主观世界

坚持不懈地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，特别是“三个代表”的重要思想，在改造客观世界的同时，积极改造主观世界，树立正确的世界观、人生观和价值观。我们党早就强调在抓好社会主义物质文明建设的同时，必须切实抓好社会主义精神文明建设。邓小平同志在1980年就指出：“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化(这是完全必要的)，而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律、革命的立场原则，人与人的同志式关系，等等。”党的十七大报告进一步指出：“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化……建设立足中国现实，继承历史文化优秀传统，吸收外国文化有益成果的社会主义精神文明。”可见，改造主观世界、建造精神家园是与建设社会主义市场经济相适应的社会主义思想道德体系。因此，我们在工作中不能放过思想上任何一个细微的变化，不断提高自身的拒腐防变能力，做到防微杜渐，把对人生积极合理的物质性追求同对高尚的精神性价值追求结合起来。

二、增强自我约束的同时广泛接受群众监督

古人云：“政者正也”，是指为政者必须身正行直、办事公道、不以私害公。因此，我们在工作中一要带头遵守党纪国法，带头执行中央关于廉洁自律的各项规定，凡要求下属干部做到的，自己必须首先做到，凡禁止别人做的，自己坚决不做;二要管好领导班子成员，认真履行领导职责，落实党风廉政建设责任制，对本单位的反腐败工作和党风廉政建设负总责;三要管好自己的配偶、子女和身边工作人员。做到这三条，自身才能硬直腰杆，说话有力，班子成员中存在的问题也比较容易解决。

在党的十七大会议中指出：“各级领导干部都要加强自律意识，自觉接受党和人民的监督。”一是要加强党内监督。成功地解决党内监督问题，是促进领导干部廉洁自律，加强党风廉政建设和反腐败的关键环节。要加强领导班子成员之间的相互监督，通过他律促进和保证自律。坚持党员领导干部专题民主生活会的形式，查摆问题，深挖根源，实现矛盾的自我化解。凡属重大决策、重要干部任免、重要建设项目安排和大额度资金的使用，都必须由领导班子按决策程序、议事规则集体决议，要加强上级党组织对下级党组织和党员领导干部的监督。

【第15篇】2022年“严以修身”专题学习心得体会范文

___***___关于“三严三实”的重要论述，把“严以修身”放在首位，要求各级领导干部，加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制“歪风邪气”。这既充分体现了“严以修身”的极端重要性，又提出了“严以修身”的明确要求。在听了局党组书记李学伦同志领学的“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的‘总开关’”专题党课以后，结合前一段时间的专题学习以及工作、生活、作风等方面的实际，谈谈个人对“严以修身”的理解和学习心得体会。

___***___要求各级领导干部都要做到严以修身、严以用权、严以律己，做到谋事要实、创业要实、做人要实。在深入开展党的群众路线教育实践活动的大背景下，___***___提出的“三严三实”，是对各级领导干部提出的新希望、新要求，也为改进作风确立了新的更高标准。作为一名普通的党员干部一定要认真学习，深刻领会，坚决贯彻，全面落实。

“三严三实”的第一条，就是“严以修身”。严以修身，根本要求是加强党性锻炼。___强调：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，范文写作自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”加强党性修养是广大党员干部必须坚守的修身之本、为政之道、成事之要。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，可见，“严以修身”既是全面深化改革语境中对领导干部作风建设的现实要求，又是对中华优良传统的弘扬和继承，是价值观层面作风建设的新境界。

修身以养性，做“官”先做“人”。“人”要讲人格，“官”要讲官品。人格是人的道德品质、气质修养、能力才干、作风素质等的综合反映，也是一个人思想境界高低的重要标志。领导干部加强人格修养，塑造高尚人格，还是要落脚在解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题上。滚滚红尘，诸多诱惑，只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的精神追求，不断提高自己的人格修养，时时自我反省体察，防止价值观扭曲，始终坚守道德阵地，才能淡泊明志，宁静致远，才能提升境界，追求高尚的“官品”。

修己以安人，第一心得范文网做官为百姓。为官一任，理应造福一方，加强作风建设，归根结底是为了百姓福祉。坐上了“位子”，就要对得起信任;握住了权力，就要担得起责任。没有优秀的修养操守，就不可能有好的作风能力。一个领导干部，只有时刻约束自身言行，勤于修身，勤政廉洁，以己正立信，以无私树威，以务实兴业，为人民执好政、用好权，方能不辜负党和人民的信任，方能担当起带领群众推进全面深化改革的历史使命。

党员领导干部是党和国家的骨干力量，是广大党员和人民群众的带头人，其作风如何，对党和人民事业的发展有着极为重要的影响，关系着一个单位、一个地区的党风政风民风。只有时刻约束自身言行，保持清醒，勤于修身，才能始终管住自己，把住小节，真正做到“挡得住诱惑，耐得住清贫，经得起考验”。

践行“三严三实”，树立良好的领导形象，作风问题至关重要。个人一定要不断加强和改进作风，为广大党员干部作出表率。应做到以下几点:一是要树立政治坚定的形象;二是要树立为民务实的形象;三是要树立开拓进取的形象;四是要树立清正廉洁的形象。自己作为一名普通的党员一定要加强自身的党性修养和锻炼，在政治上、思想和行动上永远与___、各级党委政府和局党组保持高度一致，做党的人，听党的话，永远跟党走。作为一名最基层的党员领导干部一定要居安思危、立党为公、执政为民，正确行使手中权力，视人民群众利益为最高利益，做一个老实的、本分的人民公仆，思想汇报专题立足物价工作本职，爱岗敬业，在平凡的岗位上做出最佳的成绩。

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