教育培养心得体会(精选12篇)

【导语】教育培养心得体会怎么写好？本文精选了12篇优秀的培养教育心得体会范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的教育培养心得体会，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】《教育,就是培养习惯》的读书心得体会

《教育，就是培养习惯》是一本由林格编著、清华大学出版社于2007年11月1日出版发行的一本书籍。本书是我国第一本养成教育系统著作，科学，严谨，新颖，实用，以下是小编整理的《教育，就是培养习惯》的读书心得体会，欢迎大家参考！

《教育，就是培养习惯》的读书心得体会

读书是我作为教师摄取文化涵养的重要途径，也是我自我提高的最直接的方式。虽然我的教学更多的倾斜技巧性，但是对于提高自身的教学能力，还是需要更多的理论知识。这本由著名教育专家林格著作的《教育，就是培养习惯》深深地吸引着我。我对教育的理解就是兴趣为动力，培养学生良好的习惯为最终目的。致使我对这本书充满了好奇，让我这很久没有阅读的教师产生了浓厚的兴趣。当读完它时，我感受到这书给我们带来的教学经验和巧妙的养成教育，并不像这本书那样单薄。让我对教育有了新的认识，更对自己成为教师感到骄傲，同时也感受到任重而道远的压力。

通过阅读这本书让我有了这样的体会：

一、孩子习惯的养成，家庭教育尤为重要。

孩子良好习惯的形成是一个长期、曲折的过程。形成一个观点，建立一个信念，养成一个习惯，都需要经过反复的教育和训练；矫正一个不良习惯，纠正一个错误观念，更需要长期的、耐心的教育。所以养成教育是一个长期工程，需要长期抓，切不可“前松后紧”、第一心得范文网“一暴十寒”、“三天打鱼两天晒网”，要有耐性，要不怕反复，要持之以恒。“习惯成自然”是需要时间的。家庭教育的好办法很多，但家长在教育孩子时如果没有耐心，动不动就发火，结果只会是功亏一篑。

二、考试是检验学习进度的指标，而不是决定一个孩子学习成绩的全部。

考试不仅仅是考查知识，更是考查习惯。因此，不能把在考试中出错简单的归结为不认真、不努力。家长应和老师一起给孩子寻找原因：听课时否认真？不懂能否发问？平时书写是否整洁有序？学习方法不当还是不够用功？孩子上课不认真，请与老师一起分析：是会了？听不懂？还是没兴趣？只有这样，才能有针对性地进行说服教育或补课。只有他想学才能学好，否则，只能是大家痛苦。

三、适度引导避免失去学习兴趣。

在教育过程中不可过多进行督促。老在别人的被人监督下才去学习，会使孩子变的非常被动，慢慢会失去学习主动性。恰如其分的提醒和督促是必要的，是为了让孩子养成好的学习习惯而做的措施。因此，要注意讲究方法，提醒孩子注意当天的作业必须在几点前完成，尽早安排能让自己有更多自主的时间。家长不要按自己的意愿把孩子的时间安排得满满的，以免孩子产生厌学情绪。另外家长应学会长话短说，不必要的话不说。

四、鼓励为主，批评为辅。

表扬是促进孩子成材的关键，要善于肯定孩子的成绩。如果你的孩子取得了好成绩，请给他一个拥抱、祝贺，买一本书或一套衣服作为奖励。淡忘孩子以前的不足，多看进步，树立起他们的自信，建立良好的心态，并且鼓励他做到信念永存、脚踏实地，这样，你的孩子一定能获得成功。

《教育，就是培养习惯》让我充分认识到养成教育的重要性，提醒从细微处着手，从小注意良好习惯的养成教育，把出现诸多问题的“要我学”变成由良好习惯支撑的“我要学”，即由被动变为主动。

人的一生是终身学习不断充实的一生。有了良好的学习习惯才能不断汲取知识，丰富体验。

《教育，就是培养习惯》的读书心得体会2

今年暑假我借了一本《教育，就是培养习惯》，我用心读了而且做了摘抄。这本书是由教育专家的、和青年学者撰写的一本有关养成教育的专著，主要包括养成教育的基本理论和养成教育的14项内容及操作两部分，重点介绍学习习惯与学习个性的养成。看后，我觉得不仅对于一个教师而且对于一个家长都是非常实用且具有较强的操作性。

本书以养成教育为核心理念，介绍了养成教育的理论、内容、途径以及方法，并具体解答了道德习惯、学习习惯、生活习惯、思维习惯该如何培养的问题。

这位学者认为终生学到的最重要的东西既不是在学校学到的科学知识，也不是在实验室里获得的科研实践，而是幼时培养的良好习惯。这个例子就很好地说明了教育实际上也就是培养习惯。陶行知先生也说：“教育是什么，第一心得范文网手机版往单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。”

作者提倡“养成教育”，也就是培养学生良好行为习惯的教育。他认为养成好的习惯能使人终身受益，养成坏的习惯则是贻害无穷，从小养成良好的习惯，能有利于学生的健康成长，为学生的成才奠定较好的基础。

养成教育就是培养孩子养成良好教育的习惯，而所谓培养，就是“按照一定的目的长期地进行教育和训练”。著名心理学家威廉·詹姆士曾经指出：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”多一个好习惯，就多一份自信；多一个好习惯，就多一份成功的机会；多一个好习惯，就多一份享受优质生活的能力。因此寻求最科学、有效的教育方法是教育者在实际工作中不断实践和探索的目标，通过养成良好的习惯，解放学生的大脑，让学生学会学习，学会创造，提高成绩；同时健全人格，第一心得范文网以便学生学会做人，健全心理，建立良好的自我认知，实现素质教育。

作为一名小学教师，培养学生良好的习惯任重而道远，教育是一项长期工程，矫正坏习惯、培养好习惯是不能一蹴而就的，需要我们耐心地训练学生，也需要多方面的教育力量协同配合，才能达到最终目的。

《教育，就是培养习惯》的读书心得体会3

近来我有幸拜读了《教育就是培养习惯》一书，书里面关于养成教育的一些深刻见解，让我受益匪浅。本书是一本关于养成教育的专著，不仅科学严谨，而且实用新颖。我深深赞同作者的教育观点：教育就是培养习惯，习惯必须从小养成。

“有的孩子做作业，边做边玩，心思不能集中在作业上”，“有的孩子上课听讲静不下心来，一会儿跟同学说话，一会儿玩手中的东西，一会儿看看窗外”相信很多老师在管教孩子方面都有过这些难题，有时还真让我们对这些孩子们无可奈何。我认为，良好的行为习惯是造就一个人一生幸福的基石，从小培养学生良好的行为习惯是我们做老师的责任，我们应更多的去关注一下他们的学习以及平时在校的生活习惯。当然学校也根据学生实际情况制定了许多好的有关细节教育的要求目的就是培养学生的良好的习惯。

良好的习惯是可以养成的，习惯养成之后看上去很简单，但是养成的过程却不是简单的。如果养成了不良习惯，要把它转化成良好的习惯，范文网就要经过一个痛苦的过程。为了不让孩子经历这种痛苦的磨练，我们从一开始就要教育孩子养成良好的习惯。作为一名小学教师，你的一言一行都逃不过孩子的眼睛，孩子们现在的模仿能力是最佳时期，他们会模仿你的一言一行，所以要想让孩子养成良好的习惯，教师首先要严于律己，从我做起，为人师表，言行一致。当然孩子的良好习惯的培养不是学校单方面就能做到的他需要家庭、学校以及社会的相互配合。

就那我们班的吴妙研同学来说，她以前逃过半天学这对于一个三年级的学生来说是多么恶历的行为。问其原因才知道由于家庭作业没有完成不敢来上学，怕老师告诉家长，自己回家又挨打了。通过了解我知道她和妈妈的关系很糟因为每当她犯错误时妈妈就会打她，而爸爸又在很远的地方工作无法照顾她，因此她就对妈妈产生了恐惧的心理。

事后我找到她的妈妈通过我们相互沟通如何教育孩子，慢慢的她们母女的感情融洽了许多，学习上也进步了。如果我们对这件事情抱着无所谓的态度，孩子就有可能经常性的逃学形成习惯，到那时在去纠正它将会是一件很难的事。正如人们经常说的“江山易改，本性难移”，习惯的力量强大而顽固不可融化，习惯一旦形成，终其一生，便难以改变。这里讲的“本性”，当然不是人与生俱来的，很大程度上，是在后天养成的，也就是说，与自我长期来的习惯是密不可分的。

正如书中原序部分提到的我国古代第一部系统论述家庭教育的专著《颜氏家训》就十分强调教育应从小抓起。颜之推说：“识人颜色，知人喜怒，便加教诲，范文写作使为则为，使止则止，比及岁数，可省笞罚。”其中蕴涵着一个习惯养成的道理。习惯的力量是一种顽固而巨大的力量，也就是说习惯一但养成那么就很难在改变。当然好的习惯是让人们享受终生的，如果一个学生学习很认真那么他踏上社会后工作、生活、做人处事都将会是一个严谨、负责任的人。

因此我认为，良好习惯的培养应渗透到教育教学中去与学科知识有机相溶来渗透做人道理，来养成学生的基本习惯。作为教师，应当担负起相关责任以及承担相应的任务。

《教育，就是培养习惯》的读书心得体会4

为了使自己的教学更完善，更为了“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”最近，特地拜读了孙云晓老师的《教育就是培养好习惯》一书，我一下子就被深深吸引了，现已经读完了六个章节。

我觉得这是一本给人思想影响深刻，指导我们如何做好教育工作的一部好书。闲暇时读读孙老师的著作，既能增加趣味，又能增长知识，更重要的是让我学会了以平和的心态对待同事，对待学生，对待自己正在牙牙学语的儿子。我不断地告诫自己，一定要耐心地等待儿子长大。朱永新老师说：“云晓是一个真正走进儿童世界的学者；而我们通过阅读他的作品，在走进孙云晓世界的同时，也走进了儿童世界。”

这本书强调的主要是好习惯的养成决非一日之功。据专家研究，一个习惯的养成至少需要21天的时间。小学阶段学生年龄小，自制力差，不论什么工作必须靠教师做长期的、耐心细致的工作。真正的教育不是单凭说教，而是靠训练。没有强化训练就养不成习惯。比如说要培养学生不乱扔纸的习惯，班主任老师教育是一方面，更重要的是给学生施加压力，告诉他必须怎么做，否则会有什么样的后果，直到养成习惯为止。世界上的事情，怕就怕认真，怕就怕坚持，如果你真的凡事认真，坚持去做，别的老师能做到的我们也一定能做到，这就是习惯的养成，坚持才有习惯，习惯在与坚持。

另外我们学生的写字习惯，早读习惯等等，都要经过老师的强化，学校的督察等强化手段，达到一定的效果。“许多养不成习惯的教育，都是一壶烧不开的水；教育习惯比一般的教育失误更影响孩子成长”。这都是孙云晓老师的至理名言。“什么是教育？当你把你受过的教育都忘记了，剩下的就是教育”爱因斯坦的这句话说的非常机智。真正的教育是忘不掉的，孙云晓提出了自己独到的观点“忘不掉的才是真正的素质。什么是忘不掉的？习惯就是忘不掉的，它成为一种自动化的行为、稳定的行为，它是刺激与反应之间的稳固的联结。”从这句话里我们可以再次看出，培养一个好习惯是多么的重要。

本书第四章讲做人的习惯，给我留下了深刻的印象。书中说“‘做人’绝不仅仅是一个道德范畴内的概念，更不仅仅是一个空泛的词语。它与我们的生活实践联系得非常紧密。长期以来，‘做人’似乎总是停留在纯粹的道德范畴，实际上它是一个具有普遍意义的成功概念。”文中提到：“拥有一颗爱心是做人的基础，做人离不开四块基石，即真诚待人（爱心），诚实守信（诚信），认真负责（责任心），自信自强（自信）。”这里的第一块基石就是爱心。我们知道：爱，那是真正的智慧，没有对人纯洁的爱，没有对美好人性的向往，没有对生命的关怀，没有最起码的人间温情，也就没有了生活，世界也就没有阳光。读孙老师的这一名著，使我明白了作为教育者，也必须是爱的使者，让悲悯与同情成为我们的生命情感，通过我们的努力工作，使下一代拥有以生命尊严为基础的价值观，拥有美好心灵，使整个社会真正地实现和谐。

【第2篇】教育就是培养习惯心得感想

孔子说：“少成若天性,习惯如自然.”意思就是小时候形成的良好行为习惯和天生的一样牢固.近代英国教育家洛克在其《教育漫话》中说道：“儿童不是用规则教育就可以教育好的,规则总是被他们忘掉.你觉得他们有什么必须做的事,你便应该利用一切时机,给他们一种不可缺少的练习,使它们在他们身上固定起来.这就使他们养成一种习惯,这种习惯一旦养成以后,便不用借助记忆,很容易地,很自然地发生作用了.”

确实,儿童期是形成习惯的关键时期.孩子的心灵是一块神奇的土地,你播种一种思想,就会收获一种行为；播种一种行为,就会收获一种习惯；播种一种习惯,就会收获一种性格；播种一种性格,就会收获一种命运.习惯对于孩子的生活,学习以至事业上的成功都至关重要.我国教育家陈鹤琴先生则说：“习惯养得好,终生受其益,习惯养不好,终生受其累.”事实上,习惯是一种惯性,也是一种能量的储蓄,只有养成了良好的习惯,才能发挥出巨大的潜能.为了孩子的健康成长和终身的幸福,每一个父母都需要高度重视孩子的习惯培养.

著名的教育家叶圣陶曾说过：“什么是教育？简单一句话,就是养成良好的习惯.”叶圣陶认为,教育的目的就是培养习惯.他说：“我们在学校里受教育,目的在养成习惯,增强能力.我们离开了学校,仍然要从多方面受教育,并且要自我教育,其目的还是在养成习惯,增强能力.习惯越自然越好,能力越增强越好.”叶圣陶先生非常重视少年儿童良好习惯的培养.20世纪40年代,叶圣陶先生就提出了“教育就是养成良好的行为习惯”这个理念,并专门写了《习惯成自然》和《两种习惯养成不得》等文章.

培养儿童的良好行为习惯,也是著名的教育家陶行知先生的教育思想.陶行知先生早年留学美国,师从美国进步主义教育大师杜威.归国后,他终身致力于中国教育的改造,教育思想和实践经验都十分丰富.

陶行知认为,儿童期是人格和习惯形成的最佳时期.他在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中写道：“从福禄倍尔发明幼儿园以来,世人渐渐地觉得幼儿教育之重要；从蒙台梭利毕生研究幼儿教育以来,世人渐渐觉得幼稚园之效力；从小学注意比较家庭送来的与幼稚园升来的学生性质,世人乃渐渐觉得幼儿教育实为人生之基,不可不趁早给他建立得稳.儿童学者告诉我们凡人生所需之重要习惯,倾向,态度多半可以在六岁以前培养成功.换句话说,六岁以前是人格陶冶最重要的时期.这个时期培养得好,以后只要顺其自然,自然成为社会的优良分子；倘使培养得不好,那么,习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度决了不易变.”

那么,怎样培养孩子的良好习惯呢？

一,好习惯要在生活中培养

日本教育家福泽谕吉说：“家庭是习惯的学校,父母是习惯的老师.”事实正是如此,孩子习惯的养成主要在家里,父母应该注重在生活中培养孩子的各种良好习惯.

陶行知先生认为,各种知识和技能学习最好在生活中进行,习惯培养更应该如此.他在《生活教育》一文中写道：“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育.教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义.因此,我们说‘生活即教育’,到处是生活,即到处是教育；整个社会是生活的场所,亦即教育之场所……生活教育与生俱来,与生同去.出世便是破蒙,进棺材才算毕业……随手抓来,都是活书,都是学问,都是本领……自有人类以来,社会即是学校,生活即是教育.”

德国哲学家康德从小就在父亲的教育下养成了严谨的生活习惯.据说,他每天散步要经过镇上的喷泉,而每次他经过喷泉的时候,时间肯定指向上午七点.这种有条不紊的作风正是哲学家严密思维的根源.可见,良好的生活习惯对于一个人的成功起着积极的作用.

家庭是孩子成长的第一环境,是孩子习惯形成的摇篮,6岁前的儿童主要生活在家庭中,家庭生活对孩子的影响是非常重要的.

有一个小朋友叫阳阳,由于父母工作繁忙,阳阳从小就跟随爷爷奶奶生活,爷爷奶奶对阳阳非常宠爱.他们对阳阳总是照顾得无微不至.当阳阳进入幼儿园时,还不会独自上厕所,不会自己吃饭,不会自己睡觉……阳阳在生活中根本就没有学到良好的自理习惯……这时候,阳阳的父母才意识到问题的严重性,赶紧把阳阳接到家中,对阳阳进行生活习惯的训练.

由此可见,生活即教育,父母应该积极为儿童创造适宜的家庭环境,同时,父母应当经常在行为,举止和谈吐等方面给儿童一个最好的榜样,讲话时要注意礼貌,举止要文雅,表现出高尚的情操,道德行为和良好的习惯.如果能够经常这样以身作则,这种长期熏陶使儿童在潜移默化中得到最佳的教养,通过日积月累,让儿童的良好习惯在不知不觉中形成.

二,好习惯要在实践中培养

在实践中养成习惯,要不断身体力行,使习惯成自然.陶行知先生的生活教育理论非常重视在做中学.因此,他主张在做中养成习惯,即在实践中养成习惯.他在《教育的新生》一文中写道：“我们所提出的是：行是知之始,知是行之成.行动是老子,知识是儿子,创造是孙子.有行动之勇敢,才有真知的收获.”叶圣陶先生也认为,要养成某种好习惯,要随时随地加以注意,身体力行,躬行实践,才能“习惯成自然”,收到相当的效果.

什么是“习惯成自然”呢？

叶圣陶是这样解释的：“成自然就是不必故意费什么心,仿佛本来就是那样的意思.”他举例道：“走路和说话是我们最需要的两种基本能力.这两种能力的形成是因为我们从小就习惯了,‘成自然’了；无论哪一种能力,要达到习惯成自然的地步,才算我们有了那种能力.如果不达到习惯成自然的程度,只是勉勉强强地做一做,就说明我们还不具有那种能力.”

“通常说某人能力不强,就是说某人没有养成多少习惯的意思.比如说张三记忆力不强,就是张三没有把看见的,听见的一些事物好好记住的习惯.说李四表达能力不好,就是说李四没有把自己的思想和感情说出来的习惯.因此,习惯养成得越多,那个人的能力就越强.做人做事,需要种种能力,所以最要紧的是养成种种的习惯.”

良好学习习惯形成的过程,是严格训练,反复强化的结果.现代控制论创始人,美国著名数学家维纳,在回忆父亲对他早期学习习惯的严格训练时说：“代数对我来说没有什么困难,可父亲的教学方法,使我们精神不得安宁,每个错误都必须纠正.他对我无意中犯的错误,第一次是警告,是一声尖锐而响亮的‘什么’,如果我不马上纠正,他会严厉地训斥我一顿,令我‘再做一遍’.我曾遇到不止一个能干的人,可是他们到后来一事无成.因为这些人学习松懈,得不到严格纪律的约束.我从父亲那里得到的正是这种严厉的纪律训练.”父亲严格的训练,终于使维纳养成了良好的学习习惯,以后成为誉满全球的科学巨人.

三,要抓住教育的关键期

自从奥地利动物心理学家洛伦兹发现动物行为发展的关键期,并荣获诺贝尔奖后,人类广泛地开展了对自身各种能力与行为的发展关键期的研究.

研究发现,孩子习惯的养成有一个关键期的问题.幼儿园和小学是培养生活习惯与学习习惯的关键期,而到了中学,就是改造习惯时期了.

在儿童时期养成的良好习惯,孩子可以受益终身；在儿童时期养成了坏习惯,就有可能终身受到伤害.因此,在养成习惯的过程中,一定要注意利用儿童的关键期.如果错过关键期,对习惯的改造将要比塑造艰难得多.抓住关键期进行习惯的培养,可以取得很好的效果.下表是一些儿童习惯养成的关键期.年龄2岁3岁3岁半4岁4岁半5岁5岁半6岁习惯计数能力规则意识观察力语言能力交际能力生活观念思维能力创造能力要使孩子养成一种好习惯,父母一定要注意孩子第一次出现的行为.

例如,孩子第一次骂人的时候,他并不是道德驱使,而是觉得好玩.这时候,孩子会观察父母或其他成人对自己行为的反应.如果成人的态度是冷淡的,严肃的,孩子就会明白：“大人不喜欢我的这种行为.”由此,他会减少这种行为.如果这时有成人对孩子的行为表现出赞扬,夸奖或者高兴地笑等反应,孩子就会觉得自己的行为是受到成人喜欢的,由此,他会增加这种行为出现的频率,从而养成不良的习惯.因此,父母一定要注意抓住教育的关键期来教育孩子.

四,好习惯要培养,坏习惯要纠正

对于父母来说,要注意培养孩子的良好习惯,更要注意不要让孩子养成不良的习惯.因为坏习惯一旦养成,就具有自然的驱动力和心理惯性,有时候就算没有外部条件,习惯行为也同样可以做出.许多孩子有时候知道自己有不良的习惯,但是往往控制不住自己而重复不良的习惯.这时候,父母要帮助孩子抑制和纠正坏习惯.

那么,什么是坏习惯呢？叶圣陶认为,习惯不嫌其多,但有两种习惯养成不得,除此之外,其他的习惯多多益善.这两种习惯就是：不养成什么习惯的习惯和妨害他人的习惯.

什么是“不养成什么习惯的习惯”呢？叶圣陶用日常生活中的某些习惯的养成来说明不养成什么习惯的害处.他说：“坐要端正,站要挺直,每天要洗脸漱口,每事要有头有尾,这些都是一个人的起码习惯.有了这些习惯,身体和精神就能保持起码的健康,但这些习惯不是短时间内就形成的,要逐渐养成.在没有养成的时候,多少需要一些强制工夫,自己得随时警觉,直到‘习惯成自然’,就成为终身受用的习惯.可是如果起先没有强制与警觉,今天东,明天西,今儿这样,明儿又那样,就可能什么习惯也养不成.久而久之,这就成为一种习惯,牢牢地在身上生了根.这就是不养成什么习惯的习惯,最要不得.”这种习惯与其他种种习惯冲突,一旦养成,其他种种习惯就很少有养成的希望了.

例如,在培养孩子的读书习惯时,可结合孩子兴趣特点先选择故事书,由浅入深,由短到长.不在一朝一夕,贵在长久坚持.一位细心的妈妈观察写作业的儿子,一会喝水,一会撒尿,不到一小时出来四五次.这位妈妈看在眼里却没有急于求成,而是在第二天孩子写作业前给孩子提了个建议：坐下前把该办的事办好,我看你写作业时出来三次完全可以.孩子在妈妈的鼓励下果真少出去一次；过几天妈妈又提议再减少一次,孩子又轻松做到了.家长的要求依次递减,直到孩子可以集中精力把作业写完,既帮孩子克服了不良习惯,更重要的是保护了孩子的自信心.

另一位家长的做法更有意思.他的孩子看书写字的习惯非常不好,经常是眼睛离书本非常近.他担心孩子会患上近视,非常苦恼.后来,他去咨询一位教育专家.教育专家问这位家长,孩子有什么特别的好恶.这时,他想起孩子对大葱的气味非常敏感.于是,教育专家指导家长把大葱的液汁涂在桌面上,并告诉这位家长,这样可以帮助孩子养成看书写字的好习惯.这位家长将信将疑,但还是按教育专家的意思去做了.果然,这个方法真的有效.原来,孩子在写字的时候,一旦头低得接近桌面,他的眼睛就受不了大葱的刺激而流泪,从而不得不抬起头.久而久之,孩子真的纠正了坏习惯.

什么是“妨害他人的习惯”呢？叶圣陶举例说：“走进一间屋子,砰的一声把门推开；喉间一口痰上来了,噗的一声吐在地上；这些好像是无关紧要的事,但这既影响他人学习和工作,又可能传播病菌,一旦习以为常,就成为一种妨害他人的习惯.”

妨害他人的习惯是恶劣品质形成的重要根源.如果一个人不明了自己与他人的密切关系,不懂得爱护他人,一切习惯偏向妨害他人的方面,就极有可能成为一个恶人.

对于好习惯要培养,坏习惯要纠正.中国青少年研究中心副主任孙云晓的公式是：培养好习惯用加法,克服坏习惯用减法.

保尔听后,马上将口中正抽着的烟卷拿下来揉碎,说：“从今天以后,我绝不再抽烟.”从此,保尔戒掉了几乎是从儿童时代就养成的抽烟习惯.

坏习惯难以改掉的一个重要原因,是决心不大,毅力不强.富兰克林说：“习惯就利用轻忽,嗜好有时比理由还强硬.”对于抽烟这个坏习惯,不少烟民都想改,但为什么有的改掉了,有的改不掉？关键是不仅要认识到坏习惯的危害,而且要痛下决心去改.这样,诸如吸烟,酗酒,随地吐痰等不好的习惯,都是可以改掉的.

教育学家威廉·坎宁安说过这样一个寓言：

一个人正在沙漠里散步,突然,一个声音对他说：“捡一些卵石放在你的口袋里吧,明天你会又高兴又后悔的.”

这个人弯腰捡了一把卵石放进口袋.

这种方法是教育学上所说的“厌恶法”,这种厌恶法不仅可以纠正孩子在行为上的习惯,而且对纠正孩子某些心理上的坏习惯也有较好的作用.

当然,纠正孩子不良的习惯不仅需要行为的弱化,还需要大人们配合做一些思想工作,如心理辅导和正向诱导,各种方法共同参与,协调配合,坏习惯是可以消除的.

五,纠正孩子坏习惯要有毅力

俄罗斯教育家乌申斯基说：“好习惯是人在神经系统中存放的资本,这个资本会不断增长,一个人毕生都可以享用到它的利息.而坏习惯是道德上无法偿清的债务,这种债务能以不断增长的利息折磨人,使他最好的创举失败,并把他引到道德破产的地步.”确实如此,如果孩子养成了一种坏习惯,他将一辈子受这种坏习惯的折磨.

美国研究发现,养成一个习惯需要21天.也就是说,教育孩子养成一种好习惯至少要21天的时间.但是,如果孩子已经养成一种坏习惯,要纠正孩子的这种坏习惯,需要花费的时间却比21天要多.这就要求父母在纠正孩子坏习惯的过程中要有毅力.

事实上,在纠正孩子坏习惯时,父母应该直接提出坏习惯的不良影响,并以此触动孩子的心灵,这样纠正起来相对容易得多.

在《钢铁是怎样炼成的》一书中有这样的情节：有一次,保尔参加青年团员们的争论：人能不能克服已养成的习惯,如吸烟？保尔说：“人应该支配习惯,而不是习惯支配人.”

当时有位青年嘲笑说：“保尔就会说漂亮话……问他自己抽不抽烟？抽的.他知不知道吸烟没有好处？知道的.可是戒掉呢———又戒不掉.”

第二天,当他将手伸进口袋时,他惊奇地发现口袋里放的不是卵石,而是钻石,绿宝石和红宝石.他感到非常高兴,不一会儿,他又感到非常后悔.他高兴的是自己拿了一些卵石,后悔的是,自己没有多拿一些.

教育也是这个道理.家长今天怎样教育孩子,明天孩子就会成为怎样的人.习惯就像是那些卵石一样,你现在多培养孩子一些好习惯,明天的孩子就会得到钻石,绿宝石和红宝石.那时,作为家长的你,会和寓言里的这个人一样,又是高兴,又是后悔.高兴的是,你的孩子拥有一些良好的习惯,后悔的是,你其实还可以培养孩子更多的好习惯.所以,为什么不从今天开始为孩子多捡一些卵石呢？明天,这些卵石将变成孩子一生的财富,让他幸福一生。

【第3篇】幼儿园教育心得：注重培养孩子的品质

幼儿园工作不仅只是和孩子打交道，幼儿园工作是一项复杂而富有艺术的工作“活”。

一、热爱生活，做个乐观主义者

幼儿园工作中环境创设是一项比较重要的工作，很多时候我们总是抱怨“又要创设环境了，总是这样每个月不断的更换一个主题环境有什么意思”。虽然这样的说着，但是当一面漂亮的环境展现出来后，我们的心里也感到乐滋滋的，尤其是听到孩子们的赞扬声“老师好棒哦！老师做的好漂亮，看xxx的图画画的好漂亮”等等时，我们觉得很值。

自然角中，来了新朋友——小金鱼、小蚱蜢等小动物，很多孩子喜欢去喝这些小动物们玩，看着这片生气勃勃的景象，我的心里暖洋洋的。每天不厌其烦的给小金鱼换水、喂食物，享受着这份闲情逸致。

突然，我又想到前阵子散步的时候，在花坛里发现一只很大的螳螂。我们找到了篮子、袋子，准备把这只大家伙给捉住。孩子们欢呼着“老师，加油。抓住他”。这个午后就这样变得温馨与快乐起来，我喜欢这样的午后和孩子打成一片的感觉。

二、教孩子学会用心

1、自信心

幼儿园是建立幼儿良好性格的最重要时期，一个人的自信心在他的成长过程中是最为重要的东西。最近我就明显感受到自信心的重要性。班里有个孩子叫马宇聪，这个孩子特别想努力做好任何一件事，然而由于太过注重了，有些事情做的不完美的时候，他就会变得畏手畏脚起来，缺乏自信心。老师不经意的一句话、一个动作，他听了以后会变得左右摇摆起来。尽管我也总是表扬他，但似乎作用不大。若让学生拥有实实在在的自信，就需要给学生自信的理由，让学生有就会去做，并再做的过程中逐步寻找、发现自己，从而树立起自信心。

2、感恩的心

自认为自己还是个比较孝顺的孩子，在平时的家庭教育中，我也会教育我刚刚叫我懵懂的小女儿要学会感恩‘给带自己长大的爷爷奶奶捶捶背，说说好听的话。”每当看着这甜蜜的一幕时，我总是会很感动。

“做人永远比学习来得重要。”所以在平时的生活活动时，我也会对班里的孩子说“要感谢自己的父母。比如尽力自己的事情自己做？帮家人做一些力所能及的事情。”后来在谈话的时候，我也得知有的孩子能帮奶奶扫地，有的孩子能自己折被子。

3、友好的心

幼儿园的孩子总是容易因为一样玩具、一个角色、一件事情争抢，踢了、咬了、推了这样的事情实在是太多了。很多时候我们会严厉的批评这样的现象，但发现效果并不是那么的好，有时甚至还有加重的现象。温柔的告之让孩子感受到友好的好处。同伴之间友好能让他们自觉的不争不抢友好相处，找自己的好朋友玩耍，好朋友之间能互相包容。

4、上进心

上进心是决定学习好坏的关键。书中的作者也讲到做个“偏心”的老师，是的，其实我也是个偏心的老师，我偏心的是有上进心的孩子，有了上进心他能自觉的改掉自己的不良习惯。做事情会慢慢的不断成功，能力也会不断的提高。

三、继续做个“孩子王”

我还想做个“孩子王”，而此时的‘孩子王‘已经不是从前的那个“孩子王“。我会考虑更深层次的教育理念与教学方法。

幼儿园工作还有很多，而以上所述是我最近工作中新悟到的道理，幼儿园工作真的是一项富有艺术的工作。

【第4篇】教育心得：价值观与人格教育培养

卡尔-罗杰斯的人格理论核心，是要做真实的自我，我认为这就是儒家的诚，儒家的诚，不是坚定不移的善良，不是服务的热忱和意愿，而是与智慧一体的，这种智慧，能够回到生命体验的实质，能够呈现中庸之道之后的事实。这种忠于内心情感原则，就是诚。儒家讲“诚则明也，明则诚也”，诚就是事实，明就是智慧，既然是事实，就不会有欺骗，既然是智慧，就不会受人愚弄。但是，要做真实的自己，要体现自己的真性情，不是那么容易的，做真实的自我，是一个渐进的过程，也是终极的目标。

做真实的自己，就不会有委曲求全的感觉，自然是可以长久的。做真实的自己，对生命的态度是开放的，这种开放态度得到的体验，使个人感觉对生活的胜任感和力量感，甚至是美感。

如果老师回到真实的自己，学生自然回到真实的自己。一个人，回到真实的自己，周围的人也会回到真实的自己，“同气相求”，相互吸引的法则如此。

回到真实的自己，其中一个的问题，是要搞清楚自己的价值观。说到价值观，我就想到人生的信条，但是卡尔罗杰斯关于价值观的理论，大大丰富了价值观的内容，就人格教育来说，这是重大的突破。

今天我们面临的价值观危机不是源于我们丧失了价值观，而是我们的价值观与人生经验的矛盾和分离，事实就是事实，没有对错，我们的价值观与事实不符，不符合社会现实，不符合自己的经验，一定是我们的价值观错了，我们的价值观错了，社会的价值观就错了，我们是社会最直接的组成部分，是对社会直接产生影响的部分。价值观错了，人格出现分裂，痛苦和抱怨就产生了。

关于价值观

生物体通过行为表现出对某个客体或者目标的偏好性，这种偏好性称为操作性价值观，他不需要任何认知和概念性思维的参与，仅仅是有机体通过选择某客体、拒绝某客体的价值选择。好像把蚯蚓放在y型迷宫里时，蚯蚓就会选择往光滑的一边爬，而不会选择铺有砂纸的一边，这就是操作性价值。

比如，我的孩子生下来就喜欢吃脆性的凉菜，喜欢吃酸的东西，有的孩子抓岁，多次抓相同的东西。

操作性价值观也可以处理复杂的事情。曾经有人做过实验，把20多种食物放在婴儿面前，孩子自己会取符合自己身体健康的食物。

第二种价值叫构想价值，也就是机体对文字符号(佛法称为名相)客体的偏好。比如“真诚至上”的信念，就是一个构想价值。

通常我们的道德信条都是构想性价值观，可能不是自己真正喜欢和接受的，是虚假的，是“高要求”的，但是我们跟着它走了，久之我们自己也分不清楚，什么是真实的自我，什么是虚假的自我。

案例：一个大孩子去抢小孩子的东西，小孩子不同意，结果大孩子咬了小孩子一口，小孩子的东西被抢走，大哭。这时候，小孩子的妈妈非但不保护自己的孩子，反而对自己的孩子说：“孩子不哭，你要学习孔融让梨，把你的东西让给哥哥玩。”小孩子由于没有得到安慰，一直哭个不停，妈妈对孩子孩子说了六次要学“孔融让梨”。小让大，是妈妈的价值观，但是在小孩子的眼里看来，自己的东西被抢了人被咬了还要忍让，天理何在!

构想价值观越接近操作价值观，合理性越好。比如，按照蒙台梭利的教育理念，应该是物权主人优先原则，别人要用自己的东西，是要经过自己同意的。这种价值观是否会让孩子长大后变得自私呢?回答是否定的。一个物权得到尊重的人，他因而更有安全感，更愿意把自己的东西和别人分享;一个从小物质不匮乏的人，他成人后，精神层面的匮乏感就弱，大方的可能性就很大;小孩子的自私得到满足，物权主体资格得到尊重，他就会逐渐变得慷慨。所以，儒家提倡先满足一定程度的自私，来塑造一个人为公的精神。真正的贪欲，来自于精神层面的贫乏，这是一种负面的力量。如果一个人从小受到“要大方”的教育，有可能从此就走上虚假的自我，这种人是“优秀”的，但是也是紧张的，这种紧张，感召来的人和事，终究会让自己陷入困境，人生的际遇大多不够理想。有天，我对我对一位常做善事且对孩子严格的朋友说：“以你的为人来说，积了德给子孙后代，你的孩子会很有作为，但是他的人生多半是不幸福的。”

关于构想价值观，孔子讲：“己所不欲，勿施与人。”那么“己所欲”呢?要慎施于人。

最后一种叫客体价值，就是从客体可取性方面考虑，而不管是否为他人所接受。比如：失去自我的父母，一心扑在孩子身上，以为给孩子的关注越多越好，结果成了关爱强迫症，让孩子痛苦不看，但是却总对孩子说“我是为了你好”。

【第5篇】婴儿教育：家长们培养孩子口语能力的心得

幼儿口语能力的发展不容忽视，它对幼儿成长道路上的语言能力与交往能力的发展都是至关重要的。

我的孩子性格比较活泼开朗，且善于表达自己的想法。平时对新鲜的事物都充满了好奇心，总是会问这问那的。在学校里，他也非常愿意与老师沟通，总是主动把新获得的信息积极地告诉老师。但是，在我的记忆中，他曾是一个胆小的孩子。自从上幼儿园这一年来，他变得很健谈，这与老师的教育与指导是分不开的。我想，实际上孩子就像一朵含苞欲放的花蕾，要想花儿开得鲜艳夺目，孩子的努力和家长、老师的正确指导两者缺一不可。下面我就谈一下我在提高孩子口语能力方面的一点心得体会。

1、 加强人际交往，进行适当的训练。让他走出去与同年龄的孩子一起玩，当他们无拘无束地在一起玩时，相互之间就会有许多的共同语言，这样就自然而然地锻炼了口语能力。遇到认识的长辈，提醒他主动打招呼。当家里来了客人，鼓励他拿出小主人的风范招待客人，让他主动与客人谈话。

2、 鼓励孩子对外部世界的兴趣。培养孩子的好奇心和探索精神，并耐心的告诉他一些相关的信息。重视语言交流，让孩子充分表达对外部世界的感受。

3、 对孩子的提问要耐心的倾听。作为家长，要热情专心地回答孩子的提问，因为这也是孩子增加知识的良好机会。绝不能敷衍孩子，打击孩子好问的积极性。

4、 通过听、说，感情训练培养口语能力。我会经常给孩子看一些少儿节目、动画片、念儿歌。孩子的模仿力很强，而且对通俗性、趣味性的东西很感兴趣。当孩子把故事讲得生动有趣，把儿歌念得朗朗上口时，我总是给予他肯定的赞赏，这更激起了他的自信心和进取心。

总之，幼儿的口语能力值得关注。不难发现，孩子的口语能力提高的同时，他的交往能力也得到了锻炼，作为父母要看到孩子的闪光点，燃起他的自信心，同时，要加强自己的口语能力，在与孩子交往，接触中，要注意处处为孩子树立良好的学习榜样。因为潜移默化的力量是无穷的。

【第6篇】家长抓好女儿培养教育的几点育儿心得体会

家长关于抓好女儿培养教育的几点育儿心得体会

今年的3月2日是我女儿z的9周岁生日。回想她从出生到现在茁壮成长为市园籀小学三年级8班一名懂事明礼、独立自信、品学兼优的小学生。一路走来,感受颇多,归纳起来主要还是我们努力营造宽松环境,探索和坚持按自己孩子特点开展有效教育,具体表现在以下几个方面。

一、注重良好习惯与自力能力培养.

古今中外凡成功之士,均具备这种品质。然而当前独生子女时代,许多家长对小孩过于迁就、包办,以至有些大学生步入社会眼高手低,缺乏应有适应能力。冰冻三尺,非一日之寒。故对祉含的培养,我们力求从小抓起,根据小孩生长发育规律,提倡自己的事自己做,2岁开始已经让她自己吃饭。幼儿园小班开始试着让她独立穿衣和鞋袜,大班开始自己洗澡等。小学一年级开始与她商量制定每周作息计划表,并适时调整内容,一以贯之。三年级开始就放手让她独自上下学。为了更好的言传身教,我们从幼儿园大班开始就不再聘请保姆,平时挤时间亲自接送她上下学,多跟老师直接交流,多在家陪同她学习,多做家务活动,让她感受父母的辛苦付出,潜移默化减少对父母依赖感,自觉养成责任意识与自强自力能力。

二、注重品德教育,培养健全人格。

一个人的成才不仅要靠智商,更重要的还要有情商。情商高的人可以凝聚一大批智商高的人为他完成他想要的事业。刘邦就是一典型例子。因此,从祉含懂事起,我们从幼儿园阶段开始就没有强迫她需要学多少个字,背多少首诗,而是让她多做手工,鼓励她多思考,多问问题。给她讲一些《三字经》、《弟子规》等故事。在小学除学习任务外,我们更关注的是她的身心健康,让她懂得自尊、自强、自立,希望她能做一个富有爱心、懂得宽容团结的孩子。平时让她能多参加集体活动,能和同学玩到一块儿,从平时的沟通和交往中来加强她的社会交往能力、心理承受能力以及处理事情的应变能力。要求她能及时告诉老师自己的'需求,在课间能大胆的发言。小学阶段是孩子性格形成的关键时期,融入集体对她完整性格的形成受益匪浅。

三、不与他人比高低,追求快乐学习。

“会学会玩会创造,做最好的自己”,园籀小学的育人理念十分切合我意。尤其是对一些人认为“小孩从小不能输在起跑线上”的论调,实不苟同。我认为人生之路路漫漫,不知有多少起跑线?况且今后就算获得博士学位,就业无非也只有三条路径:一是逢进必考的机关及事业单位。二是去企业(大多是民企)应聘任职。三是自主创业或从事自由职业者。就业后发展的成功与否,还要自己努力。故现阶段不应对学习任务承载与年龄不相称的压力,而应快乐学习,。

我们对于祉含的学习,从不在她面前强调与他人比高低,因为世上没有两片相同的叶子,人也一样,我们更多的是强调她上课认真听讲,不懂要主动向老师或家长请教,课后独立完成作业并做好预习即可。在我们的引导和她本人的自觉努力下,卓有成效。今年上学期各门功课一如既往的优秀,其中特优8项,语文还是班级2名免试特优生之一,还荣获学校的“艺术之星”,班级的“五星级班委”等荣誉。特别值得一提的是上二年级时,有一次她发烧请假几天,她在家也自觉预习,并打电话向老师同学询问作业。我们笑问她为什么这样做,她的回答是:现在努力学习,是为将来长本领做准备。等到恢复上学时没有落下功课,时任班主任李爽爽老师对她大为赞赏。

四、尊重小孩意愿,引导兴趣爱好培养。

在孩子成长过程中,老师和父母是她的领航员。我们注重发现她的特长和兴趣,有针对性加以引导。我们的目的不是让她成名成家,我们只是希望她在今后的生活中因为有能力而更自信、更多地体味生活的乐趣!故从幼儿园开始,我们就有针对性的根据她的潜质抓好兴趣与爱好的培养,“变要你学,为我要学”,有选择较系统地学习了声乐、舞蹈和钢琴。目前,她的声乐已考取全国童声7级水平。舞蹈考取4级水平,是校舞蹈队成员。同时还引导她养成写周记、写日记的习惯,从幼儿园大班开始,她口述周记由我们帮助记录,到现在自己动笔记录所见所闻、所思所想。特别是上小学后,共有1习作在校刊《九山湖》和《温州广播电视新壹周》“萌芽”版上发表,极大地激发了她语文写作的热情与潜质。她还坚持课外读书阅报,收看电视新闻,坚持体育锻炼,还连续多次当选运动员,代表班级参加校运动会,夺取名次。通过这些兴趣爱好的培养,拓宽了视野,锻炼了能力,提高了自信心。

五、平等交流,多赏识少指责。

我们从祉含她懂事开始就把她当做一个独立的个体来看待,当“忘年交”,而不仅仅是照顾对象。我们认为很多时候孩子需要的是家长的理解、重视、信任,而不是玩具,不是零食。平时多抽空跟她交流学校学习情况和社会见闻,多跟她聊聊天,玩游戏,在寓教于乐中答疑解惑,有意识地灌输一些真、善、美理念。我常提醒自己:“今天我表扬我的孩子吗?今天我鼓励我的孩子争取进步了吗?”因为优秀的孩子是夸出来的。同时微笑面对孩子的不足与错误,与她坦诚沟通,讲道理,不使用刺激性语言,批评训斥小孩。总之,没有无用的孩子,只有失败的教育。个人认为成功父母与失败父母的区别在于:前者能发现孩子身上的闪光点,并能多一些赏识,多一份鼓励,帮助孩子树立挑战自我、战胜自我的信心;而不明智的父母,一眼就看到孩子的缺点,挖苦、数落,无形中给孩子贴不良“标签”,使孩子的自尊心受挫,失去了信心。因此,作为家长要时刻关注孩子的每一点细微的进步,每一个小小的闪光点,都要及时夸奖和鼓励,让孩子产生成就感和自豪感,促使孩子不断进步,健康成长。

【第7篇】幼儿教学心得：价值观与人格教育培养

卡尔-罗杰斯的人格理论核心，是要做真实的自我，我认为这就是儒家的诚，儒家的诚，不是坚定不移的善良，不是服务的热忱和意愿，而是与智慧一体的，这种智慧，能够回到生命体验的实质，能够呈现中庸之道之后的事实。这种忠于内心情感原则，就是诚。儒家讲“诚则明也，明则诚也”，诚就是事实，明就是智慧，既然是事实，就不会有欺骗，既然是智慧，就不会受人愚弄。但是，要做真实的自己，要体现自己的真性情，不是那么容易的，做真实的自我，是一个渐进的过程，也是终极的目标。

做真实的自己，就不会有委曲求全的感觉，自然是可以长久的。做真实的自己，对生命的态度是开放的，这种开放态度得到的体验，使个人感觉对生活的胜任感和力量感，甚至是美感。

如果老师回到真实的自己，学生自然回到真实的自己。一个人，回到真实的自己，周围的人也会回到真实的自己，“同气相求”，相互吸引的法则如此。

回到真实的自己，其中一个的问题，是要搞清楚自己的价值观。说到价值观，我就想到人生的信条，但是卡尔罗杰斯关于价值观的理论，大大丰富了价值观的内容，就人格教育来说，这是重大的突破。

今天我们面临的价值观危机不是源于我们丧失了价值观，而是我们的价值观与人生经验的矛盾和分离，事实就是事实，没有对错，我们的价值观与事实不符，不符合社会现实，不符合自己的经验，一定是我们的价值观错了，我们的价值观错了，社会的价值观就错了，我们是社会最直接的组成部分，是对社会直接产生影响的部分。价值观错了，人格出现分裂，痛苦和抱怨就产生了。

关于价值观

生物体通过行为表现出对某个客体或者目标的偏好性，这种偏好性称为操作性价值观，他不需要任何认知和概念性思维的参与，仅仅是有机体通过选择某客体、拒绝某客体的价值选择。好像把蚯蚓放在y型迷宫里时，蚯蚓就会选择往光滑的一边爬，而不会选择铺有砂纸的一边，这就是操作性价值。

比如，我的孩子生下来就喜欢吃脆性的凉菜，喜欢吃酸的东西，有的孩子抓岁，多次抓相同的东西。

操作性价值观也可以处理复杂的事情。曾经有人做过实验，把20多种食物放在婴儿面前，孩子自己会取符合自己身体健康的食物。

第二种价值叫构想价值，也就是机体对文字符号(佛法称为名相)客体的偏好。比如“真诚至上”的信念，就是一个构想价值。

通常我们的道德信条都是构想性价值观，可能不是自己真正喜欢和接受的，是虚假的，是“高要求”的，但是我们跟着它走了，久之我们自己也分不清楚，什么是真实的自我，什么是虚假的自我。

案例：一个大孩子去抢小孩子的东西，小孩子不同意，结果大孩子咬了小孩子一口，小孩子的东西被抢走，大哭。这时候，小孩子的妈妈非但不保护自己的孩子，反而对自己的孩子说：“孩子不哭，你要学习孔融让梨，把你的东西让给哥哥玩。”小孩子由于没有得到安慰，一直哭个不停，妈妈对孩子孩子说了六次要学“孔融让梨”。小让大，是妈妈的价值观，但是在小孩子的眼里看来，自己的东西被抢了人被咬了还要忍让，天理何在!

构想价值观越接近操作价值观，合理性越好。比如，按照蒙台梭利的教育理念，应该是物权主人优先原则，别人要用自己的东西，是要经过自己同意的。这种价值观是否会让孩子长大后变得自私呢?回答是否定的。一个物权得到尊重的人，他因而更有安全感，更愿意把自己的东西和别人分享;一个从小物质不匮乏的人，他成人后，精神层面的匮乏感就弱，大方的可能性就很大;小孩子的自私得到满足，物权主体资格得到尊重，他就会逐渐变得慷慨。所以，儒家提倡先满足一定程度的自私，来塑造一个人为公的精神。真正的贪欲，来自于精神层面的贫乏，这是一种负面的力量。如果一个人从小受到“要大方”的教育，有可能从此就走上虚假的自我，这种人是“优秀”的，但是也是紧张的，这种紧张，感召来的人和事，终究会让自己陷入困境，人生的际遇大多不够理想。有天，我对我对一位常做善事且对孩子严格的朋友说：“以你的为人来说，积了德给子孙后代，你的孩子会很有作为，但是他的人生多半是不幸福的。”

关于构想价值观，孔子讲：“己所不欲，勿施与人。”那么“己所欲”呢?要慎施于人。

最后一种叫客体价值，就是从客体可取性方面考虑，而不管是否为他人所接受。比如：失去自我的父母，一心扑在孩子身上，以为给孩子的关注越多越好，结果成了关爱强迫症，让孩子痛苦不看，但是却总对孩子说“我是为了你好”。

价值观的演变与回归

操作性价值观不只是婴儿有，一个人格成熟的人，总是以操作性价值观为主导，所以孟子讲，一个成熟的人，即大人，是“保其赤子之心”的，这到底是怎么回事呢?我们先从婴儿来看，婴儿有如下现象：

婴儿饥饿时不舒服，会哭，会大声而明确的表达出来(成人经常撒谎)。

食物是美好的，但是婴儿吃饱以后，不再留恋和喜欢，甚至表现出厌恶，从来不会占有食物(成人不是这样)。

婴儿喜欢被关注、拥抱等能够带来安全感的行为。(成人喜欢被拥抱的情况极少，要选择对象)。

婴儿喜欢来自于自己身体的新奇的体验，即使发现自己的脚趾头都会快乐，探索性和好奇心都很强(成人变得保守呆板)。

婴儿不喜欢苦味，疼痛和突发的巨大声响(成人有改变)。

可以看出，婴儿的操作性价值观，是一种动态的，不断变化的价值判断过程，而不是一个不变的固定系统。正如对同一种食物，他有时喜欢，有时厌恶，他喜欢安全和轻松，但是为了满足好奇，他又可以放弃这种环境。这种价值，来自内部的天然的感觉，是一种本有的智慧。不象我们成人，被父母的意愿，宗教的经文、某个领域的权威或者广告宣传所左右。婴儿喜欢清楚地知道喜欢哪个不喜欢哪个，哪个人对他好哪个人对他不好。而成人很多时候不知好歹，不知主次，相反，成人的的价值判断很多时候都是僵化、无效和不明确的，成人是怎么从婴儿完美而有效的价值判断状态退变的呢?

婴儿需要爱，他也同样爱父母，对父母表现出无限的忠诚性，所以他为了爱改变自己。比如，一个孩子喜欢扯姐姐的头发，他觉得听到姐姐又哭又闹很开心，但是家长会给他惩戒。多次以后，他就会形成一个概念，自己觉得好的东西，别人不一定认为好，坚持自己的偏好，可能失去成人对自己的爱，拒绝爱的行为，是反生命的。他会把别人的价值判断内化，变成自己的价值判断标准。为了爱，他远离了自己先天的判断机制，放弃了自己的内部评价，以别人的价值预设引导自己的行为。

案例

一个男孩，从小梦想自己成为艺术家，但他感觉到父母更愿意他成为一个医生，于是他迁就父母，表示有意向成为一个医生，这时候，父母给他更多的爱和鼓励，他成为医生的意愿逐渐坚定起来，进入医学院以后，他很多科的成绩都不及格，咨询师发现从智力上看，孩子完全有能力取得好成绩，但是，事实相反。这中间到底发生了什么事情?原来他疏离了自己天然的判断机制，疏离了内心的判断过程，自己从来都没有真正想过要当一名医生。对另一个孩子来说，则有可能是自己想当医生，最后顺从了父母的意愿做了艺术家，同样是悲剧。

当今社会严重的心理问题，与自己的价值判断有直接的关系，不知道自己真的想要什么，所以面临选择时不果断，总是受到情绪上面的困扰，一但选择，选择的或者得到的又不是自己真正想要的。

在美国，卡尔.罗杰斯对师范学校的学生做了调查，问：如果你们成为老师，最想教给孩子的价值观是什么，结果他们列举出了“说话用词恰当”、“不用非正式的口语”、“干净”、“遵守纪律”、“按照老师的指导做事”、“老师的指导要说一不二”等等，卡尔.罗杰斯为这些准老师感到汗颜。反观我们自己，也是把那些掩饰自己胆怯的经验，把那些禁锢我们自己的规条传递给我们的孩子们，而不是尽量保留孩子们本有的智慧。

个体为了保持得到爱、赞赏和自尊，不惜把自己的价值评判权拱手让人，个体从小就不信任自己的经验的可靠性，不相信仅仅靠自己就可以指导自己的行为;他们从别人那里学来一堆构想价值观，不管自己的这些观点多么背离了自己的真实体验!因为这些观点不是自己的，所以显得生硬、不能变通。现实生活中，很多人都在把环境中的与自己生命经验无关和事实矛盾的价值观，盲目地内化为自己的价值观，这就是心理学上讲的，价值观的病态内化，举例如下。

性欲和性行为是罪恶的。每年有很多青少年因为缺乏对性的了解和认识，造成上百万人未婚先孕。(误区来自道德常识)

(通过实践发现，大人坦荡地告诉孩子生命的由来，孩子自然就不讲粗话，可以顺利地解决早恋问题。儒家讲“食色性也”，从来不回避性这个问题，目前中国的结婚年龄，可能是历的，所以性压抑的时间很长，由于缺乏对性问题的正确认识，有些人即使体验了性生活，偏执的性观念仍然没有得到改善，又把这些错误的观念复制给后一代。我不是提倡性泛滥，而是希望早些告诉孩子关于性和生命来由的真相，可淡化孩子们跨越性禁区的成就感，通过实践发现，孩子们都表示明白这层道理后，更能妥善对待性问题，以后有机会再举相关案例。关于性于心理行为的关系，《夏山学校》的尼尔，理解很彻底，辅导方法趋近于完美，大家可以阅读相关章节。回想起自己初中时候的生理老师，讲到有关性的章节时，总是紧张兮兮的。很多老师自己对性问题都缺少承认事实的勇气。)

已经内化的社会价值观的误区

挣钱越多越好。(来自社会，已经深刻影响到家庭)

人们最需要学习的是知识，这是精英与平庸的区别。(来自学校、社会和家庭)

浏览和娱乐性、探索性的阅读不被人认可。(来自学校)

紧跟潮流很重要。(来自于媒体和商业广告)

爱自己周围的人是美德。(来自于宗教)

竞争比合作好。(来自于商业公司)

产品是每个人都需要的。(来自于商业宣传)

南怀瑾先生讲，人格独立，要“卓尔不群”，但是有多少人做得到呢?似乎没有人提倡过，人类作为个体，更应该相信自己的感觉和信念，我们都活在人云亦云之中。佛法提倡自己的本有的智慧，提倡转第六意识为妙观察智，就是超越思维的感觉，但是知之者甚少，很多人都落入宗教的窠臼，可叹。

机遇

当我们寻求内在的独立，倾听来自内心的声音时，转机就出现了。心理辅导发现，自主意识的出现，自己准备做真实的自我时，治愈就开始了，这是所有有效心理辅导的共同特征。当我们感到自己是活生生的人，感到有趣，感到胜任，感到自豪，我们就会慢慢珍惜和欣赏自己的方方面面，慢慢地敏锐于自己每时每刻的感受和反应，这就是活在当下，活在感觉而不是活在思维里，自我的觉醒就开始了。如此，我们会对自己的体验变得更加开放和包容，甚至与自己的体验融为一体，我们的价值取向将发生巨大变化，许多婴儿期的价值取向又重新出现，即来自内部感觉的的特异性的、情境性的反应能力，这比笼统的道理强过百倍。这样，我们的言语和行为可以趋近于知时知量，趋近于中庸之道。

对于外部的价值观，我们也是要考量的，但要批判性地看待，它只是参考，远不如我们的经验和直觉更有用。对待外部的价值观，就像服中药，要看它是否能够恢复或者强化机体本有的运转机制。

成熟的人格体现

理想的价值观：我们既能调动丰富的经验与认知功能，又能相信来自自己身体内部的真实的感受。

对于成熟的个体来说，价值判断的趋向于客体在多大程度上可以满足自己主体的需要，使自己更完美，更富有，更强壮。这听起来是自私的，是否会损害到人际关系?事实上，美好的人际关系也是个体发展的需要，有足够真实自我感的人，他自然会保持自利利他的平衡，由于他的人格的稳定性，更能够给他人安全感和信赖感，从而与人保持亲密而互助的关系。纯粹的利己和利他，都会给人压力，从而产生人际关系的疏离感，良好而轻松的人际关系，是平等而互利的。成熟的人的价值判断，果断的特质与婴儿相似，但是前者有更多的经验可以参考。

有时候，即使人格成熟的人，价值判断不是一件容易的事情，谁也不能保证自己的判断就是绝对正确的，但是，只要我们保持开放的态度，正视自己的缺点，允许自己犯错误，就会更好地在错误经验里学习，使我们的判断模式不断趋近于完善，从而达到真正的自我实现。如果我们信任自己，运用自己的感觉和直觉做判断，将比单纯地使用理论知识更为明智;一个完整人格的人所做的判断，要比单独的一个头脑所做的判断要敏感准确的多。

卡尔.罗杰斯根据自己研究发现，所有人格健全的人都心胸开阔，价值取向都是有利于个人、周围的人以及人类的生存和发展。

在教学中我们发现，给孩子爱和自由，得到重视，能够自由体验生活时，他来自自我的价值导向就会出现，成人也是如此。

我们不需要哲学家和统治者或者牧师从外界强加一个普适的价值观到我们身上，相反，做真实的自己，就可以从我们的经验中，浮现出普适的价值观，在把这种价值观，与《论语》诸书做个对照，发现圣人的语言，不是说教，而是可以印证我们自己真实的感受。所以我们批评社会价值观同时，更多地要从自己做起，这是现实可行的。

对自己了解多少，对社会就了解多少，自己改变多少，世界就改变多少。

【第8篇】幼儿教育心得：价值观与人格教育培养

卡尔-罗杰斯的人格理论核心，是要做真实的自我，我认为这就是儒家的诚，儒家的诚，不是坚定不移的善良，不是服务的热忱和意愿，而是与智慧一体的，这种智慧，能够回到生命体验的实质，能够呈现中庸之道之后的事实。这种忠于内心情感原则，就是诚。儒家讲“诚则明也，明则诚也”，诚就是事实，明就是智慧，既然是事实，就不会有欺骗，既然是智慧，就不会受人愚弄。但是，要做真实的自己，要体现自己的真性情，不是那么容易的，做真实的自我，是一个渐进的过程，也是终极的目标。

做真实的自己，就不会有委曲求全的感觉，自然是可以长久的。做真实的自己，对生命的态度是开放的，这种开放态度得到的体验，使个人感觉对生活的胜任感和力量感，甚至是美感。

如果老师回到真实的自己，学生自然回到真实的自己。一个人，回到真实的自己，周围的人也会回到真实的自己，“同气相求”，相互吸引的法则如此。

回到真实的自己，其中一个的问题，是要搞清楚自己的价值观。说到价值观，我就想到人生的信条，但是卡尔罗杰斯关于价值观的理论，大大丰富了价值观的内容，就人格教育来说，这是重大的突破。

今天我们面临的价值观危机不是源于我们丧失了价值观，而是我们的价值观与人生经验的矛盾和分离，事实就是事实，没有对错，我们的价值观与事实不符，不符合社会现实，不符合自己的经验，一定是我们的价值观错了，我们的价值观错了，社会的价值观就错了，我们是社会最直接的组成部分，是对社会直接产生影响的部分。价值观错了，人格出现分裂，痛苦和抱怨就产生了。

关于价值观

生物体通过行为表现出对某个客体或者目标的偏好性，这种偏好性称为操作性价值观，他不需要任何认知和概念性思维的参与，仅仅是有机体通过选择某客体、拒绝某客体的价值选择。好像把蚯蚓放在y型迷宫里时，蚯蚓就会选择往光滑的一边爬，而不会选择铺有砂纸的一边，这就是操作性价值。

比如，我的孩子生下来就喜欢吃脆性的凉菜，喜欢吃酸的东西，有的孩子抓岁，多次抓相同的东西。

操作性价值观也可以处理复杂的事情。曾经有人做过实验，把20多种食物放在婴儿面前，孩子自己会取符合自己身体健康的食物。

第二种价值叫构想价值，也就是机体对文字符号(佛法称为名相)客体的偏好。比如“真诚至上”的信念，就是一个构想价值。

通常我们的道德信条都是构想性价值观，可能不是自己真正喜欢和接受的，是虚假的，是“高要求”的，但是我们跟着它走了，久之我们自己也分不清楚，什么是真实的自我，什么是虚假的自我。

案例：一个大孩子去抢小孩子的东西，小孩子不同意，结果大孩子咬了小孩子一口，小孩子的东西被抢走，大哭。这时候，小孩子的妈妈非但不保护自己的孩子，反而对自己的孩子说：“孩子不哭，你要学习孔融让梨，把你的东西让给哥哥玩。”小孩子由于没有得到安慰，一直哭个不停，妈妈对孩子孩子说了六次要学“孔融让梨”。小让大，是妈妈的价值观，但是在小孩子的眼里看来，自己的东西被抢了人被咬了还要忍让，天理何在!

构想价值观越接近操作价值观，合理性越好。比如，按照蒙台梭利的教育理念，应该是物权主人优先原则，别人要用自己的东西，是要经过自己同意的。这种价值观是否会让孩子长大后变得自私呢?回答是否定的。一个物权得到尊重的人，他因而更有安全感，更愿意把自己的东西和别人分享;一个从小物质不匮乏的人，他成人后，精神层面的匮乏感就弱，大方的可能性就很大;小孩子的自私得到满足，物权主体资格得到尊重，他就会逐渐变得慷慨。所以，儒家提倡先满足一定程度的自私，来塑造一个人为公的精神。真正的贪欲，来自于精神层面的贫乏，这是一种负面的力量。如果一个人从小受到“要大方”的教育，有可能从此就走上虚假的自我，这种人是“优秀”的，但是也是紧张的，这种紧张，感召来的人和事，终究会让自己陷入困境，人生的际遇大多不够理想。有天，我对我对一位常做善事且对孩子严格的朋友说：“以你的为人来说，积了德给子孙后代，你的孩子会很有作为，但是他的人生多半是不幸福的。”

关于构想价值观，孔子讲：“己所不欲，勿施与人。”那么“己所欲”呢?要慎施于人。

最后一种叫客体价值，就是从客体可取性方面考虑，而不管是否为他人所接受。比如：失去自我的父母，一心扑在孩子身上，以为给孩子的关注越多越好，结果成了关爱强迫症，让孩子痛苦不看，但是却总对孩子说“我是为了你好”。

【第9篇】幼儿园教育心得体会：注重培养孩子的品质

幼儿园工作不仅只是和孩子打交道，幼儿园工作是一项复杂而富有艺术的工作“活”。

一、热爱生活，做个乐观主义者

幼儿园工作中环境创设是一项比较重要的工作，很多时候我们总是抱怨“又要创设环境了，总是这样每个月不断的更换一个主题环境有什么意思”。虽然这样的说着，但是当一面漂亮的环境展现出来后，我们的心里也感到乐滋滋的，尤其是听到孩子们的赞扬声“老师好棒哦！老师做的好漂亮，看xxx的图画画的好漂亮”等等时，我们觉得很值。

自然角中，来了新朋友——小金鱼、小蚱蜢等小动物，很多孩子喜欢去喝这些小动物们玩，看着这片生气勃勃的景象，我的心里暖洋洋的。每天不厌其烦的给小金鱼换水、喂食物，享受着这份闲情逸致。

突然，我又想到前阵子散步的时候，在花坛里发现一只很大的螳螂。我们找到了篮子、袋子，准备把这只大家伙给捉住。孩子们欢呼着“老师，加油。抓住他”。这个午后就这样变得温馨与快乐起来，我喜欢这样的午后和孩子打成一片的感觉。

二、教孩子学会用心

1、自信心

幼儿园是建立幼儿良好性格的最重要时期，一个人的自信心在他的成长过程中是最为重要的东西。最近我就明显感受到自信心的重要性。班里有个孩子叫马宇聪，这个孩子特别想努力做好任何一件事，然而由于太过注重了，有些事情做的不完美的时候，他就会变得畏手畏脚起来，缺乏自信心。老师不经意的一句话、一个动作，他听了以后会变得左右摇摆起来。尽管我也总是表扬他，但似乎作用不大。若让学生拥有实实在在的自信，就需要给学生自信的理由，让学生有就会去做，并再做的过程中逐步寻找、发现自己，从而树立起自信心。

2、感恩的心

自认为自己还是个比较孝顺的孩子，在平时的家庭教育中，我也会教育我刚刚叫我懵懂的小女儿要学会感恩‘给带自己长大的爷爷奶奶捶捶背，说说好听的话。”每当看着这甜蜜的一幕时，我总是会很感动。

“做人永远比学习来得重要。”所以在平时的生活活动时，我也会对班里的孩子说“要感谢自己的父母。比如尽力自己的事情自己做？帮家人做一些力所能及的事情。”后来在谈话的时候，我也得知有的孩子能帮奶奶扫地，有的孩子能自己折被子。

3、友好的心

幼儿园的孩子总是容易因为一样玩具、一个角色、一件事情争抢，踢了、咬了、推了这样的事情实在是太多了。很多时候我们会严厉的批评这样的现象，但发现效果并不是那么的好，有时甚至还有加重的现象。温柔的告之让孩子感受到友好的好处。同伴之间友好能让他们自觉的不争不抢友好相处，找自己的好朋友玩耍，好朋友之间能互相包容。

4、上进心

上进心是决定学习好坏的关键。书中的作者也讲到做个“偏心”的老师，是的，其实我也是个偏心的老师，我偏心的是有上进心的孩子，有了上进心他能自觉的改掉自己的不良习惯。做事情会慢慢的不断成功，能力也会不断的提高。

三、继续做个“孩子王”

我还想做个“孩子王”，而此时的‘孩子王‘已经不是从前的那个“孩子王“。我会考虑更深层次的教育理念与教学方法。

幼儿园工作还有很多，而以上所述是我最近工作中新悟到的道理，幼儿园工作真的是一项富有艺术的工作。

【第10篇】幼儿教育心得：从小培养孩子孝敬的美德

孝敬应该从娃娃开始，虽然三岁的孩子还不知道什么叫孝与敬，但我们应该从日常生活中让他们明白，哪些是他们应该做的。现在的孩子大多是家里的“小皇帝”“小公主”，在家长的眼中，特别是祖辈们，更是什么事情也不让孩子沾手，事事包办。“孝敬之种”就很难早发芽了，所以我们应该让孩子尽量自己动手。

我儿子丁丁自从进入中班以来变化确实是很大，在老师的教育和家长的配合下他现在懂礼貌了，看见长辈能主动问好，我们下班回家有时他还帮我们拿拖鞋换，记得有一次，我在脱鞋的时候没站稳，摔了，他很快跑过来要扶我起来，还搬了小椅子说：妈妈坐下换鞋就不摔了。家里买了好吃的东西，他也会拿出来分一分，还会很认真的问你：好不好吃？晚上有时我说：我好累。他会一本正经的说：我给你踩背就不累了。唉！也真别说，经他的小脚这么一折腾，感觉还真不错呢！也许是心理作用吧，反正心里比较热的。

对于这么小的孩子来说我们要现在就让他做什么大事情，那是不可能的 但把他培养成一名健康的并心中有他人、对人有礼貌、对同伴很友好、对长辈有孝心的孩子，我觉得应该可以努力的。为此我们特别重视通过营造和睦、友好、互助、文明的家庭氛围来熏陶丁丁，让他先入为主，早日建立起待人要热情，帮助他人要主动的概念。平时我们一方面很注意自己的行为规范，另一方面很注意热情接待来客。碰到大人来串门，要有礼貌地打招呼、接东西，递鞋子、让座、泡茶热情接待。碰到小朋友来串门，要把玩具拿出来大家一起玩。这样做既是应该的，同时也对丁丁起到了很好的示范教育作用。时间一长，效果还真大。现在当一听到有门铃响，他会抢在大人前面开门，招呼客人、拿玩具给小朋友玩。有一天外公要上班了，小丁丁突然拉着外公的手不让走，嘴里急急地说着什么，后来才听明白：原来外公早上的药还没有吃，因为外婆经常会督促外公吃药的，今天忘了说，被有心注意的丁丁发现了。

丁丁有一个特点：喜欢和人交流，喜欢和大人对话。所以我们在注意营造氛围的同时也经常通过讲故事，做游戏等方式来进经灌输和引导。如《孔融让梨》《拔萝卜》《小山羊让座》等等的故事经常反复地讲给他听，有时还和他一块模仿故事做游戏，在交流和活动中对他进行有目的地引导教育，让他知道：有好东西要和大家一起分享，看到长辈要让座，别人有困难时要高兴地去帮忙。反复的讲解和训练在小丁丁身上也起到了一定的作用。当他吃糖果时总会想到分给大人一半一起吃。当他邀请大人一起搭积木时，总会要求大人也坐下。看到没有凳子时，会想办法找凳子搬来给大人坐。有时看见大人在午睡，嘴中会发出“嘘”的声音，阻止他人大声说话。

“谁言寸草心，报得三春晖”从小培养孩子孝敬的美德，对孩子的身心健康有极大的促进作用，让他们从小就拥有孝敬之心，懂得关爱他人，让他们的心理更健康。

【第11篇】幼儿园教育心得：幼儿园新生重在常规培养

开学了，孩子们升入大班。我们大三班是由两个班的小朋友组成，养成常规不太一样，而且男孩子多，全班36人中男生就有24个，所以最初的管理有一定难度。

这不，喊站队快2分钟了，队伍还没有站好。有几个幼儿甚至还不知自己应该站哪。我只好耐心告诉他们记住自己站在哪，前边挨着谁，后边挨着谁，三个伙伴相互提醒，而且这工作要对重点对象一个一个地做。这就给几个顽皮的小朋友可乘之机，他们开心地钻前钻后，大声喧哗起来，带动了一片。此时任凭你打手势还是大声吼都无济于事。孩子们看也不看，听也不听，沉溺于玩乐之中。这境地真让人尴尬，怎么办？情急之中，我忽然想起孩子们爱玩的游戏“我是一个木头人”，于是我圈起那些守纪律的孩子，相互拉起手，齐声哼唱我是一个木头人，伴着节奏轻轻摇摆做律动，随着“我是一个木头人，不许说话不许动”的指令，孩子们停下来。其他孩子也静下来。这时我对表现好的孩子给予了充分肯定，奖给他们一人一个小红花。于是他们做得更好了，其他的孩子眼馋地看着小红花也跟着做好了，我抓住机会又重新强调了站队的要求，并表示谁按要求做好都能得到小红花。

风波过后，静下来反思活动：为什么大声叫嚷孩子静下来却没有效果，而当用游戏方式时孩子却安静了？我想这就是方法吧。孩子们才五岁，注意力、意志力还很差，他们还看不出“眉眼高低”，要想“镇住”他们，仅凭简单的说教是不行的，教师必须有一定方法，所组织的内容形式要能吸引住孩子。就说前面的站队，我们就可以训练孩子听音乐站队；树立正面示范，给予表扬或奖励；运用竞赛形式；必要时甚至可以静静地拉出一个代表，指出他表现得不好，遏制住势头。

【第12篇】幼儿家长教育心得：培养我心中的宝贝

孩子，是每一位父母心中的宝贝，我们都期盼着他们茁壮地成长，在教育孩子的过程中，除了老师之外，父母也扮演着重要的角色。自从有了孩子以后，生活中的每一分每一秒都变得多姿多彩起来，艰辛中透着甜蜜的滋味。在陪伴孩子成长的过程中，我们每一位家长也从中积累了不少育儿经验和知识，以下是我的一些育儿心得，值此雨实幼网站改版之际，与老师和各位家长朋友们共同交流和分享：

一、家庭氛围

给孩子一个温馨、和睦的家庭环境。家庭气氛的好坏直接影响孩子的身心健康、影响孩子智力潜能的开发。在日常生活中，通过点滴小事来培养孩子关心他人、尊敬长辈，以自身的言行潜移默化的影响孩子，父母就是孩子的榜样。也可给孩子讲讲“孔融让梨”的故事，从而培养孩子的优良品德。

二、给她面子就是给自己思考的空间

当孩子犯错误的时候，不要让孩子当众出丑，这样孩子会产生自卑和逆反心理。家长在教育孩子时，要注意场合、方法和态度，注意口径一致，尽量不要伤害孩子的自尊心，孩子的自尊心与意志力相比是很脆弱的。我们在外保住了她的面子，同时也就留给自己更多的思考空间和时间，从而让我们更理智，处理问题时更会理解孩子。

三、能力的培养

从小养成好习惯，有助于孩子自信心的建立，自信心能够帮助孩子勇于面对困难、克服困难，使孩子更易于获得成功，这也能让孩子受益终生。但现在的孩子大多不懂得礼让，处处以自我为中心，心理上承受不起小小的挫折。长大后，终会离开父母独自走入社会，将很难在社会中立足。所以我们的教育中受挫折的能力也是不可少的，需要我们家长从小去关注，放手让孩子尝试失败。

四、教育方法的使用

善用表扬和鼓励。孩子的进步有很多时候都是夸出来的，有时越表扬积极性越高、做得就越好。家长应该擅用正面的语言去引导和鼓励孩子，往往会收到意想不到的效果，有时会使批评都变得那么美好。

五、兴趣的培养

从小陪孩子一起阅读，享受阅读的快乐。妈妈们总在不断的想，做什么样的游戏才能让孩子既快乐又可以增长知识呢？我有一个小建议——陪孩子一起读书吧！作为父母我们教孩子去学会热爱和喜欢，远比教会他们怎样做更重要。

当然，教育孩子更需要整个家庭齐心协力，同时积极主动地配合老师、与老师多沟通，做到家园共育，才能使我们的孩子在各个方面得到更好的发展。让我们共同携手努力，使孩子们能够健康、快乐、自信地成长！