国学心得感悟范文（精选12篇）

【导语】国学心得感悟范文怎么写好？本文精选了12篇优秀的国学心得体会范文范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的国学心得感悟范文，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】国学心得感悟范文

《中庸》是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论、主体论、伦理政治论、宇宙论四个向度展开了儒家哲学思想体系，经道德本体作为始基，以道德主体作为核心，阐述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范，最终将天人、内外之道归结为一“诚”。《中庸》接续孔子、曾子思路，继承并改造三代天道观，将超越而外在的、神圣的、具有德性并依据德性主宰人事的“天”进一步转化为超越内在的、作为包括人在内的宇宙万物之终极本原的道德本体。

中庸之道如今已走向略带贬义的色彩，但如今人世间，成功之人，成名之人，大凡都是深谙此中者，不偏不倚，无过不及之名。中，不偏不倚;接着说庸，庸不是无能，而是平常。平常就是不易，即鲜有改变，年少轻狂之时，日日思变，整日里做着相同的工作，重复着相同的生活被深恶痛绝，因而时时思变，跳槽等等所为，均有一定因素是因不庸而起。不说此行为之好坏，年少轻狂时的不庸在长者眼中是为胡闹、是为冒险，是为激进。暮年之人常念叶落归根，常念平淡生活，有一大俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此一对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用，我认为中是好的，则合用，庸必然也应是好的，平常之为，淡然处之能培养良好心态，庸并非鼓励不求上进，而是在激进中寻求平衡，此又回到中，不可过也不可不及，是以中庸合用。

联系自己的教师生活，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。

【第2篇】国学小名士的观后心得感悟

'诵读经典，传承美德。知行合一，学以致用。'-----------这正是《国学小名士》的口号，当然，也是作为中华儿女需要做到的。

就在这几天，我观看了齐鲁少儿频道《国学小名士》这个节目，也正是这个节目使我受益匪浅。且不说复赛怎么怎么，就看总决赛场上的选手知识是多么的渊博、思维是多么的敏捷、反应时多么的灵敏，就凭这一点，我们就应该向他们学习。

还有就是总决赛第一个环节的第一题：用带有家、国的诗词来回答。这是我想到了一幅对联，上联：风声雨声读书声 声声入耳; 下联：家事国事天下事 事事关心。只有我们不断地去关注自己的国家，少年强才国强，我觉得这才恰恰是举办这个《国学小名士》这种比赛的意义所在。因此呢，这两个字在中国诗词当中可以讲，无穷无尽的在表达着。

再就是第二题：用带有亲、情的诗词来回答。那么我觉得这诗词中的亲情在我们流传的过程中，起了一种给我们民族世世代代感情教育的作用，它使我们的情感受到了陶冶、得到了升华。再看最后，在十二位“国学精英”中，总冠军诞生了!她，就是刘康宁!

通过观看，千古美文的神韵，华夏礼仪的儒雅，仿佛在这次比赛中悠然再现。在朗朗的诵读声中，不仅让我了解了历史、体味了人生、丰富了知识，更主要的是让我喜欢上了传统文化，明白了做人的道理，更懂得了如何来做一个新时代的美德少年!

【第3篇】关于国学的天空心得感悟范文

上个学期期末的时候，语文组推荐了准备自招的书目，隔壁班的语文老师推荐的就是这本，个人读下来觉得挺好的，对孔子、孟子、庄子思想的解读都是通俗易懂，看起来很轻松的，老子可能有点费脑子，总体来说作为一本国学入门书还是很亲切的，见解也都很独到。

主要来讲孔子吧。因为学校里语文课也有上《论语》嘛，考试也会考论语题，我每次大考前都会把论语的教科书看一遍，好多句子书上的释义都烂熟于心了，所以看这本书的时候就感触特别深。最鲜明地一个感受就是，读《论语》切忌只观一家之言。

比如说，对于曾参说孔子指导以忠恕贯之，教科书非常认真地解释了而且很当回事，《国学的天空》中认为曾参当时还年轻，从师不久，是孔子教育失败的案例，孔子之道应以仁贯之。

又比如，关于曾点之志，浴乎沂风乎舞雩，孔子赞同的原因，语文老师给的标准答案是这是社会实现大同时才有的景象，而《国学的天空》中认为曾点之志好在顺乎条件，没有特别要求什么，像子路啊冉有啊公西华的志向就前提条件是有个国家给你治理。

《国学的天空》也有提出更深一步见解的。我印象最深的是宰我三年之丧一问，它在教科书基本理解的基础上，提出孔子的说法集中了生理、伦理、心理，这些深刻的见解都是画龙点睛之笔，在学校里教过一些基本的想法之后去读，很有意思。

我认为，如果不是为了应试，而是为了修身，为了治国平天下，在教《论语》前最重要的一件事，就是告诉学生解读论语不可只听一家之言，而应在了解前人的各种解读的基础上构架自己的理解。可惜，应试的要求正与之相反，一方面，这使《论语》很大一部分价值得不到发掘，另一方面，这就少了很多乐趣，实际上，无论是《论语》，还是孔子，都是很有趣的存在。虽然我在课堂上由孟老师生动的讲解也有所体会，但课外读起来感觉真的截然不同。

顺带，在这里，我要大力夸一夸我们的语文老师，并不是说他突破了应试的要求，而是他让我感受到了孔子的人格魅力，并让我对《论语》有了一个很好的印象，孟老师好啊!我吹爆孟老师!

说实话，我初读这本书的时候有些诧异。以往在我心里，儒墨道法都是和西方哲学一样烧脑的存在，但这本书实在读起来太顺了，就跟某些人生励志读本一样，很实在，和西方哲学著作相比很地气。原因大抵是它侧重于处世哲学，而西方哲学更侧重于为世界构建一个框架。处世哲学，说白了，就是怎么做人，其实道家一样，再怎么谈道可道非常道，还是会强调要无为。

处世哲学是一个很难去讲的东西。首先，你无法去评价它，定位它。因为研究处世哲学的人让人觉得好像活得太累，老想着这么把人做好，跟那些看破红尘的人比就隐隐低了一等。但无论你活得多么超脱，你看得多透，终究得受七情六欲的支配，终究得活在社会联系中，终究得和喜欢的不喜欢的人打交道，经历这样那样的事。这是很现实的事情，没人逃得了现实。

其次，处世哲学是散的，它很难建起一个框架。我前两个礼拜给自己布置过一个思考题——我想交什么样的朋友。一开始我觉得吧，要人好，那什么样的人算好。要境界高一点，不能俗，眼里只有名和利，那境界高又要怎么体现。要坦诚，虚伪的人不可深交。我就好像用手指去堵莲蓬头中喷出的水，总是没法堵满。最后我没有得出任何结论，这是唯一一个我毫无头绪的思考题，想法很多，却没有一个可以作为可靠的立足点进行发散和推敲。

以孔子为例，仔细思考可以感受到也是一样的。孔子崇尚因材施教，就同一个问题，不同的学生问，他给出的答案也不一样，从这点也可见一斑。正因为怎么做人不是一个具体可以整理、归纳说出来的，所以对不同的人有不同的教法。

不可否认，孔子为人之道核心是仁，生理、心理、伦理通过礼的形式架构起了仁，给人感觉他好像隐隐约约构建了一个框架，但其一，这个框架是模糊的，怎么理解有不同的说法。其二，当你再把中庸之道啊诲人不倦啊周而不比啊等等一系列杂七杂八的东西全塞进去的时候，就会无奈地发现这些都是散的，塞进去就乱了，像是一地宝石的碎片，每一片都熠熠闪光，可它们没法拼成一整块。

正因为它散，所以逐块理解就比西方哲学那种体系式的理论简单多了，真的无障碍阅读。

说到底，人本身无高下之分，促使高下之分产生的是标准。但我相信，确乎存在“圣人”。

在心理学和社会学的影响下，我对“人”这个名词很敏感。“他是个人”，这样一句话，包含了极为丰富的信息，比如他会恐惧，他会孤独，他会感到开心也会感到难过，这些都是最浅显的。为了进一步解释，我举一个词为例子——“幸福”。我依稀记得我在哪讲过，在幸福面前人是平等的。这在一些童话里有完美的诠释，我就不再赘述。所以这个比法律还公平的存在是哪来的?我认为是人性，而人性的存在源于人，因为这个人是人，所以他有人性，因为他和其他人一样有人性，所以他在对幸福的感受上与他人没什么区别。这话乍听可能有些不可理喻，我仅希望以此表达人生而为人的深邃意义。

由此，人格的发展，在不同的时代也是平等的，这也孔子成为圣人的原因。有一些标准可以将人格划分为不同的境界，而孔子正处在那个最高的境界，譬如老子、庄子，或许还有楚狂接舆，都和孔子一样处在那个非同一般的境界。但其他人，孔子的门生，什么子路啊子贡啊冉有啊公西华啊等等都没有到那个境界。再后来活在阳儒阴法下的众多儒生更是与俗人无异，我大胆地说一句，正是这些人僵化的解读玷污了孔子的学说。通向至高境界的道路不可能是教条化的，正如北野武在《真相凶猛》里写的一句话，“要把一个知识变成真正的知识需要读很多的书，这道理亘古不变。”这些真正有无穷的价值的事物，都是可言而不可言的。它需要积累，需要思考，需要沉淀。

而到了那个为圣的境界的人，在本质上是相通的，他们都对人性中爱的成分有深刻的体悟，都享有精神上的自由，后世对他们的评价有高有低，但那都是后世的评价，后世算个什么，我说得尖锐一点，那都是统治者出于维护统治的需要作出的评价。

补一句，关于爱和自由这两点，国学方面我并未读到过确切的论述，是我在阅读的基础上自己归纳的，主要可参考书目是《旧制度与大革命》、《法国大革命讲稿》、《爱的艺术》，也基于我对一些思考人性的电影的感受。具体来讲，譬如家国情怀，是对人类对黎民百姓之爱的展现。对他人真诚，也是由爱延伸出的对他人的信任。恪守自己做人的原则，不为外界所动，这是精神自由的具化。这些是通的，我在读这本书前就想过很多，在读孔子的想法时甚至会有一拍即合的感动，或者有时是“哇又是这套我自己心里就是这么想的呀”的毫不谦虚的感叹。我摸着我的良心说，我为我想到了这些感到骄傲，我坚信我会同样成为那样从容且丰富的人。

所以你活在互联网社会并不比活在农耕社会幸福，你想活得像孔子那样高明，难度并没有多大变化。所以孔子是圣人啊，是我们应当崇敬与仰慕的人啊。

最后对处世哲学，我想再说一句。

如果是为了怎么做人而去读一本教你怎么做人的书，是没有用的。因为为人处世中应当怎么做，是现实中遇到了这样的情况，产生了困惑，发生了矛盾，而自然而然地想到调整自己的做法来和别人相处得更好，《危险的心理咨询》是典例，我为别人看到了我有瑕疵的一面而感到焦虑自卑，因此我应当更加更真诚地面对自己，悦纳自己的不完美，也真诚地面对别人，通过与别人的交流来消融隔阂、相互包容，这是一个小小的例子。如果你为了功利的目的去看书，就跟看学习经验一样，说真的，没什么效果。

但另一方面，你看书看多了，吸收其中的营养来丰满自己，自然就会学会怎么做人，学会怎么充实自己的内心，获得由内而外的快乐与宁静，这是一个熏陶、浸染的过程，圣人的处世哲学由此逐渐构架。

我自我反思，我这个人，没什么家国情怀，在看人上有时或许有些假清高。路总归长着，希望我会成为更好的人。

【第4篇】学习国学经典心得感悟范文

近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的了解了书中的意思。

国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。

国学经典中不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让我们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。

就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。

国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。

【第5篇】全国学前教育宣传月活动心得感悟范文

一、成立领导小组

为进一步加强对学前教育宣传月活动的组织领导，成立了以杨琳琳园长为组长，业务主任颜燕语为副组长的学前教育宣传月领导小组。领导小组的主要任务是：认真抓好教职工的政治理论学习、政治思想、纪律和师德教育，同时督促配合全园学前教育宣传月方案的顺利实施。

二、广泛宣传动员

1.宣传的内容：宣传学前教育发展政策，增强社会共识。宣传学前教育管理制度，促进规范办园。重点宣传《3-6岁儿童学习与发展指南》以及关于规范办园、科学保教的相关规定，坚持科学保教，规范办园行为。宣传科学育儿知识，纠正“小学化”倾向。广泛宣传先进的学前教育理念和科学育儿知识，集中组织全园教职工开展形式多样的活动，引导广大幼儿教师和家长学好《指南》、用好《指南》，学会把《指南》的教育理念转化为尊重孩子、理解孩子的实际行为。

2.宣传方式：通过宣传条幅和醒目标语，致家长的一封信等形式进行宣传。宣传活动丰富多彩，形式灵活多样。宣传内容科学规范，确保宣传实效。

三、开展园区活动

1.全园教师集中认真学习《3—6岁儿童学习与发展指南》的内容，并对本园教职工通过竞赛的形式进行学习《指南》情况的考核，促进教师自觉贯彻《指南》精神，提升科学保教能力。

2.向家长发放了宣传资料、致家长的一封信等，让家长对《指南》有所了解，了解了3-6岁幼儿学习与发展的基本规律和特点，初步感知学《指南》有利于孩子健康成长。

3.通过家长座谈会，向家长介绍规范办园、科学保教和幼儿园科学办园理念，让家长对《指南》有更深的理解。知道了教育孩子学习与发展的具体方向，树立了科学育儿的教育观念，为更好地教育孩子奠定了坚实的理论基础。

4.幼儿园积极组织各类家长开放日活动，邀请家长走入幼儿园，从幼儿一日幼儿园生活中观察幼儿在园实际情况，感受幼儿自主个性的成长。

5.分段开展为期三天的“悦动嘉博、演绎梦想”庆六一文艺会演暨端午节活动，让孩子们过一个与众不同的节日，既能愉快地过节，又能在节日中感受中国传统节日的气氛，并让家长参与到活动中，充分尊重幼儿，并与幼儿一同感受在节日中的艺术氛围。

幼儿园通过以上活动形式，面向老师和家长开展科学育儿宣传活动，广泛传播先进的学前教育理念和科学育儿知识，宣传幼儿教育“小学化”的危害及防止和纠正“小学化”现象的措施，帮助广大家长转变育儿观念，提高科学育儿水平，自觉抵制各种违健康的行为。

【第6篇】关于国学经典论语读后感-论语心得心得感悟

《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。

例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识;在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。

例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;与上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫;与上大夫说话，态度和悦;君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”(意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼)中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。

【第7篇】开展全国学前教育宣传月活动心得感悟

为深入贯彻落实教育规划纲要和《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》精神，营造有利于幼儿健康成长的良好社会环境，推进学前教育科学发展，在省教育厅、市、县教育局《关于开展学前教育宣传月活动的通知》下发后，我乡立即行动起来，成立了学前教育宣传月活动领导小组，制定了切实可行的实施方案。通过多种形式开展丰富多彩的宣传活动，掀起学前教育宣传活动的热潮。现总结如下：

1、我乡对宣传活动高度重视，精心组织，成立了“快乐生活，健康成长”学前教育宣传月活动领导小组。

2、依托专业资源，加强协调合作。

3、宣传活动丰富多彩，形式灵活多样。宣传内容科学规范，确保宣传实效。

(1)以多种形式宣传学前教育发展政策，增强社会共识。

(2)宣传学前教育管理规定，促进规范办园。

以展板、宣传单方式，组织幼儿园教师走上街头，走进社区和家庭，重点宣传《幼儿园教育指导纲要》、《3-6岁儿童学习与发展指南》、《关于防止和纠正学前教育“小学化”现象提高保育教育质量的意见》、《幼儿园一日活动行为细则》等一系列学前教育法规、规章制度让家长、社会了解幼儿园坚持科学保教，规范办园的行为。

(3)宣传科学育儿知识，纠正“小学化”倾向。

幼儿园通过家长会、家长开放日、家园联系栏、发放宣传单、咨询活动等形式，面向家长及社区群众开展科学育儿宣传活动，广泛传播先进的学前教育理念和科学育儿知识，宣传幼儿教育“小学化”的危害及防止和纠正“小学化”现象的措施，帮助广大家长转变育儿观念，提高科学育儿水平，自觉抵制各种违反幼儿身心健康的行为。

通过本次学前教育宣传月活动，使科学的早期教育走进千家万户，为学龄前儿童的健康成长创造良好的社会环境，进一步推动了学前教育事业的发展。

【第8篇】开展全国学前教育宣传月活动感悟总结

为贯彻落实《教育部办公厅关于开展全国学前教育宣传月活动的通知》精神，营造有利于幼儿健康成长的良好社会环境，我校根据辽宁省教育厅及县教育局关于《开展学前教育宣传月活动》的要求，积极采取措施，大力宣传国家学前教育政策、幼儿园的保教工作，家庭幼儿教育等有关知识，切实让广大家长和幼教工作者走出误区和困惑。我镇具体的工作开展情况如下：

一、我校接到通知后制定了学前教育宣传月的活动方案，并成立了以校长为首的领导小组，专门负责宣传月的工作。

二、明确宣传工作的重点内容

我镇本次学前教育宣传月活动时间(5月25日—6月25日)，紧紧围绕“快乐生活.健康成长”的主题，广泛宣传《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》和国家有关部门政策文件，重点宣传《幼儿园工作规程幼儿园收费管理暂行办法》《幼儿园教育指导纲要》《教育部关于防止和纠正“小学化”现象的通知》等一系列学前教育法规、规章制度及地方的相关管理文件，促进幼儿教育规范化发展，宣传科学育儿的知识和方法，提升家长的育儿信心和能力。

三、运用各种方法全方位多角度进行宣传

1、广泛开展社会宣传。通过悬挂宣传标语、板报、发放宣传单等方法宣传学前教育政策。

2、深入开展校内宣传。在宣传月期间组织全园教师集中学习，通过撰写笔记、集体交流等形式，理解规范办园，增强科学保教的自觉性和主动性。

3、组织科学保教的相关活动。

活动月期间，我镇利用庆“六一”文艺活动，向社会和家长宣传科学的育儿观和教育观，宣传相关的学前教育政策。中心园召开了一次全园家长会，覆盖所有在园幼儿家长，重点宣传学前教育发展政策，展示幼儿园特色活动成果，满足家长对科学育儿方法的需求，切实把科学保教的先进理念变成全社会的共识和行动。中心园还召开了一次以班为单位的大型组合玩具室及活动室的游戏开放活动，向家长们倡导幼儿园的孩子们要在游戏中学习，活动中学习，玩中学习的科学育儿模式。活动月期间还拟写了“致家长的一封信”，主要介绍幼儿园科学办园理念，以及防止和纠正幼儿园“小学化”倾向等问题。此外还利用走廊文化、宣传栏、张贴标语等形式介绍幼儿园规范办园、科学办园的理念。

总之，通过宣传月活动，使我镇社会各界进一步了解了国家的幼儿教育发展政策，进一步提高了广大师生、家长及社会的法规意识和责任意识，促进了学前教育事业的科学发展，营造了全社会共同关心支持学前教育的良好局面，全面提升了学前教育整体水平。相信在社会各界的共同努力下，学前的孩子一定会快乐生活，健康成长。

【第9篇】纪录片创新中国学习心得感悟

月斜窗外动青竹，一点春心雨水足，

画殿双燕闲说柳，雪山鸿雁在归途，

芦笙一曲禾苗绿，遍地耕牛驾驭熟，

秒懂航拍达旷野，创新华夏绘蓝图。

晚上细雨濛濛，打开电视首选央视的记录片频道，刚好是一个记录片的开始《创新中国》第一集信息，主要展示信息技术的发展，开篇就提到了无人机，最吸引眼球的是无人机在农业园的应用。在苹果园满园花香的春天，无人机记录的航拍数据，会测算出花朵的数量，来推算苹果的产量，并且水分、温度、肥料等土壤数据通过传感设备被收集应用。

高科技在农业上的应用，超出想象，虽然这不是可以普及的大数据，真正的大数据还是存在于耕种者的内心。高科技农业也只能说明科技到达的高峰，或许有的区域会因此而改变靠天吃饭的境遇。

《创新中国》可以说是科技成果的展示，那些密集的数据是信息时代的符号，这些高科技系统曾出现在中学时代优秀的作文里，现在想来那些富有想象的同学们现在是不是正在从事着富有想象的科技创新呢?

幅员辽阔的华夏，有悠久的历史文化，更有科技领域的创新。创新可以有，也应如耕种之初华夏民族发明农机具和选育可种的粮食品种一样，需要一段时间，可能是很长的时间去更新去驾驭，驾轻就熟是理想的到达。人类想象力是科技创新的动力，希望科技成果的转化就在不远的未来。

【第10篇】2023年全国学前教育宣传月活动个人感悟

为了帮助家长和教师进一步了解儿童的身心发展规律和学习特点，建立对儿童的合理的期望，获得科学育儿的理念和方法，真正成为孩子健康成长的指导者和引路人，根据上级市局安排，我园从5月20日至6月20日开展为期一个月的学前教育宣传月活动。

围绕今年宣传月的活动主题“快乐生活、健康成长”，我园开展了以下活动：

1、面向社会开展宣传活动。《指南》的出台凝聚了自上而下、自下而上众多专家和一线教师以及关注教育社会人士的心血与智慧，充分体现了科学性、民主性与先进行、时效性、操作性强等特点。我园把开展这次宣传月活动作为传播正确理念、宣传科学知识、争取社会支持的重要契机。在进出我园的必经地段悬挂横幅标语，在幼儿园的大门前摆放了《指南》内容的宣传板块，在幼儿园的网站上全文发布《指南》的所有内容，发放《致家长一封信》和深入社区宣传等多种方式，全方位、多角度地让《指南》精神深入幼儿的家庭，让广大家长熟悉了解《指南》的精神实质。

2、组织学习交流。我园围绕学《指南》、用《指南》，组织广大教师和家长开展多种形式的学习交流活动。多样形式组织教师和家长分享和交流学《指南》、用《指南》的经验体会。今年开学初，我园就组织开展教师自学《指南》，全面了解幼儿园教育的基本内涵和法规常识，特别是引导教师树立科学育儿的理念和意识，用《指南》的精神引领和指导幼儿园日常保教工作。

3、开展科学育儿服务。幼儿园通过家长会、六一活动向广大家长宣传《指南》，园长亲自向家长宣讲指南内容，并向家长宣传我园在《指南》的指引下开展适合幼儿的丰富的活动。各班在qq群里帮助家长理解《指南》的教育理念和教育内涵、各年龄段幼儿发展的基本规律和主要特点，引导家长学会认真观察了解孩子，充分尊重理解孩子，正确鼓励支持孩子。

4、各班出了一期学前教育宣传栏。

在园领导的精心组织和统筹协调下，全园教师的合作努力我园的学前教育宣传月活动取得了预期的效果。宣传月结束了，但《指南》的宣传工作并未结束，我们必须在日常工作中正常做好《指南》的宣传工作。我们要认真学习《指南》，更新观念，充分了解3～6岁儿童学习与发展的基本规律和特点，确立幼儿学习与发展的“合理期望”，坚持遵循幼儿学习与发展的客观规律，坚持以多数幼儿在目标时间内可能达到的水平为基础，坚决执行幼儿园各领域的教学目标，科学施教，提高保教质量，真正克服幼儿园教育“小学化”倾向和各种违背幼儿身心发展规律的做法。

【第11篇】全国学联二十七大直播心得感悟

曾几何时，那样灿烂的将笑容展现于阳光下;曾几何时，那样无谓的将青春散漫到极致。以往的我们沐浴在21世纪和谐的阳光下，活在90后叛逆的招牌下却任抱着天真纯白的梦想。曾梦想过一群人背着背包去荒野探险，爬上山顶看最美的日出，躺在星空下畅谈梦想。背着吉他，站在山顶放声歌唱，丢弃一切的现实，就只活在我们自我的世界里。“我要让全世界都听到我唱歌”山谷中还回荡着我们的誓言，可现实的强大终将它碾碎。当初的誓言还回荡在耳边，当初的人却留在了过去。

此刻的我们终日俯首，穿着暗灰色的校服，抱着字典一样厚重的教科书，满脑子物理化学公式，开口闭口不是背着之乎者也或者英语单词，连晚上躺在床上都被教师要求回忆一天上课的资料，每到夜自修，黑板上铺天盖地的作业席卷而来，我们不再抱怨因为只是徒劳，还不如抓紧时间多解几道数学题，应对日复一日机械化的生活，我们已经麻木了。

把时间交给题库，把青春交给考卷，把欢乐交给分数，这便是我们的十八岁，十八岁真的是花季吗他真的人生中最完美的季节吗也许那样的十八岁只活在小说里吧!

我们都已不在天真，已经清楚地体会到什么叫做现实，将当初纯真的记忆埋藏在心里嘴隐蔽的角落。我深刻的明白，当所有人都朝着同一个方向的时候，如果你走另一端方向，哪怕只是停下来，你就会变得不正常的，奇怪的，理应受到排挤的，被攻击的人。现实的黑暗让我们不得不随波逐流，将满心梦想活活绞死。

也许现实的咄咄逼人早已让灵魂无法再效忠躯体。

也许三点一线的平凡早已让活力夭折，让美丽褪色。

也许，我们熠熠闪光的青春早已注定只能在散发着芳香的纸间流过。

是什么改变了这一切

原先我们的青春就是这样脆弱到无法挽留的东西。

【第12篇】国学经典心得感悟

国学经典心得感悟

国学经典心得感悟1

读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。

现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说学而不厌，诲人不倦。温故而知新，可以为师矣。国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语述而》中还说过：三人行，必有我师焉。这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。人外有人，山外有山。同事中人才济济，读中师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。

在对学生的观念上，《论语》里说：因材施教。真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生一视同仁，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展。使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。

在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：贫贱不能移，富贵不能淫。在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不塌实。作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以贫贱不能移，富贵不能淫。来要求自己。

随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。

国学经典心得感悟2

国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在经典的摇篮里孕育，华夏儿女在名句的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。 在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中仁爱的核心思想，始终浸润着达则兼济天下，穷则独善其身的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶舟，而众人才是既能载舟亦能覆舟的水!

我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

20xx年暑假，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的.学说。

(一)修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。 因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友，损者三友，益者三乐，损者三乐。 孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。

《明儒学案》曰：古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。

(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。

子曰：弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。这句话的意思是说，孔子说：学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。

中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让国学经典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。