【导语】改造我们学习心得体会怎么写好？本文精选了5篇优秀的改造我们学习心得体会范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的改造我们学习心得体会，仅供参考，希望您能喜欢。
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【第1篇】教育整顿心得体会警察 改造我们的学习心得体会
改造我们的学习是伟大的毛主席在延安整风运动中作出的论著中的报告，是作为整风的重要指导文献，今日教育整顿-理论学习微课堂带大家学习的就是第改造我们的学习，下面为大家整理了关于2022教育整顿改造我们的学习心得体会及原文赏析。
改造我们的学习背景介绍
中国共产党在历史上曾发生过几次“左”倾和右倾的错误，给革命事业造成了巨大损失。其根本原因就在于当时的领导者不从中国革命的具体情况出发，不能把马克思列宁主义理论同中国革命的实际相结合，而是从主观臆断出发，教条主义地对待马克思列宁主义理论。遵义会议后虽然曾对左、右倾的错误进行了纠正，但由于当时处于战争条件下，形势变化快，对这些错误思想的根源一直没来得及进行清算，机会主义和教条主义思想的影响在党内还存在着，对党的正确路线的执行有很大干扰。抗日战争爆发后，新党员大量增加，许多人出身于小资产阶级，思想还没有彻底转变，这也对党的思想作风产生了一定的不良作用。
在这种情况下，为了纯洁党的作风，清算左、右倾机会主义的思想影响，提高党的战斗力，党在1941年发动了著名的延安整风运动，对全党和全体干部进行一次深刻的马列主义教育。在整风运动中，毛泽东同志作了《整顿党的作风》、《反对党八股》和《改造我们的学习》的报告，作为整风的指导文献。
《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题，在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。阐述精辟透彻，论证充实有力，不但在当时整风中发挥了重大作用，就是针对今天的理论学习仍有指导意义。
改造我们的学习原文赏析
改造我们的学习
毛泽东
(一九四一年五月十九日)
中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。
但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。
首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发;我们的许多同志却直接违反这一真理。
其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。
其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。
上面我说了三方面的情形;不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。这种作风传播出去，害了我们的许多同志。
确实的，现在我们队伍中确有许多同志被这种作风带坏了。对于国内外、省内外、县内外、区内外的具体情况，不愿作系统的周密的调查和研究，仅仅根据一知半解，根据“想当然”，就在那里发号施令，这种主观主义的作风，不是还在许多同志中间存在着吗?
对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。特别重要的是中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少。近百年的经济史，近百年的政治史，近百年的军事史，近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究。有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事，也是可怜得很，从外国故纸堆中零星地捡来的。
几十年来，很多留学生都犯过这种毛病。他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党。
我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。在延安办学了，到富县就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释。这样一来，就在许多学生中造成一种反常的心理，对中国问题反而无兴趣，对党的批示反而不重视，他们一心向往的，就从先生那里学来的据说是万古不变的教条。
当然，上面我所说的是我们党里的极坏的典型，不是说普遍如此。但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。
为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。
第一种：主观主义的态度。
在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国的昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串;或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己;拿了救人，则害了别人;拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。
有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像?如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来;或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧!
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国;不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史;不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
依据上述意见，我有下列提议：
(一) 向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务。依据马克思列宁主义的理论和方法，对敌友我三方的经济、财政、政治、军事、文化、党务各方面的动态进行详细的调查和研究的工作，然后引出应有的和必要的结论。为此目的，就要引导同志们的眼光向着这种实际事物的调查和研究。就要使同志们懂得，共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。就要使同志们懂得，没有调查就没有发言权，夸夸其谈地乱说一顿和一二三四的现象罗列，都是无用的。例如关于宣传工作，如果不了解敌友我三方的宣传状况，我们就无法正确地决定我们的宣传政策。任何一个部门的工作，都必须先有情况的了解，然后才会有好的处理。在全党推行调查研究的计划，是转变党的作风的基础一环。
(二) 对于近百年的中国史，应聚集人材，分工合作地去做，克服无组织的状态。应先作经济史、政治史、军事史、文化史几个部门的分析的研究，然后才有可能作综合的研究。
(三) 对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。研究马克思列宁主义，又应以《苏联共产党(布)历史简要读本》为中心的材料。《苏联共产党(布)历史简要读本》是一百年来全世界共产主义运动的最高的综合和总结，是理论和实际结合的典型，在全世界还只有这一个完全的典型。我们看列宁、斯大林他们是如何把马克思主义的普遍真理和苏联革命的具体实践互相结合又从而发展马克思主义的，就可以知道我们在中国是应该如何地工作了。
我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。
延安整风运动改造我们的学习心得体会
马克思主义告诉我们，认识世界是为了改造世界。毛爷爷告诉我们，认识世界的基础在于实践，无论是直接实践还是间接实践。我们也知道，任何一个人的时间和精力都是有限的，我们不可能将人类的整个成长历史，在我们有限的生命中重新来过。为此，我们就必须通过对前人直接实践或间接实践所得来的实践经验进行借鉴，以缩短我们在认识世界这个阶段所需要消耗的时间和精力。这个过程。一般都是通过学习前人的实践经验获得的。我们之所以要接受教育也是源于这个原因。
其实，不仅在对人类已往实践经验的获得上，我们是通过间接实践的方式。即使在对人类现今实践经验的获得上，我们也同样采取了间接实践的方式。就比如，此次新冠疫情在全世界范围内蔓延，其他国家防治疫情的实践，就有从中国借鉴实践经验的部分。这并不是因为他们不能，通过直接实践摸索防治疫情的经验，而是因为通过借鉴中国的实践经验，可以使他们防治新冠疫情工作变得更为高效。
对于新冠疫情的防治这项实践，一方需要从另一方的直接实践中借鉴经验。难道对于其他事项的实践，我们就不需要如此吗?不是的!事实上，我们很多实践经验的获得，并不都是直接实践的结果，而都是间接实践所得来的经验。事实上，因为获取直接实践经验的主观或客观上的限制约束，我们每个人所能获得的直接实践经验均非常有限。为此，我们不得不从他人的直接实践中，间接的汲取营养。就比如说，如若我们打算去创业，那在创业之先，我们肯定会阅读或咨询大量的关于创业的知识，这其实就是通过借鉴他人的直接实践经验来助力自己在创业一事上的快速成长。
在这样一个实际前提下，有一个新的问题就摆在了我们的面前，那就是如何更高效的从他人的直接实践经验中，正确的获取我们所需要的间接实践经验?毛爷爷为我们提供了一个极佳方案，那就是“从群众中来，再到群众中去”的方案。
我们都知道，毛爷爷是打“人民战争”的高手。那什么是“人民战争”?其实质上就是，通过对全体人民的直接实践经验进行总结归纳，使感性的认识上升到理性的认识的高度，并形成指导理论，再运用这些理论来指导全体人民下一步的直接实践，以检验自己所总结的理论是否符合实际。这其实就是对“从群众中来，再到群众中去”路线贯彻践行的最佳实例。这也是符合，毛爷爷在《实践论》中提到的认识规律的。
这就又产生了一个新的问题，由谁来充任“从群众中来，再到群众中去”的总结归纳角色?这个角色，肯定不是任何人都可以充任的!其必须是群众中的先进分子才可能完成的任务!
我们都知道，如若将整体的人进行划分。可以简单粗暴的划分出这样三种形态，即先知先觉者、后知后觉者和不知不觉者。群众中的先进分子，必然是这三类人中的先知先觉者。如若我们个体想要充任此种角色，那么我们首先得先让自己成为先进分子，成为先知先觉者;如若某一个集体想要充任此种角色，那么这个集体首先得让自己成为先进分子的集体，成为先知先觉者的集体。
中国共产党的党员应该是群体中的先进分子/先知先觉者，中国共产党应该是群体中的先进分子/先知先觉者的集体。为此，必然是由中共党员和中国共产党来承担起“从群众中来，再到群众中去”的责任。
已往的社会革命和社会建设实践已经证明，中共党员和中国共产党已经很好地肩负起自身的责任和使命，未来，中共党员和中国共产党依旧会如此。
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【第2篇】《改造我们的学习》心得体会
在研读完毛泽东的《改造我们的学习》，我想我们应当经常自我问答这么一个问题：
马克思列宁主义的普遍真理是什么？马克思列宁主义的普遍真理是应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。
这是一个绝大多数人一看就知道，一做便遗忘的问题。
1941年5月19日，毛泽东在延安干部会议上发表了这篇演说。而1938年10月至1943年7月，是中国全面抗日战争的相持阶段，在战争相持、国共第二次合作的中期，汪伪政府阴谋的破裂下，全中国笼罩在一片迷茫的战火中。历史条件下的中国是迷茫的，中国共产党面临着日本侵华和国共合作战线不牢固的局面，在这个时期，作为中国共产党的领导者，作出这番讲话，为中国革命道路指点迷津，作为反观历史的我，确实能发出'毛泽东不辜负历史的伟人的称号'这一感慨。当然我对这一段历史的研究尚且肤浅，根据并不充分，无法作为一种定论。
在通篇讲话中，反映的核心问题是'被动式、主观式的学习',被动式指有心学而盲目学之人，主观式则以拍脑袋、维护自身利益而利用学习的方式来达到目的之人。在这种情况下，《改造我们的学习》便给党内各阶层明示了一条利于中国革命进步的理论道路，对比马克思列宁主义的普遍真理，错者改，顺者从，该惩罚的绝不姑息，应发扬的鼓励前行。
历史的伟大在于，70多年前一场思想整风活动总结的思想精华，放置于当今现状，仍能警醒一群又一群奔走在社会主义事业道路上的人们。结合自身工作实际，前几日我还在年中总结中把自己的工作描述成'服务和维持机器的正常运转行',但读完《改造我们的学习》后，我发现自己当时的论述确实肤浅太多，怪就怪在自己思想意识的高度未能达到真正的'主人翁意识'.我只是在做自己该做的工作，再好一点也就是做好了自己该做的工作，而却未能站在更高的角度去思考'实际情况与理论基础的衔接'.如果把我当下的具体工作比喻为'点',那么我的思想也就仅存在于解决点上的问题，而不能举一反三去反馈'线'甚至是'面'上的问题，更不用说通过自己的实践和思考去提出解决方案。所以从这个角度而言，我所做的事情，还远远不能实现自己的梦想。
借鉴一段历史：司马光才智异于常人，但和同时代的人相比，论天赋不如比他年长的欧阳修，也不如与他同龄的王安石，更不如比他年轻的苏东坡。但从学术成果上而言，后人将他视为与司马迁并列的史学巨匠，原因在于他编撰了《资治通鉴》，而这一番成就，足足耗费了他19年时间。学而优则仕，这条理念贯穿了中国几千年的历史，放置当下，'仕'当然可以解释为各行各业的专业人士，这与人性的功利心有关。当你想争取某一短期目标，你会发现身边都是对手，但如果一个人能够一开始便以某个十年或者几十年才能做成的事业为目标并持之以恒，你会发现他几乎不存在对手。因此，在诗文墨画上，司马光的成就远不及同时代的欧阳修、王安石和苏东坡，但从历史的长河中，《资治通鉴》对后人的影响却远远高于前者的成就。
如果联系起现有而短暂的工作目标，这段历史依据也许不着边际，但对于我们大部分平庸的个体而言，坚持一个正确的道路并持之以恒，我想这不违是一个正确的选择。
【第3篇】改造我们的学习心得体会
改造我们的学习心得体会（一）
1941年，伟人毛主席针对党内在学风上存在的问题发表了《改造我们的学习》，深刻阐释了马克思主义学风，号召全党深入学习理论，研究历史和现实，充分体现了中国共产党人注重科学理论指导、注重学习研究的鲜明特质和品格。六十多年后的今天，重温这篇文章，依然能够感受到这篇杰作的强烈现实意义。重读《改造我们的学习》，有利于加强和改进我们的学习。
《改造我们的学习》首先开门见山地提出：'主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。'然后，通过三部分从正反两方面列出理由，并进行对比论证。第一部分从正面提出'中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年'.第二部分从反面指出'我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点'.第三部分从理论高度将主观主义和马列主义的态度进行对比。指出主观主义的态度，其表现为：对现状不作系统的周密的研究、割断历史、抽象地无目的地去研究马列主义的理论。而马列主义的态度，其表现为：应用马列主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究，对现状做系统的周密的调查和研究，不割断历史，有目的地去研究马列主义的理论，使马列主义的理论和中国革命的实际运动结合起来。其特点是有的放矢，实事求是；其实质是党性的表现，是理论和实际统一的马列主义的作风。
六十多年前，伟人毛主席提出'改造我们的学习',有着特定的历史根源和时代背景。这篇文章对纠正全党学风，统一全党思想，确立马克思主义理论联系实际的作风，起到了相当重要的作用。改革开放以来，中国共产党在建设中国特色社会主义伟大事业中创造了举世瞩目的辉煌成就。但在经济建设大潮和多元文化等多重因素影响下，一些党员干部在学习的态度和学风等问题上出现了一些的问题。具体表现为以下几种：
一是形式化。一些党组织和单位开展的学习活动主要是为了完成上级要求或检查任务，搞形式化工程，并不是真正的学习。
二是盲目化。有些党员干部想学习，但没有自己的计划和重点，没有围绕自己的专业、专长、工作重点和兴趣来学习，反而把时间浪费在琢磨一些官样文章上。
三是懒散化。个别党组织没有固定的组织生活和学习制度。部分党员干部整天忙于各种具体事务和应酬，不愿学习专业知识，更不愿学习理论知识，以工作忙、事务杂、无学习心境等各种理由为自己的不学习行为寻找托词。
重温《改造我们的学习》，有利于加强和改进我们的学习，应注意以下几点：
一是扭转形式主义学习之风。当前，形式主义学习之风影响坏、危害大。从大局看，它关系到党的形象，甚至关系到党的生死存亡。从基层看，它关系到基层工作的得失好坏。在知识经济时代，我们不强求每一个公民具备马克思主义素养，但对党员，尤其是领导干部，这是最基本的要求。因此，提高党员干部马克思主义理论素养，用中国化的马克思主义理论成果指引他们，显得尤为迫切。
二是大兴调查研究之风。一些党组织和党员干部存在的各种不正之风和工作失误，无不与缺乏深入调查研究有关。他们对社情民意缺乏全面、深入的了解，习惯于纸上报告、主观判断、道听途说等。伟人革命理论的成功正在于其本人非常注重调查研究，并在此基础上勇于进行理论创新和实践创新。因此，应确立起围绕实际工作，大兴调查研究的机制性保障，从而使得调查研究成为工作常态。
三是营造学习氛围和环境，用制度保障和促进我们的学习。在市场经济大潮和多元文化、价值等因素影响下，我们应清醒认识到，积极营造学习氛围和环境是加强和改进学习的外部保障，而学习保障激励机制又是促进我们加强和改进学习的内在保证。因此，加强制度建设、营造学习氛围也是刻不容缓的重任。
改造我们的学习心得体会（二）
上中学时，毛主席的诗词就以他那宏伟的气势和强烈的激情曾经深深的感染着我，今天，当我再次读到他的这篇论辩性很强的文章《改造我们的学习》一文后，钦佩于他的敏锐视角，钦佩于他的犀利语言。
《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题进行了论述。在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义倾向，不深入实际调查研究、理论脱离实际风气。阐述精辟透彻，论证充实有力。他为那些不注重深入中国现状，不注重研究中外历史，不注重马列主义的实际应用者画了一幅像：'墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空',印象深刻，脍炙人口。
毛泽东主席早在井冈山时期，就提倡调查研究，并且身体力行，强调'没有调查研究，就没有发言权', 事实上，现在我们党和国家领导人都把调查研究作为自己工作的一部份，像胡锦涛主席，___总理抽一切可能的时间深入到基层去、工厂去、农村去开展调研工作，了解人民群众的疾苦、呼声、需要，这样的领导被群众所爱戴。但是，在一些同志中，这种调查研究的优良传统并没有很好地得到发扬。有的人不愿意、或不善于深入基层作调研，他们对基层群众想的是什么、需要的是什么， 哪些是热点问题，哪些难点问题并不清楚或一知半解；有的仍存在凭自己的主观臆断办事、下结论。正如毛泽东主席批判的那样'闭塞眼睛捉麻雀'、'瞎子摸鱼'.'这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。'
古人云：'知之非难，行之惟艰'.知道一个道理并不难，难的是把这个道理付诸实践并取得成效。光说不干，再好的路线、纲领也实现不了，再好的政策、措施也会变形走样。毛泽东同志在延安时期就要求全党'实事求是，力戒空谈','要讲真话，不偷，不装，不吹。偷就是偷东西，装就是装样子，……吹就是吹牛皮。'实事求是，就要因时而异，因地制宜。我们一些干部讲起理论一套一套，把理论当方案，把知道当知识，但大多来看中听不中用，结果作茧自缚，削足适履，不是难以操作，就是运用效果不理想，还不如有些'土办法'来得管用。想法很好，办法不妙，就会成为思想的'巨人',行动的'矮子'. '读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。学习的最终目标是在实践中运用。在工作的过程中寻找学习的差距与解决问题的钥匙。利用一切机会最大限度地扩大学习成果，并在第一时间将学习成果应用到工作实践中去。
'吾生而有涯，而知也无涯' 从懵懂学童到耄耋老人，人类始终把学习当作一个永恒的主题，现在的时代是一个知识爆炸的时代，谁不学习，谁就要落后。因此，我们应树立学习、学习再学习的理念，调动我们的学习的激情、培养我们的学习习惯，使我们自觉把学习作为一种态度、一种责任、一种追求、一种境界，以在学习中拓宽视野、提升能力、增强本领；在学习中陶冶情操、开阔胸襟、提高修养。我们工作的环境为我们提供了很多学习的机会，工作中遇到的问题众多，每天都会给你新的课题；你的周围有众多的领导、同事，每个人都有其突出的一面，每个人都有值得你学习的地方。你学习的知识和技能可以立即运用于工作，工作会给你反复练习、增加自我心得的机会。边学边用，边用边学，知识和技能迅即深入你的头脑，最终演练成你一生的傍身之技。
【第4篇】学习改造我们的学习工作心得体会范文
心得体会就是一种读书、实践后所写的感受文字。读书心得同学习礼记相近;实践体会同经验总结相类。 学习的方法每个人都有，并且每个人都需要认真地去考虑和研究它。心得体会这种学习方法对于一个人来说也许是优秀的，但没有被推广普及的必要。因为学习的方法因人而异，方法的奏效是它与这个人相适应的结果。方法，也是个性化的。借鉴他人的学习方法并不是不可以，但找寻适用于自己的学习方法才是最重要的。以下是由第一心得为大家整理的学习改造我们的学习工作心得体会范文材料，希望对你有所帮助。
我是作后勤服务管理工作的，根据科学院的指示精神，现在正搞后勤转制工作。针对这项工作，各单位的想法不尽相同。有的认为没必要转制，事情总是要人干的，现在的模式很好;有的认为，后勤职工干了一辈子了，现在条件好了，就把我们剥离出去，不近情理;有些人认为就应该彻底转制，面向社会。我对此问题也进行了长时间的思考。经过慎重思考和对本所后勤工作的地位和特点，我认为以上看法都不对。从长远发展考虑，后勤转制势在必行，否则，研究所将无法轻装前进。但后勤转制又是一项相当复杂的工作，其成败与否，直接关系到研究所的稳定发展;直接关系到100多人的切身利益，不能草率行事。如何做好这项工作呢?通过学习，我有了一些粗浅的想法。
首先要进行广泛的调查研究。将后勤所属各部门现在所担负的职责搞清楚，将这些部门与高能所的发展的关系搞清楚。这些部门的现现状如何?与单位的发展重要吗?与其相关的社 会市场如何?是否具备自我生存能力?人员构成如何等。这是搞好后勤转制的前提条件。如果连这些都搞不清楚，只凭主观想象是行不通的。
其次是认真分析上面说的各种因素。哪些是有利因素?哪些是不利因素?哪些不利因素可以克服，哪些不利因素经过努力可以克服?哪些是根本无法克服的，需要特殊的政策予以特殊的支持。哪些部门虽然属于服务部门，但对高能所的发展至关重要，起码目前是至关重要的?
再次，经过以上的调查研究和周密分析后，制定切实可行的转制方案。哪些部门可以彻底转制?哪些部门经过政策(人、财、物、市场)支持后可以转制。哪些部门经过几年的铺垫后可以转制。哪些根本就不能转制。不能转制的单位将来的去向如何?是必须留在研究所里，还是关、停、并、转?根据这些判断，制定这些部门的发展规划。
最后要做出转制失败的善后措施。重要是人员的安置问题。
经过以上一系列的调查、分析、制定政策，最后进入具体实施阶段。实施前还要作很多具体的工作，如:国有资产的划分，如欢迎访问何保证国有资产保值增值。转制单位和研究所的各种关系：人的关系、资产的关系、经济利益的关系等。总体的方针应是以有利于研究所的稳定发展为前提，不是简单的为了转制而转制，要积极稳妥。
【第5篇】改造我们的学习个人心得报告
老话有“活到老，学到老”，学习作为工作生活中的一项重要内容，最先明确的是如何正确的学习。说起来惭愧，作为一名有8年党龄的党员，我还是第一次阅读这篇文章。不夸张的说，一口气看完了这篇文章，我被他的文风、被他那种实事求是的精神、那种分析问题的方式方法深深地吸引了。通篇彰显着马克思主义和辩证唯物主义世界观和方法论，对当下的我们依然有重要的现实意义。读这篇文章会让自己的身心真正的沉下来，静静的体会一字一句，时而击节叫好，时而默默思考。《改造我们的学习》每读一遍都会有新的感悟，梳理一下，我所产生的三个方面认识。
一、要热爱读书和学习，作为一生的必修课
虽然说的是改造我们的学习，实际上是说改造学风。首先要做到的是形成热爱学习、刻苦研究的学风。
书中提到的“我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点”。就是：不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马列主义的运用。“这些都是极坏的作风”。70多年过去了，学风改变了不少，但不能说就没有缺点了。
如今处于经济化、信息化高速发展时代的我们，如果不注重学习，就会跟不上新形势，知识上就会落伍，思想上就要落后，能力上就会不足。书籍，是文化的重要载体；读书，是承继文化的重要方式。因此，做一名合格的党员，就要以读书学习为先，自觉做到爱读书、读好书、善读书，通过读书学习增长知识、增加智慧、增强本领。
二、读书要具有思辨精神
作者本身一生“不信邪”，这个特点在治学上就是不唯上、不唯书，只唯实的思辨精神。这种精神在《改造我们的学习》一文中展现得淋漓尽致。他对那些只知“引经据典”大话唬人的人，那些只会“言必称希腊的人”，那些只会经验主义和教条主义的“钦差大臣”，形象地归之为“墙上芦苇”和“山间竹笋”而痛加鞭挞。这种斗争精神和思辨精神，对于新时代党员干部尤为重要。当今社会是融媒体、自媒体时代，“标题党”满天飞，“快餐文化”盛行；为搏眼球，语不惊人死不休。因此，我们应当再认真读一读《改造我们的学习》，借此深刻检讨并改造一下我们自己的工作。就像文中说的，如果不改造，拿了律己，则害了自己；拿了救人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。我们应当深刻反思我们的工作，落实不力的问题和症结到底在哪里，如果实在找不到原因和症结，那就简单点，就用实事求是去衡量、矫正、改造我们的工作。最简单也最难。没有高度的自觉，缺少强大的内驱动力，恐怕一万份文件、千言万语，磨破嘴皮子、刀架在脖子上也难以促成实事求是。
三、注重读书和学习的方法
在学习方法上，不能简单的为学习而学习，要有效的结合自身的工作去学习，要带着问题学，要和实际相结合，要以提高自我的工作绩效与自身潜力为目的的学。空洞的理论和说教是没任何用的。我们记学习笔记，不能什么都记，要摘录那些对我们有借鉴的文字。并且要学习多方面的知识。知识是理论联系实际的基础，只有丰富的知识与透过调查研究得到的第一手资料相结合，才能进行理论创新和实际创新。
既然我们的学习是要改造的，那我们就按“有的放矢”的要求改起。在当前有的放矢地学习，如何做到有的放矢，或许是仁者见仁，智者见智。但我认为，有两个标准是要坚持的，一个是实事求是，理论联系实际的学风；另一个是坚持问题导向，力戒官僚主义、形式主义，大兴深入实际调查研究的作风。
学以致用是我们学习的根本目的，通过学习《改造我们的学习》，改进自己的学习方法和工作作风，提高解决实际问题的能力，并将其落实于自己的工作中，更好的完成上级交办的各项工作任务。
