【第1篇】传统文化和艺术修养专题学习心得怎么写8250字
王保雷
xx年10月8日------xx年10月12日五天的学习，当我打开正反面都记满密密麻麻学习的课堂笔记时，老师的面容仿佛又再一次浮现在眼前，以下是我的记录和体会。
第一天， 上午党性教育，下午孔子与儒学
第二天， 上午唱享山西音乐，下午音乐与情感
第三天， 上午传统文化的影像表达，下午国学之子学
第四天， 上午国学之总论，下午国学之文学（上）
第五天， 上午国学之史学，下午国学之文学（下）
一、
xx年10月8号上午，晴天，我怀着对母校的感激和崇尚之情，踏进了久违的校园。首先来到了山西大学——国学大讲堂，在一个简短的开班仪式后，班主任老师李成林宣布了课堂纪律。
由山西大学党委书记，王世杰老师授课
《修生固本 彰显党性》——浅谈党员干部党性修养
主要内容有
一、传统文化与修养
二、信誉党性修养
三、社会主义核心价值观与党性修养
修生固本，有些人做人还不够，还要当官。
一、传统文化与修养
1．勤俭知足的人生观
2、贵和中庸的处世思想
3、贵义轻利的价值取向
4、君子人格的人生目标
5、仁义为主的道德追求
一般文化包括物质文化、精神文化和制度文化，主要是指古代典籍：例如，四书五经传统文化儒家以来必读的：大学、中庸、论语、孟子等。
春秋是鲁国的编年史孔子修改的。
老百姓读《三字经》根据一个儒家文化发展出来的三字经，有文化的读原著，没有文化的读通俗本：例如《弟子规》。
第四种文化是语言符号，例如国徽、国旗。
明《中国文化要义》知足常乐情节。
提到做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。我个人对这句话非常赞成。
二、贵和中庸的处世思想
中庸不是折中，和事老。 这是通过本课，对中庸新的理解。
中庸的含义：一是守中道，二头太极端，知中守正，讲原则的；二是折中，中和，和稀泥，但和而不同；三是因时制宜与时俱进。这是中庸的三的含义。古文有君子和而不同小人同而不和。天时不如地利地利不如人和《孟子》，《二人同心，其利断金》。
三、贵义轻利的价值取向
这是对“义”的最高道德原则。法家提出“贵利轻义”。
这里面包含三个层面，义、仁和弗洛伊德提出一人执行自我和监察自我。也就是自我监督，党员尤其是领导干部，随便找个理由，为所欲为，下边人也管不了，完全靠执行自我和监察自我来自律。
四、君子人格的人生目标
君子是理想人格的称谓。
文质彬彬然后君子。自律，理想目标就是君子。庄子提出过君子之交淡如水小人之交甘之如饴。吴，人亦为本的道路的处理器。
五、仁义为主的道德追求
忠、孝、礼、志、信是中心，刘少奇的《共产党员的修养》一文，提到仁者无敌，刘少奇说：仁之法在于爱人，不再爱我；义之法在于正我，不再正人。我认为：现在确实需要这种精神，尤其是一个庸俗文化大行其道的时代。
二、党性与党性修养
1、党性
2、党性修养
3、党性修养的内容
修身的过程漫长的。
概念名词：
党性：就是一个政党固有的本性，是阶级性最高和最低会合的表现。中国共产党是工人阶级的先锋队性质。还具有阶级性和阶层性。
不能忘记所代表的阶级性。刘少奇的三句话都是有阶级性的。
党性修养教育有四：自我教育、自我锻炼、自我改造、自我完善。
合抱之木生于毫末，九层高台起于垒土，千里之行始于足下。
三，党性修养的内容有六个方面内容
一是理论修养，二是政治修养，三思想道德修养，四是文化知识和业务能力，五是作风修养，六是组织纪律修养。
四、社会主义核心价值观与党性修养，
包括四方面内容：第一坚持马克思主义的指导思想，第二坚持中国特色社会主义共同理想，第三坚持一爱国主义配合新的民族精神和改革创新____时代精神，第四坚持以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面互相联系互相补充构成一个有机整体。
价值观是意识形态，解放思想实事求是把马克思主义观点指导实践。目标，就是凝聚目标。民族精神第一是爱好和平，第二是团结统一，第三第四没记下来。
第二，践行社会主义核心价值观提升党性修养
1、加强理论修养和坚持马克思主义的指导。
2、小点加强政治思想修养坚定中国特色社会主义的共同理想，
3、加强作风修养，坚持一爱国主义____民族精神合一改革创新____时代精神。
4、加强思想道德修养坚持以八荣八耻为内容的社会主义荣辱观。
二、
201xx年10月8日下午，本来由赵海燕老师讲解的《唱享山西》。由于电脑多媒体的问题没有办法讲。李成林老师请来了第二天的孔子与儒学的老师。
卫广来教授，是研究魏晋南北朝史的专家。而且由于电脑的不匹配，加上好多老师的课件是他的最新科研成果都不让考课件。象卫老师这样的传统老师是不用电脑的，所有知识都在本人肚子里，现代科技想调侃他也没路子。
他提到东方文化世界是两个文化，有东方文化和西方文化，东方文化的代表就是中国文化，中国文化以我国古代文明为代表的，古代文明的是以儒教为代表的，儒教又是以孔子为代表的。包括东南亚、日本、韩国、朝鲜构成了儒学文化圈。
第一，孔子的生平，春秋末年孔子出生，
先秦时期中国历史上有两个最盛的王朝，一个是汉代，一个是唐朝。
孔子是宋国国君的嫡传，是商朝皇室后代。弗父何是孔子的先祖，后来建立了朝鲜国。孔子的父亲叔梁纥。生了九个姑娘没有儿子，后与颜氏，生了孔子。
孔子在3岁的时候，父亲去世，在10岁的时候，母亲去世，孔子放过羊，看过库房，他是自学成才。
孔子30岁的说开始办学，50岁的时候开始出士，当过中都宰，司寇和鲁国国相。55岁出国周游列国，游了xx年，68岁回到祖国。后从事教书，整理古代文献，著书立说。
孔子的思想
第一是政治思想
立志是作____。法律是道德的底线，我们君子不追求底线。
第二是伦理思想
伦理思想人的核心是爱人。己欲立而立人，己欲达而达人。
己所不欲勿施于人。
第三是教育思想
有教无类，最早西周贵族和平民学在官府平时没有权利上学的。
孔子创办了四学。最大的贡献是把文化解放报平。平均解放到平民。孔子弟子3,000。以前的国子监：是贵族学校。
第四是天命观
祭神如神在，如不预祭则不祭。
三、孔子与六经
经的意义：人伦之始。
四、儒学的发展
孔子——弟子——战国八派——孟子——荀子——朱熹——康梁——章太炎——姚奠中。
三、
xx年10月9日上午
赵海英老师，是山西省音乐学院山西大学音乐学院博士研究生导师。
主题：唱享山西音乐
文化价值相对论， 我认为：赵老师这个观点很有冲击力把文化作为物理现象来考虑，有新意，但是人文感觉有所降低。
印度骑兵的夸张动作，在我们看来是夸张的，在他们看来是英雄的形象。
赵老师的课做得非常生动，插入插入好多图片音乐。
认识了山西特有的民间乐器，听了《二泉映月》、《寒春风曲》《青松》。其他的：《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙舟》一首首生动的音乐。
山西音乐的分类有器乐，有说唱艺术，有戏曲艺术，有民歌艺术最艳丽多姿多姿的山西音乐。
山西的乐器：吹奏、弹拉，打击乐器有等等。
云冈石窟的第12窟，音乐窟。
民族乐器的演奏形式有独奏和合奏。
戏曲，山西是戏曲的摇篮，被称作综合艺术，八种板式：
中国戏曲的发祥地：有四大帮子。山西民歌题材上有：号子，山歌，小调，秧歌等。
四、
xx年10月9日下午2点30分
山西大学音乐学院教授张娟老师
地点：山西大学音乐学院三楼报告厅
题目：音乐与情感
一、音乐怎样表现情感
二、音乐的情感表达类型
三、音乐的情感效应
《乐记》中系在有七种类型的人的情感，这是音乐的本职。
一、音乐的本质
《毛诗序》及在说情动于中而言，言之不足故咏叹之，。。。。音乐是表达情感。
音乐是善于表现情感的艺术。音乐通过塑造各种声音，表达人类的共同情感，不同情感类型音乐就可以对人的生理心理产生一定的影响。
音乐的组成形式有节奏，节拍，速度，力度，调性等。它主要从三个方面进行总结进行了分析。第一是速度，第二是力度，三是音色。
快速的音乐有《卡门序曲》。慢速的音乐有《沉思》。第三，音乐的情感效应的例如：四面楚歌成功，就是因为一只萧。
五、
xx年10月11日晴天
主讲人山西大学文学院原院长刘毓庆
题目是——国学儒家之小学文化
小学是开启中国文化之门的一把钥匙
博士生导师古典文学研究会会长诗经学友会会长。
国学分为讲经史子及
一、定义：国学，本国的传统学术。这个定义是日本先提出的日本式日本国是日本的传统文化传统。
二、兴起的原因
三、意义：日本留学生引进的概念，日本人提出国学是和中国是同一文化背景下，是对应西方提出，文化的讨论是一样的。中华民族生存危机下，学习西方的文明改造民主。陈独秀、鲁迅，是第一类，他们是反对封建东西认为封建东西都要不得。另一类是以章太炎为核心主张：只要文化存在民族必然会复兴。我认为山西大学继承了章太炎良好的治学思想。
中国国学是立国之本，是存在的依据。国学的提出：最早是在二十世纪末起80年代，西方文化大量的作品翻译到中国，兴起反传统的潮流。特别是《河殇》主张蓝色文明取代黄色文明和“五四”思潮相似。
西方文化追求利益最大化的价值观，刺激了经济发展。中国文化不一样，。“发展才是硬道理，有钱人人羡慕。”现在成问题了。道德滑坡引起问题，离婚率高，青年犯罪。全国很多讲三字经的国学启蒙馆。
顾炎武他当时提出国家亡和天下亡的概念，一个朝代可以灭亡。但是天下也可以灭亡，那就是道德沦丧危机感，即使朝代没有灭亡。
山西大学创始人李提摩太就曾经提出：“不让抛弃传统”但是当时改良主义认为有问题。80年代未在经济上科技上学习西方。霍金提出：人类怎样才能再发展一百年。荣格提出：向东方学习整体发展思路。
世界文化需要中国文化，和平的希望在东方文化。国内外专家提出社会发展有两个轮子一个是科技和经济，一个是人文，如果一个转一个不转就会出问题。
特别是有学者提出：人文就是方向盘，科技就是发动机。赞同。
例如：人和狗同样是在看电视，但是狗缺少一个精神世界。
大棚菜，刘教授说：汉代就发明了，但很快被禁止。有人上书说“非其时也”，吃后好坏，无法遏制，所以就停止了。还有西汉末年已经开始了大量开采矿产，而且还有自己铸铜钱，后来认为采地址精华，生态环境恶化就控制不住。如果大量开采中国人的智慧是可以造出先进的开采机械。斧头不是什么时候都能进入山林的。
黄帝是节约用水、用电和财务的。人类文明不只一次，和人类早期开发有关。周文王给儿子谈话说就提到如何保护环境。如果经济破坏了可以回到原始社会，但是如果生态破坏了原始社会也回不去只有毁灭。
西方是求真不求善，即使是制造杀人武器。中国的传统是求善。
国学内容包括五大内容
一、小学，二、经学，三、史学，四、子学，五、文学。
俗称国学的基本内容，西方文华输入中国的匆忙，分为了文史哲，三大类这样的话把国学分裂的，国学：包括经史子集，集可以算成文学，历史可以算成史学，哲学对应诸子百家，特别是经学，没有对应的科目。所以就把的拆解，例如《周易》放在了哲学，《诗经》放在了文学里，《史记》等等只能当作资料留下，中国人的精神的流失了。
国学是一个知识系统又是一个价值系统，价值观非常重要，缺少价值观的教育是不成功的。作为君子不器，器就是工具。现在大学是培养工具的。
国学包括：价值观、知识系统、治学的门径。
《贯通文史哲及国学精神所在》章太炎先生的传统：由小学入经学，以经学促史学，史学带文学，文学归于诸子百家。
小学内容包括，文字学，音韵学，训诂学。
中国文字的影响了律诗、哲学、对联儿、神志体、回环诗，回文诗，汉赋，宝塔诗，图形诗，书法艺术，绘画艺术。
《香草校书》还是一个例子是苏东坡“大江东去。。。。遥想公瑾当年小乔初嫁了雄姿英发”。这里“了”字有人说这叫变调。明朝梅梅清著《东坡诗集注》他提到这个“了”应该是正确的“正”字。
常言道：朽木不可雕也，我在诸位国学大师面前，觉得自己就是一块朽木，但是恰好我在高寒的冰雪湖泊里，就像年初去的九寨沟，静静的修炼者，期待着一天朽木变成阴沉木或乌木，重新有一位大师将我雕琢。
六、
xx年10月10日 阴有小雨
山西大学文学院赵瑞锁教授主讲《传统文化与影视》
国学是传统文化的一部分，也包括一部分民俗文化，改革开放30年发生很大的变化取得了很大的成就。
电影电视使近1xx年的艺术品种。
三个方面：
一、民族图腾与影视
二：四大名著的改变
三：金庸作品分析
四、热播电视剧民族记忆的深处
《中国传统文化的深层结构》姚奠中先生的作品。
牛头代表着农耕文化代表着勤劳。是这个身体代表者黄帝部落，鱼鳞也象征着覆盖在身体上鱼鳞，也是多姿多孙的意思。猪的嘴巴，象征因为一个家里离不开养猪，猪象征的富余。鸟的爪:代表着权力。马鬃：个人英雄主义，集体主义，龙马精神，霸王别姬。
二、四大名著的改变电视剧改编
艺术的需求、三国，文化土壤，历史巨子。老百姓爱看喜剧，获得戏曲的人格，。例如义和团运动穿的是戏服看戏完成的人格。通过电视剧完成主流意识形态和民间意识。低俗是民间文化的需求。戏曲一般抢救唐代3,000，宋代800，说不完的三国戏。
水浒传潘金莲镜头出现多次洗澡，这是根据弗洛伊德的意识形态他分析说：这主要是他觉得自己不洁净所以经常要写到洗澡。
红楼梦的新版尊重原著而红楼梦旧版的并没有尊重原著。
三国的旧版是尊重原著，新版具有时代气息。
西游记，大众文化，拍摄技术在传统文化中是非主流，例如这个树枝的支，代表着非主流。岐、妓、技等。
金庸笔下的爱情故事是五个层次，第一个是郭靖和黄蓉的，第二是杨过和小龙女，，第三的是黄老邪和梅超风的，第四是郭芙和杨过的，第五杨过和黄蓉.。
四、热播电视剧的深层文化反应
弱肉强食，激情与复仇，军旅题材。例如《亮剑》。
《蜗居》，是市民接受通俗文化的代表，是一个接受猪八戒时代。
xx年10月10日下午14点30分
山西大学文学院副会长，白平教授主讲。
主题是《被曲解的儒家思想》
电话：
儒学问题的讨论。儒家思想的性质，五四以前是国家意识形态，在文革期间批林批孔没有了。
儒学的性质：
一、官员是百姓的父母
二、君君臣臣父父子子
三、中庸
四、和为贵
五、民可使由之，不可使知之
六、礼不下庶人，刑不上大夫、
七、唯女子与小人难养也
八、孔子的生活奢侈糜烂
老师通过，尚书通过对孔子、孟子、荀子、以及后来的诸子百家的著作分析，彻底否定了人们眼中的如实地去被曲解的意识形态。
君君臣臣父父子子，被人误解为是支持专制的证据，但是白先生认为，主要是说每个人都做好自己的社会角色履行自己的社会责任遵守社会规范。
和为贵，今天“和”与古代的“和”不一样。
和、同的区别，“和”就是坚持原则的原则下追求和，“同”就是不追求原则而相同。
现在的“和”是放弃一些原则不激化民族内部矛盾。这在古文上“权衡”具有技术性。
儒家的中庸，“中”的合法性，河南话的“中”。依照合理的原则办事，并不是折中。
西门豹在《史记、滑稽列传》“民可乐成，不可始知”。
我在以前的听过白老师讲课，他讲的课非常生动，当时我记得听的是《孔子和他的弟子》他由总结、有分析讲解生动具体。
七、
201xx年10月11日下午2点30分
由山西大学文学院硕士生导师郭万金教授讲授
题目《四大名著的文化阐释》
文学部分，小说：四大名著，各种渠道了解，共同的话题一般都是四大名著。它具有广泛的群众性尤其是中国人，永远是戏剧的看客。
这就是鲁迅为什么走向文学。
四大奇书
《三国志通俗演义》
《忠义水浒传》
《西游记》
《金瓶梅词话》曹雪芹产生了《红楼梦》时候就替代了金瓶梅。
三国演义是政治自由与局限
水浒传是人性自由与局限
西游记是精神自由与局限
红楼梦是爱情自由与曲线
八、
xx年10月12日 8点
主讲人：山西大学文学院 刘毓庆教授
《中国人的道德精神与理想追求》
经学是根本精神，国学的内涵
《诗经》是主干，文学是花儿，子学果实。经学是根本。
孔子的时代，使外敌入侵，内乱11的时代。门廊去世以后担当道义的责任落在孔子实质上自编近五斤。汉代百家争鸣时代儒家一下子涨手缝就源于孔子修订五金。
十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
孔子教学生又流传到今天的我们可以看见的四本当年孔子的学生用过的课本是
1 《尚书》：现存中国最早的历史文献集。
2 《周易》：现存中国最早的一部哲学著作，相传为周文王在监狱所作。
3 《诗经》：现存中国最早的一部诗集，感谢孔子，给我们留下了最早的一部文学作品集。
4 《仪礼》：研究中国古代礼仪的著作。 （注：孔子教学生的课本本来有六本，到了今天失传了两本，《乐》据说是被秦始皇焚书时焚没了，有人认为《礼记》中第19篇的《乐记》可能是《乐》中的部分残稿，《春秋》在汉朝时还是学院里的课本，但现在也失传了，其文字则散见于《左传》《公羊传》《谷梁传》这三部书中。）
十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。
《十三经》的内容极为宽博，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。
《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。
《周礼》该书原名《周官》，西汉时在民间发现，创作年代大多数学者认为可能在战国时期。主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。
《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。
《礼记》是西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。
《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》可能是春秋末左丘明所作，但也有人认为是战国初的作品，重在史事的陈述。《公羊传》作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一，《谷梁传》其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤。起初也为口头传授，至西汉时才成书传。后二传重在论议。
《论语》是春秋时孔子弟子对于孔子的语录笔记，是孔子及其门徒的言行录。
《孝经》西汉在孔壁中发现的藏书，可能为春秋时孔子或其弟子曾子所作。为论述封建孝道的专著。
《孟子》战国时儒家学者孟子的著作。专载孟子的言论、思想和行迹。
《尔雅》战国到西汉的学者编写的一本可以用来学习儒家经典的词典，《尔雅》全书收词语4300多个训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。 （注意：十三经中没有《春秋》这部书。现在的《春秋》已经失传了，其文字则散见于《左传》《公羊传》《谷梁传》这三部书中。该书最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。）
九、
xx年10月12日下午2:30
主讲人：郭万金
《中国人的人生情怀与心灵世界》
四库全书《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。1772年开始，经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成三万六千余册，保存了丰富的文献资料。“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。清代乾隆初年，学者周永年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。
十、
通过学习我认为有以下几点提高：
1、 提高了价值观，主要是王世杰老师讲的党性修养。
2、 提升了文学修养，主要以卫广来教授的论语和郭万金教授的文学。
3、 激活了意识思维，以刘毓庆老师和白平老师讲课为主。
4、 提高了艺术修养，主要以音乐学院的赵海英教授和张娟讲师为主。
这几点是有机联系的，不能割裂开看。希望这样的培训制度化，常规化。
精选用户撰写心得16人觉得有帮助
写心得体会，得先有个大致的方向。比如学传统文化和艺术修养这类的，不是说随便翻翻书就完事了。你得琢磨一下自己到底学到了什么，是不是真的懂了那些老祖宗留下的东西。有些人光看个皮毛，就觉得掌握了精髓，其实差得远呢。
开始写的时候，可以先回忆下课堂上的内容，还有老师讲的一些例子。要是能举几个具体的例子，会显得你的体会更深。比如提到书法，可以聊聊临摹某位大家的作品时的感受，是觉得难还是觉得有意思。当然，这中间可能就会有些小偏差，比如把某个字的结构理解反了，结果写出来跟原作差得挺远，但这也算是一种进步吧。
再就是结合自己的生活实际。传统文化这些东西，不是只停留在书本上就行的，得融入到日常里去。像茶道，插花，这些看似简单的事，其实背后都有不少讲究。如果你试着去做做看，就会发现很多意想不到的乐趣。不过，刚开始可能会手忙脚乱的，比如泡茶的时候水温没控制好，茶味就偏淡或者偏苦，但这都是学习过程中正常的现象。
书写注意事项：
别忘了多看看别人是怎么做的。网络上有很多相关的视频教程，还有一些论坛讨论，都能学到不少东西。有时候看到别人的成果，心里也会有点小羡慕，然后就想着自己也得努力才行。但要注意的是，不能一味地模仿，还得有自己的想法。比如画国画，临摹是必要的，但最终还是要形成自己的风格，不然就永远只是个copycat。
小编友情提醒：
写心得体会的时候，语言上不用太刻意追求华丽，平实点就好。毕竟这是记录自己的真实感受，不是写诗作赋。要是写得太花哨反而显得不真诚。不过，有时候写着写着就容易跑题，比如本来想写书法的，结果扯到茶道去了，这也是常有的事，只要不离题太远就没关系。
【第2篇】优秀传统文化心得体会怎么写1250字
优秀传统文化心得体会
如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障;传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。
文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史。在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏;登长城，观群山环抱之雄伟;赏园林，品江南水乡之柔情;我们可以包饺子，盼游子归家之团圆;赛龙舟，思爱国屈原之情怀;插茱萸，念异乡亲友之安危;我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙;诵宋词，叹国家兴亡之苍茫;读小说，慨人生命运之起伏……在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返。传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。
文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀。大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法。我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代;这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代;这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代;这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式。所以，研究生考试出现的问题，就能理解。中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想。这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。
文化创新，是文化发展内在动力，是继承基础上的创新发展。进行文化的创新，就必须立足于中华优秀的传统文化，用好这湾源头活水，用其蕴藏的精神财富来以文化人，以文育人。进行文化创性，要以科学态度对待传统文化。坚持历史唯物主义的立场，古为今用推陈出新，革故鼎新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。进行文化创新，要认真梳理传统文化资源，认真汲取其中的精华，发掘其时代价值，增强文化自觉性与文化的自信，增强国人的骨气和底气，按照时代发展需求，对文化内涵及表现形式进行改造完善，激活其生命力。
“拂面春风好借力，正是扬帆远航时”历史车轮滚滚向前，我们不能坐以待毙，要以一种更加开放包容，兼收并蓄，为我所用的态度，正确地对待外来文化与传统文化的融合，使中华的传统文化永远在世界民族之林熠熠生辉，发扬光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脉是我们时代青年的责任和义务。
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写心得体会这事，说复杂也复杂，说简单也简单。先得搞清楚自己的目标，是要分享经验，还是要记录感悟。要是想写好，就得多琢磨琢磨那些成功的例子，看看人家是怎么把事情说得头头是道的。不过这里头也有讲究，不能光是照搬照抄，得有自己的理解才行。
比如开头，有些人喜欢从具体的事例说起，这样能吸引人注意力。像我有一次参加个文化讲座，讲的是书法艺术，听完后特别有感触。当时就觉得，写字不只是技术活儿，更是种修养。这就算是个引子，顺着这个思路往下写，就可以谈谈自己学到的东西，比如书法讲究的气韵生动，这跟做人处事还挺像的。不过，有时候写的时候会不小心漏掉一些关键点，比如具体是哪位老师讲的，或者哪个细节让自己印象深刻，这就有点遗憾了。
接着就是深入一点去谈体会。就拿书法来说，它不仅仅是笔画的组合，还涉及到历史背景、哲学思想什么的。我一开始学的时候，只想着把字写好看就行，后来才明白，这里面学问大着呢。就像古代文人练字，不光是为了美观，更是修身养性的过程。不过有时候写着写着，可能会把“修身养性”写成“修心养性”，虽然意思差不多，但总觉得不够严谨。
再往后，就得结合自身情况了。每个人的经历不一样，感受自然也不同。我有个朋友，他学书法纯粹是因为觉得好玩，结果越学越投入。他说每次提笔写字都像是在跟古人对话，这种感觉很奇妙。我听了挺受启发的，也开始尝试换个角度看待问题。当然，写的时候也可能出现一些小问题，比如句子不通顺，或者逻辑有些跳跃，但这都是正常现象，只要不影响整体表达就行。
小编友情提醒：
记得给文章收个尾。可以是对未来的展望，也可以是对当下的总结。比如我觉得，通过学习传统文化，不仅开阔了眼界，还找到了内心的平静。虽然过程中难免会有磕磕绊绊，但坚持下来就会发现，收获远比想象中多得多。
【第3篇】传统文化心得感悟怎么写650字
皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代变迁，这门艺术日渐淡出人们视线。然而，在我的家乡—巫山县骡坪镇，残存着当地最后一支传统皮影戏班子，坚持给村民的文艺生活增添古色古香的味道。说起皮影戏，我可是情有独钟。
记得那一次是仲夏的一个晚上，我们正在吃饭，爷爷说：“大坝里来了个皮影剧团，吃完饭我带你去瞧瞧。”皮影对我来说是一个新鲜物，不知啥样。我扒了几口饭便要去。路上我又蹦又跳，不一会儿，我和爷爷来到大坝里，只听见锣声、鼓声、喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三层外三层的观众包得严严实实，好不容易才挤了进去，只见那儿摆着一个一米来高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮，驴皮上武松把老虎摁在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击，大老虎咆哮起来，不住的扒着地下的什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松，劲儿先泻了一半。武松随手拿起身边的哨棒，一阵乱打，老虎倒下了。锣声、鼓声、喝彩声更响了。接着又表演了《哪吒闹海》、《西游记》、《葫芦娃》……精彩绝伦。
半夜节目结束了，我意犹未尽。我走到架子后面发现了许多带木棒的图片，爷爷见我好奇便给我讲：“这是用牛皮做的，在上面做了彩绘，很精致。这皮影共有十一个关节是仿照人得关节制作而成的。这让我越来越喜欢皮影了。
皮影戏是我国文化的瑰宝，它历经多少年才流传至今。虽然现在有了电视、电脑等高科技给我们的视觉享受，但皮影始终有它独特的魅力和深层的文化内涵。
我爱我家乡的皮影戏!
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写心得感悟，说起来简单，做起来可不容易。很多人一开始想写，脑子空空如也，什么都想不起来。其实，写东西得有点积累才行，不是说非得满腹经纶，但至少得对要写的主题有点理解吧。比如写关于传统文化的心得，那你就得对传统文化有点了解，知道它是什么，为什么重要。
先找个切入点，这很重要。要是你对书法感兴趣，那就从书法入手，想想练字的时候的感受，那些毛笔在宣纸上滑动的声音，墨香的味道，还有写出一个满意字的那种成就感。这些都是能让你有话可说的好素材。当然了，别光顾着自己高兴，还得想想别人看了会不会觉得有意思，这就需要点技巧了。
写的时候，思路不能太乱，不然写着写着就跑题了。有时候写着写着会发现，自己写的东西好像和最初的想法不太一样，没关系，这就是正常的。写东西，有时候就是边写边调整。不过呀，有时候会因为一时疏忽，把一些字写错了，虽然不影响大意，但仔细看还是会发现问题。这种时候，回头检查一下就好了。
写心得，不能只顾着自己写得爽，还要考虑下读者的感受。要是写得太晦涩难懂，别人看了摸不着头脑，那就白写了。所以，语言要尽量平实一点，别堆砌太多华丽的辞藻。有时候，用简单的语言表达真实的想法反而更有力量。
说到传统文化，这里面学问可多啦。像京剧里的脸谱，每种颜色都有讲究，红色代表忠勇，白色代表奸诈，绿色则是草莽英雄。这些东西要是不了解，写出来就会显得很空洞。所以，写之前最好能多看看书，多听听讲解，这样写出来的内容才会更有深度。
小编友情提醒：
写完后别急着发出去，放一放，过几天再看看，说不定会有新的想法冒出来。有时候，搁置一段时间再回头看，会发现原来写的地方还有改进的空间。写心得这事，没有绝对的标准答案，只要用心去写，把自己的感受表达清楚就行。
【第4篇】____年传承中华传统文化活动有感及心得怎么写5650字
传承中华传统文化活动有感及心得一
今天参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。
正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。
首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。
我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。那么，灵魂在哪里?我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里?可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加;从古到今，不断扩充。而金字塔的顶端应该算哪里?我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说(也许没有背下来的必要，只是我背下来了，这里不管了)，这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。
我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。
对于某位菇凉提的问题，为什么四大文明古国只有中国还在?用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续?不才认为这就应该归于中国医学的作用，没有中医都活不下来!当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存!
传承中华传统文化活动有感及心得二
每天为了生计奔波，看惯了世态炎凉，看多了人间冷脸，以为自己已经没有了眼泪。看到演讲台旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的声音深情地叫着“妈妈”，“妈妈”。我的眼睛禁不住湿润了。我的孩子们也是这样“妈妈”“妈妈”的叫着我啊!妈妈，多么美妙的字眼啊!为了自己的孩子能够快乐的呼唤妈妈，那些生活的小磨难又算得了什么呢?
儿子第一次叫妈妈那天刚满四个月。做完一天繁重的工作，晚上十点多钟拖着疲惫的身子回到家。婆婆看我进门，把孩子放到床上便翘着脚坐到旁边看电视。厨房冷冰冰的，房间乱糟糟的。年轻的我不会看脸色，一边笑着和婆婆说话，一边赶紧做饭做卫生。我幼小的儿子躺在床上，不哭也不闹，小脸一直挂着笑，眼睛一直盯着我转。我当时并不知道孩子饿了多久，只想把事赶紧做完。等我弄好饭，做好卫生，站到床前时，已经快十一点了，儿子望着我，突然叫了一声“妈妈”，然后把小脸转到一旁格格的笑，我惊讶极了，孩子才四个月，居然会叫妈妈?我惊喜地抱起孩子，儿子又冲我叫了一声“妈妈”，小眼睛里都是笑。我浑身的疲倦一下子消失了。小羊儿跪乳知道感母恩，我这么小的孩子饿着肚子，不哭不闹望着母亲欢笑，难道不是感母恩吗?这也是一种孝啊!
儿子七岁多的时候，有一天感冒，我带他去医院看病，途间路过一家花圈寿衣店。儿子远远地站住了，表情肃穆，很认真地对我说：妈妈，我以后一定会给你买最贵的花圈。我笑着握住他的小手，问他：怎么会想到送妈妈花圈呢?妈妈还要把你和妹妹养大才能死啊!儿子有些着急，望着我的脸一字一顿的说：妈妈，我是说你很老很老以后死了，我会买最贵的花圈给妈妈。我愣愣的看着我幼小的儿子，心里感动极了。我的孩子该是多么的爱我这个妈妈呀!我的孩子没有学过孝道，这么小的年龄，却已经知道妈妈去世后要厚葬妈妈，这是一种多么令人感动的孝啊!
生活的艰难磨没了我的耐心，对着一天一天长大的孩子常常口不择言，不知道儿子怎么想，就算刚骂他出门，他也不忘说一句：妈妈小心。我知道他的意思，我的听力不好，他是叫我过马路小心车辆。心里也感动转眼却还是态度恶劣的对我的孩子。看着演讲台上讲课的老师，他主讲的内容是要教好孩子学孝道和弟子规。我真想对他说：老师啊，其实我们的孩子都是好孩子，需要学习传统文化的不应该是他们，而应该是我们这些自以为是的父母需要好好地学习啊!
我的孩子真的是很聪明很孝顺。那天大雨，儿子没带伞，看着已经放学了，又没法联系他，只有呆在家里站在窗边望着车站干着急。真是老天保佑，孩子下车时瓢泼的大雨居然停了。看着儿子轻快地步子过了马路，我心里松了口气。进门后儿子很得意的望着我的脸说：妈妈，你儿子很棒，这么大的雨身上一点没淋湿噢!是啊，我的孩子是很棒!这么大的雨居然没淋湿自己，他很好的保护了自己的身体，他知道怕父母担心，所以学会了保护自己，这不是孝又是什么?难道孝道真是需要学才会吗?
吃晚饭后坐在桌旁和儿子谈论我去听了传统文化课的事，儿子很严肃的对我说：妈妈，学习传统文化是好事，但是好多事情不能牵强附会，爱和孝并不需要写到脸上。磕头作揖只是形式，古时候是因为没有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演变成了下跪。现在是新世纪了，有必要往地下跪吗?难道下跪的人一定就是孝顺的人吗?还有节俭一方面是好事，另一方面却是坏事，如果所有的人都节俭了，消费自然就少了，经济自然就会停滞不前了，社会也就不会向前发展了。这样好吗?所有的事情不能只看一面的，我的妈妈。
我看着儿子，感觉好新奇，原来只是个高中生的儿子居然懂得这么多事情，看来我怎么样辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小学生，在古人面前，我也是小学生，在生活面前，我更是小学生，需要好好学习的更应该是我们这类自以为是的小学生啊!这样想想，我心里豁然开朗了。
传承中华传统文化活动有感及心得三
中国传统文化博大精深，源远流长。其中'孝'是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬'孝道';封建帝王也利用'孝道'来为自己的统治服务;这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。邯郸学院听了'大力弘扬传统文化，构建和谐邯郸'的讲座之孝道后，谈一下自己的体会：
'孝'是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根，根正才能大树茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢固才能花果飘香。没有这个根，学什么都不会对社会、对人类有益，禽兽不如了，所学所做只能是欺世盗名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。这个根、这个本是情感最原始的生发地，一旦触动，便如闪电一般照亮那个地方，最能'摇其心、动其志、利其行'.也就是说最能帮助人回归本性，回归人性，恢复本善。孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。_提出的以德治国方针，_提出的建设和谐社会，实则都包涵了中华传统的孝道。
孝关乎着人们的精神生活，它让人的内心充满温暖，并把人提升到一个庄严和神圣的境界。'百善孝为先'的古训早已成为我们生活中的准则。
今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。这是行孝的三个含义。
孔子曰：'今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。'就是说现在的所谓孝子认为能赡养父母，就算尽到了孝道，养狗、养马也同样是养，如果我们仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎么能够把养父母，和养狗、养马区别开来?
在两千五百年之后的今天，我们很多人对孝的认识仍然还停留在'能养'这个在孝行里面排在最后的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是我们时代的不幸，也是我们传统文化的不幸。当然。能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。
养父母之心，首先是不能让父母为你的健康担忧。'身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也'.这就是说，我们身上最小的器官毛发，最表层的皮肤都来自父母，就如同父母的身体，怎么敢毁伤呢?
所以今天我们学习《孝经》也好，《论语》也好，《弟子规》也好，就是要把祖先那里的'孝'转化为现代'孝'的智慧，与时俱进，融入到现代生活中，焕发出人性的光辉，把孝化的习俗作为时尚，上升为信仰。孝心不能等，从现在开始;孝心不用说，从做开始。以孝为本，以孝为荣，以孝为乐。跟风就跟行孝风，追星就追贤孝星，成就我们的孝道人生。
传承中华传统文化活动有感及心得四
中华民族命脉传承了五千年，而作为传承的主线，却始终是孝。孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。我们每年的春节、清明节、中秋节、重阳节等传统节日，其实质不都是在演孝吗?
《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”，用我们现在的话来说，“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”
“百善孝为先”因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更应该懂得如何去行孝。本次课程教育了我们该如何去行孝“一是养，二是敬，三是谏诤”。
首先，孝敬父母要养父母之身，更要怀着一颗恭敬之心。
孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。”就是说现在的所谓孝子认为能赡养父母，就算尽到了孝道，养狗、养马也同样是养，如果我们仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎么能够把养父母，和养狗、养马区别开来?
今天，很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是时代的不幸，也是传统文化的不幸。当然，能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要养父母之志。
第一条就是我们需要做到不让父母为我们的健康担忧。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这就是说，我们身上最小的器官毛发，最表层的皮肤都来自父母，就如同父母的身体，怎么敢毁伤呢?
传承中华传统文化活动有感及心得五
感谢院长给我们提供这次传统文化学习的机会，感谢全院职工在我们学习期间辛勤工作，让我们安心学习。下面汇报一下9天学习的体会和心得。
一、各位老师、义工从自身实践和落实传统文化，示范作用好。使每位学员有了一个很好的学习环境，有了学习的榜样，如鞠躬、吃素、讲话随和等。大福地确实是传统文化的示范基地。
二、自己的受益和体会
1、学到了做人的基本道理。
50多岁了，在部队25年的时间，接受过党和军队不少教育，也有传统教育，学习了哲学、政治经济学，回想起来，这些对自己的人生，价值观影响较大。但社会上和军队内部有的现象，也是自己的疑惑，就是官当的越大，这些理论学习的越多，学习的层次也越高，可贪腐的就越严重，可以说理论学习和实践完全背离。
自己也变得麻木，说麻木是对这些不正常现象思空见惯，从当初的气愤，到后来的无视，甚至随波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是对坏的社会风气默认了、明哲保身了，二是也伸手占点国家的便宜了，比如说：在部队医院，酒精、棉球、胶布开始需要什么拿什么，没有感觉到。
但通过短短九天的学习，对自己有了很大的触动，在以下几个方面有大的受益：一是人不管学多少为人民服务的理论，如果潜意识里(思想深处)不扎根，是无济无事的。这次学习深入了灵魂，对孝道是道德的根本深信无疑，建立了自己的信仰，今后必将深入学习和理解、传播，不断去落实。二是太上感应篇对我的警示力，“祸福无门，
惟人自召，善恶之报，如影随形”。通过几天来几位大师的案例分享，以及回顾自己前半生的经历和果报，(好的果报感恩党和政府好的政策对家人和自己的护佑、听家长老师的话得好报;听党的话得好报，不听放任自己则有坏的果报)深有感触，对父母、生灵、圣贤必需有敬畏之心，对自己有缘的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保证。
三、做践行传统文化的使者。
学习传统文化关键再做，不在说。
一是自己要按传统文化的标准要求规范自己的言行，做到语善、视善、行善。播种福田。
二是传播好传统文化。
三是除正恶，不断反省自己，忏悔自己，除不作恶。
精选用户撰写心得52人觉得有帮助
写心得其实挺讲究的，尤其是关于传承中华传统文化这种主题。一开始得想清楚自己的经历，比如参加过什么具体的活动，是讲座、表演还是展览之类的。如果只是泛泛而谈，读者可能觉得没劲。我上次去听了个古琴演奏会，当时就觉得特别有意思，因为那琴声特别悠扬，让我想起小时候奶奶讲的老故事。
写的时候要注意结合自己的感受，别光顾着罗列事实。像那次古琴演奏会，我就写了自己当时的心情变化，从一开始的紧张到后来完全被吸引，甚至有种穿越回古代的感觉。这样写能让文章更有温度。不过有时候写着写着就容易跑题，比如我那次差点就开始讲古琴的历史了，后来才意识到应该聚焦在个人体验上。
引用一些名言也是个不错的选择，但得选合适的。我记得有人提到过“礼之用，和为贵”，这跟传统文化的主题很贴合。不过这里有个小问题，我在写的时候差点把这个“礼”写成“理”，好在改过来了。引用的时候最好先默念几遍，确保没错别字。
书写注意事项：
细节很重要。比如那天演奏会上穿的衣裳颜色，现场的布置，甚至观众的表情都可以写进去。这会让文章显得生动具体。不过有时候为了追求真实感，写得太啰嗦反而不好，得学会取舍。比如那天的茶歇环节我觉得特别温馨，但后来想想这部分跟主题关系不大，就删掉了。
用词得讲究点。像“传承”这种词用多了会显得空洞，可以换个说法，比如“延续”或者“弘扬”。不过这里也有个小插曲，我有一次写成“延传”，后来才发现不对，这才改过来。写的时候心里得有谱，多查字典总是没错的。
小编友情提醒：
别忘了加上一点对未来的期待。比如通过这次活动，自己对传统文化有了更深的理解，希望以后能有机会参与更多类似的活动。这样既表达了感激之情，也给文章画了个不太突兀的句号。
【第5篇】弘扬传统文化心得体会范文示例一览怎么写3050字
文化是一个国家和民族的灵魂。加强社会主义文化建设，是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，是促进经济社会发展的需要。文化对于丰富人的精神生活，提高人的综合素质，促进人的全面发展，形成良好的社会风尚，具有不可替代的作用。关于文化，胡锦涛同志在十七大报告中提出一个非常重要的论断：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”，并且号召“激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”。
中华民族的优秀文化博大精深，源远流长，一直是生活在我们这块大地上的炎黄子孙生生不息、团结奋进的不竭动力，也是今天我们提升文化实力的首要资源和重要基础。《周易》有两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”(乾卦);一句是“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。当年梁启超在清华大学作《论君子》演讲，引用了这两句话，后来“自强不息，厚德载物”成为清华校训;张岱年更是用“自强不息，厚德载物”来概括整个中华民族的民族精神。
北京出版集团出版了一套名为《经典通读》的系列丛书，其中精选了马克思、亚里士多德、黑格尔、达尔文、爱因斯坦等一批影响世界的西方思想巨人的学术经典，包括《资本论》、《社会契约论》、《物种起源》、《政治学》、《乌托邦》等20部著作。出版方宣布将寻找一位文化娱乐明星为这套丛书担任代言人，并联合中国图书商报社、人民网等媒体启动了“最有文化魅力明星”的评选活动，徐静蕾、陈鲁豫、曾子墨、杨澜、濮存昕、易中天、于丹、郭敬明等12位明星成为候选人。这是出版方准备实施的“图书宣传娱乐化”的理念，并且认为娱乐文化明星同样有资格来代言哲学图书……此举引起了读书文化界的非议。
用娱乐文化明星推广、宣传人类经典，难以淡化掉商业和娱乐的色彩，但这种传播形式，是否就不能引起大众读者对经典的注意和关心，不能起到推广和宣传大众阅读经典的作用?这实际上还是反映出了在这个大众时代如何解决经典阅读的这一问题。而且，这是一个至今还没有完全解决的、需要广泛探讨和尝试的阅读问题。
其实，这种大众化方式解读经典，从这两年以来的易中天在“百家讲坛”的“品读”历史文化，和于丹式的“《论语》心得”、“《庄子》心得”便已开始了，其受大众欢迎的程度，甚至成了人们回归传统文化，思考“国学”热，引发在这个物质时代如何保留和珍存对人类经典的情怀思考的契机。的确，易中天、于丹们对文化经典的解读存在着一定程度的误读，但阅读的现实越来越证明这种通俗化、大众化传播、解读和普及经典的工作是有意义的，是正在被越来越多的人认同的拉近大众读者与经典的距离，让经典和现实、和时代心理结合起来，让人类文化经典活在当下、活在当代人的心里的一条探索之途。
人类拥有经典——不论是产生于哪一个国家、哪一个民族、哪一个历史时代——这是人类文明历史、文化历史的一部分，而且是最重要的一种要素——我们在谈论人类的文化财富时，往往以人类的经典作品作为象征和代表。经典作品的品质，应该包括它的时代性、民族性、历史性、文化性，它们都是一些表达伟大观念的伟大的作品，这些古老伟大的作品可以看作是文化或哲学的化身……
经典作品固然是历史的、传统的，但我们无法切断它与当代人的联系，这种联系是精神的，也是文化心理的。“古代的预言家和哲学家，在我们的心灵世界里，与现代最有领悟力的作家一样，都是同时代的人。有些古代作家比现代畅销书更能搔到我们经验与情境的痒处”。经典作品往往反映了人类的一些普遍观念和思想心理，现实和理想的矛盾、灵与肉的冲突、生与死的叩问、理性和感性的纠缠、善与恶的交锋、对人类终极追求的自觉意识……经典作品的超越时代，历久弥新，总能让读者从中找到共鸣，许多读者不就是在阅读经典中，从中世纪的流浪儿，19世纪的俄国贵族青年，或两次世界大战之间布拉格的小职员身上……看到了自己的影子?这就是经典作品持久的价值。这就是经典对现代人精神和灵魂的深远的影响。
记得一位西方文化批评家谈到他对待经典的文化态度时说，“没有人比我更尊重经典的作品，我欣赏其中的精神的崇高以及知识的渊博”，“但是宗教，政治机构，以及人情风俗的差别都已经在这个世界里造成了很大的变化，所以，我们应该把脚移到一个新的制度上，才能适应现时代的趋向和精神……假如荷马活在现代，他也会写出一些好诗，能适应他所属的世纪”。这告诉我们，真正的经典作品，要成为“养育所有生命因而也养育现代人的生命的源泉”，不能仅仅是过去历史的，是一种文化记忆，也不能总是处于退守状态，“这种精神财富必须不仅仅是一种有关过去的知识，它还必须采取当代富有生命力的形式”，这样，或许，经典才能永恒和不朽，并使我们对经典充满信心。这就需要大众化的阅读，需要大众化、通俗化的解读方式的存在，就需要按照时代的已经变化了的精神、心理、人情风俗来理解经典、认识经典，需要对经典进行继承和创新……
当我前些日子看电视剧《恰同学少年》，听青年***和他的同学高声朗读梁启超《少年中国说》时，觉得特别提气。这是天下最好的文章之一：
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!
于丹说，在阅读经典的过程中找到了自己的人生坐标，她本人的“心得”只是提供一种阅读方式，希望千心万心皆有自己的所得。易中天说，为什么要读经典?就是因为能从经典中，读人，读人生，读智慧，读社会。出版这套《经典通读》系列丛书的初衷，也是通过对西方经典进行大众化的“于丹式”解读，在普通大众中传播科学理性的思想。
据说，在西方一些国家的旅馆房间的床头，常摆放着一部《圣经》。美国历史学家余英时曾经就此提出过一个很实际的建议:中国旅馆的每个房间都应该放一部“四书”，就像日本人放佛经，西方人放圣经一样，“摆一本四书总有人会翻两句，得一句有一句的好处”。谁不希望人类文化的经典，是如此深入和渗透到我们生活的每一个普通、平凡、寻常的细节之中呢?
让优秀传统文化走进生活。中华民族历史悠久，中华文明源远流长。在漫长发展进程中积淀形成的中华优秀传统文化，是凝聚中华民族的强大精神纽带。在新的历史条件下，传承、弘扬中华优秀传统文化，是建设中国特色社会主义文化的重要内容。而要让中华优秀传统文化焕发蓬勃生机、展现独特魅力、实现创新发展，一个重要环节就是要让优秀传统文化走进生活。比如，以“走近孔子、喜迎奥运、同根一脉、共建和谐”作为主题，精心组织安排相关活动，深入开展“讲文明、知礼仪、树新风”活动等等。
推动中华优秀传统文化走向世界。包容性与开放性是先进文化的重要特征，也是文化发展的重要途径。在经济全球化趋势不断发展、科技进步日新月异、世界范围内各种思想文化相互激荡的今天，面对国家发展和人民生活改善对文化发展的新要求，我们只有顺应时代潮流，主动搭建接触、交流、合作的平台，才能更好地汲取世界各民族的长处，推动我国文化发展，推动中华优秀传统文化走向世界。
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写心得，说难也不难，说简单，还真得花点心思。像写传统文化的心得，就得先把这文化摸透了。不是光看书本上的那些条条框框，而是要真真切切地去感受。比如说书法，写毛笔字的时候，那笔画的轻重缓急，就像人在说话一样，有快有慢。要是写得死板了，就少了点韵味。
有些人写心得，喜欢抄书本上的理论，其实这样没什么意思。心得，关键是要结合自己的理解。你可以找个安静的地方，泡杯茶，想想自己对这个文化的看法。别急着下结论，慢慢理清思路。要是思路乱了，就先停下来，过会儿再想。我以前写心得，有时写着写着就跑题了，后来发现是因为没抓住重点。
写的时候，最好能举个例子。像传统文化里的孝道，不能光说大道理，可以讲讲自己身边的事。比如家里长辈过生日，你是怎么准备的，有没有什么特别的感受。这样写出来的东西才真实。不过有时候写得太详细了，反而显得啰嗦。所以得把握好分寸，把最想表达的意思说出来就行。
还有一点，写心得时，别总想着用华丽的词藻。毕竟这是个人体会，用最朴素的话说出来，反而能让读者觉得亲切。我有一次写心得，为了追求文采，用了好多形容词，结果自己都觉得别扭。后来改简单了，反倒顺眼多了。
写完后，别急着交出去，放一晚上再看看。有时候第二天看，会发现不少问题。比如我写过一次，第二天一看，发现有个地方逻辑不通，自己都纳闷当时怎么没发现。当然，这也可能是因为熬夜赶工导致的。所以写心得，最好有充足的时间，别临时抱佛脚。
【第6篇】学传统文化心得怎么写3200字
学传统文化心得
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。下面是小编带来的学传统文化心得体会，希望可以帮助大家学习传统文化知识。
在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：
学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。
《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。
学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。
希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。
学传统文化心得范文二：
前一段时间，经朋友介绍有幸参加了中华传统文化的讲座，连续5天的学习，我像一名刚刚上学的小学生一样，聚精会神的听好、理解好老师的每一句话。听着老师的讲座、听着老师唱着的德音雅乐，感受到了自己心灵从未有过的震撼，记得第一节课前，老师示意所有学生和老师全体起立，共同唱_____国歌的时候!我真的是心潮澎湃，热血沸腾了!我是伴着眼泪唱完国歌的!工作三十年了，一般情况下，都是在大型的党、政机关特殊会议开模式上有唱片放出、参会人员随着唱的，我只是觉得很庄严、严肃，但是从未感动过，那么今天为何感动流泪呢?是因为参加这次讲座的有小学生、大学生、中年人、老人、工人、农民、有职业、无职业、企业家、国家干部还有来自各个层面的自愿者等方方面面的人组成的群体，唱的是那样真挚，那样充满激情。我感到我们的人民都是爱国的，对国家都是充满无限期望和爱戴的!我感到我们的国家是会越来越繁荣昌盛的!我为我是中国人而骄傲、而自豪!几天来，老师给我们讲了《弟子规》《孝经》《女戒》，并结合实际讲了“涵养女德幸福人生”、“夫妇相处之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等课题。我深深的被感动着、被震撼着。多次流下眼泪。
我是60年代出生，从小学、中学、大学的课本上从未接触过《弟子规》等传统文化，父母没有读过书，只是从父母的身体力行、言行举止当中去体会、去学习做人要善良、待人要诚恳、做事要认真和公正。如今已是天命之年，已做了女儿、妻子、母亲、儿媳。回顾自己走过人生路程，过去自我感觉做的很好，但是通过学习传统文化以后。对自己是一次心灵的洗涤，觉得自己很渺小，与孔圣先贤的要求存在很大差距。特别学唱《跪羊图》歌曲时，觉得自己对父母亲的尽孝流下了终生遗憾。父母亲已经去世，只能与二老梦中相见了!
通过学习传统文化，我觉得我们当前处在人与自然发生冲突，引起生态危机;人与社会发生冲突，引起道德危机;人与自我发生冲突，引起精神危机的时代，学习传统文化非常及时必要。要加大力度弘扬我们的孝心、感恩心、善良心。让国民都知道“百善孝为先，百恶淫为首”;“诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天”的道理。大力弘扬敦品立德，文明向上的家风，家是国之本，国是天下之本。家和谐了，国就和谐了;国和谐则天下就太平了。感恩词：感谢国家培养护佑;感谢父母养育之恩;感谢老师辛勤教导;感谢同学关心帮助;感恩农夫辛勤劳作;感谢大众信任支持;感谢一切为经济发展，社会和谐稳定付出的人!
学传统文化心得范文三：
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解， 引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的'法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
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写心得，其实挺讲究个人感受的。传统文化这玩意儿博大精深，不是说看几本书就能完全搞明白的。我一开始学的时候，就老觉得自己理解得不够透彻，后来慢慢摸索出来点门道。
像我，最开始想写心得的时候，总想着要把学到的东西一股脑儿全倒出来。结果写出来的文章又臭又长，自己看了都觉得别扭。后来有位老师提醒我说，写心得不是为了展示你知道了多少，而是让你自己理清楚思路。于是我就试着换了个方法，先把脑子里那些乱七八糟的想法整理一下，挑几个印象特别深刻的点写下来。这样写出来的文章反而更有条理了。
写心得的时候，我觉得最好能结合自己的经历。比如学书法那会儿，刚开始总觉得毛笔不好控制，字写得歪七扭八的。后来慢慢琢磨出一些窍门，比如握笔姿势要正确，下笔的时候力度要均匀。这些东西要是不亲身体验过，光看书是很难体会到其中的奥妙的。把这些体验写进心得里，不仅能让文章更生动，还能给别人一点启发。
写心得的时候千万别想着要面面俱到。我见过有人写心得恨不得把所有学到的知识都塞进去，结果整篇文章看起来就像个大杂烩。我觉得不如抓住一两个重点，深入地谈一谈。比如说学古诗词，可以着重讲讲某一首诗给自己带来的感悟，而不是泛泛而谈所有学过的诗。这样写出来的文章更有深度，也更容易引起共鸣。
有时候灵感来了，写心得就会顺畅很多。我记得有一次去参观博物馆，看到一幅古代字画，当时就被震撼到了。回来后就忍不住想写点什么，就把那天的感受记录了下来。写的时候也没刻意追求什么格式，就是把自己当时的激动心情写出来。后来朋友看了还夸我写得不错，说我写出了那种身临其境的感觉。
写心得也不是一蹴而就的事。有时候写着写着就会卡壳，不知道该怎么继续下去。这时候不妨停下来歇一会儿，或者换个环境想想。我有一次写心得写到一半就停下了，后来去公园散步的时候突然有了新的想法，回去接着写就顺多了。
【第7篇】弘扬优秀传统文化 践行社会主义核心价值观心得体会怎么写1150字
XX年11月26日,xx到曲阜和孔子研究院视察,召开座谈会并发表重要讲话,对弘扬中华优秀传统文化、构建社会主义核心价值体系作出重要指示。这些讲话思想深邃、内涵丰富,充分表明___对弘扬中华传统文化的高度自觉自信,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。
xx指出,山东是齐鲁文化发祥地,要加强对中华传统文化的挖掘和阐发。要因势利导、深化研究,使我国在东亚儒家文化圈中居于主动,在世界儒学传播和研究中始终保持充分的话语权。要发挥孔子研究院所具有的其他儒学机构无法比拟的优势,讲好中国故事,引导人更加全面客观地认识历史的和当代的中国,进一步做到“四个讲清楚”。要切实加强社会主义核心价值体系建设,弘扬中华优秀传统文化。要坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观,同时要弘扬中华民族传统美德,使之成为推进社会主义思想道德建设的重要内容。
一年来,我省深入贯彻落实xx重要讲话精神,创新思路,扎实推进全省文化建设,各项工作取得显著效果。省委宣传部副部长、省文化厅厅长徐向红表示,____重要讲话提出的弘扬时代新风、振奋民族精神、提高文化软实力等重大命题,赋予我们以文化人、以文育人、创造中华文化新辉煌的重要使命。“作为历史文化大省,山东理应先行一步,充分发挥文化资源优势,继承和弘扬优秀传统文化。”
“先行一步”的理念要落实到全省文化工作中的每一个环节。徐向红说,按照省委、省政府安排部署,省文化厅党组在充分调查研究、反复讨论的基础上,制定下发了《学习贯彻xx视察孔子研究院重要讲话精神的意见》,以深化党的群众路线教育实践活动为动力,突出弘扬中华优秀传统文化,塑造社会主义核心价值观,扎实推进文化体制改革与发展,全省文化工作呈现出传承与保护、研究与传播、官方与民间、内容与形式、农村与城市、对内与对外、标准化与均等化有机结合、相辅相成、统筹推进的良好局面。
一年来,我省着力构建孔子及儒家思想研究与传播体系,加强挖掘和阐发的同时,启动实施“四大文化传承展示工程”,包括古籍发掘整理研究工程、东夷文化溯源工程、齐鲁文化重大题材艺术创作工程、孔子及儒家思想展示工程,加快推进曲阜文化圣地建设;大力实施乡村儒学和社区儒学推进计划,加强城镇化进程中历史文化传承与保护,努力推动中华文化在核心价值层面走出去,着力加强红色文化建设。目前,各项推进顺利,成效显著,其中很多好经验好做法,被称为具有示范性的“山东样本”,在全国范围内推广和学习。
一年来,在贯彻落实xx重要讲话精神方面,我省文化工作捧出了一份成绩斐然、令人满意和振奋的答卷。结合xx不久前在文艺工作座谈会上的重要讲话精神,展望未来,全省文化工作正锐意创新,勇于担当,努力创造更多的“先行一步”和“山东样本”,为打造全国重要区域文化中心、加快建设经济文化强省作出更大贡献。
着力培育和践行社会主义核心价值观心得体会
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写心得其实是个挺有意思的事，尤其是关于弘扬优秀传统文化和践行社会主义核心价值观这样的主题。一开始得想清楚自己的目标是什么，是单纯记录一下感悟，还是想让别人也能跟着你的思路走。要是目标定得模糊，写出来的东西就容易散。
开始动笔前，脑子里得有个大致框架，但别太死板。可以先从身边的小事说起，比如小时候听过的传统故事，或者在学校参加过的活动。这样能让读者觉得亲近，不像在讲大道理。比如，记得小时候奶奶总爱给我讲《孔融让梨》，那时候只觉得好玩，现在想想，这不就是一种谦让精神嘛。当然，这里头可能就有个小小的偏差，谦让和妥协有时候容易搞混，但这是后话了。
接着可以从自己的生活经历入手，聊聊那些让你感触很深的瞬间。比如有一次单位组织去参观博物馆，看到那些古老的文物，心里突然有种特别的感受。这些东西不仅仅是历史的见证，更是我们文化的一部分。说起来有点奇怪，当时脑子一热，觉得这些文物好像在跟自己说话，告诉你该怎么做人。不过话说回来，这种感觉倒是挺真实的，毕竟每个人都会有类似的经历。
写心得的时候，专业术语什么的倒不是必须的，但适当的行业语言能让文章显得更有深度。像“传承”、“认同感”这样的词，用得好能提升文章档次。不过，有时候会不小心把“认同感”写成“认同一感”，虽然不影响理解，但仔细看会觉得怪怪的。再比如提到传统文化，很多人容易想到儒家思想，但别忘了还有道家、法家等等，要是只盯着一个方向，视野就窄了。
书写注意事项：
写心得别光顾着抒情，得有点实际的内容支撑。可以结合一些现实例子，像最近网络上讨论的传统节日商业化现象，就可以拿出来聊聊。一方面肯定它让更多人关注到这些节日，另一方面也提醒大家别忘了节日背后真正的意义。不过说到这儿，可能有人会问，那具体该怎么平衡？这个，只能靠自己慢慢摸索了，没有固定答案。
【第8篇】中国传统文化观后心得感悟700字怎么写1300字
扇面桃花开，桃花内含文化意，华夏文明五千载，传统文化是我们的根与魂，它会带我们走的更好?更远,似春风化雨般,散落人间各处,普通的桃花扇也因几滴雨点的点缀而变得更加明艳。
扇传于世，在千载的时光里，凝聚着中国传统文化的因素，记忆了传统文化的变迁，承载了诸多的文化信息。晋《古今注》记载，扇发于殷，以乌羽制成作仪工之美。随时光的变迁，扇衍生了更多用途，文人墨客，以扇子为载客，在扇面上题诗作画，赠送亲朋好友以寄一份祝福，青年男女在扇面上写抒情诗送给心上人，托一份喜欢，佛教僧人在扇面上抄写经文，凝一份信仰。
山不在高，有仙则名，扇不在大，有品则名。这是扇的共性——传载文化，溯源开始。‘’扇‘’因与‘’善‘’谐音，而寓意善良，善行。及来时，折扇由朝鲜传入神州，便有苏东坡所提‘’高丽百折扇，展之广尺余‘’的妙语，形容了折扇开之则用，张合自如的特点。也借此表达逍遥自在的?人生态度......
有人说：一面千扇，各有各的韵味，‘’苏州檀香扇的扇魂是忠贞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好似个性丰富的女汉子;火画扇的扇魂清纯，典雅，淡而不素，如清雅的少女;绫绢扇的扇魂是温柔，温文尔雅，似富有才情的淑女......那么桃花扇的扇魂呢?
我认为桃花扇的扇魂是忠诚，点血成花，落红成霖，似豪放洒脱的女将。
同其他扇相比，桃花扇更具有历史的味道。一是桃花扇而来的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我国传统文化的一部分，为学者研究戏剧文化，历史提供资料。二是桃花扇的由来：史料记载，在秦国，有一个颇负盛名的歌妓，一个是风流倜傥的的才子，命运的官扇一摇便摇出了一段爱情，摇出了一身安宁。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，两人花前月下相会，坠入爱河，和所有的美好一般，才子也赠扇给佳人作为定情信物，然雷电劈下，袁大成陷害才子，强行将才女许配他人，佳人怎肯顺从，含泪投河，选择和心上人在天堂相会，只在世间留下那包含血泪的扇物，后才子的友人为了纪念两人忠贞不渝的爱情，在扇面上绘下一树桃花，借此一画为名，桃花扇一名诞生。
扇面桃花开，一朵名忠情
余光中在接受采访时曾说：‘’男女之间的爱情，国家和国难都让我感动，‘’忠情是桃花扇所承载的一点，无论是男方还是女方，秦淮结遇到最后的忠贞爱情，秦淮河水静静流淌，是大山才子佳人流下的一串晶莹的泪花。故事已近成为了过去，但桃花扇仍然叙述着佳人才女之间的爱情。借传统的手工艺来表达历史和美妙的故事，无疑是根文化的又一载体。
《桃花扇》中记到‘’青楼名花恨偏长，感时忧国欲断肠‘’，老余也说：‘’六朝的兴亡，南朝的衰亡，在文学的剧本上看起来是特别的亲切，但也夹杂着悲哀。‘’我想亲切大概就是从古至今所传承的爱国情，而悲痛大概就是为国牺牲吧。忠于国家是中华民族所传承的文化意识，从文天祥的‘’人生自古谁无死，留取丹心照汗青‘’不难看出所传达的忠于国家和民族的关系。所以忠国也是一种文化。一个爱国的人，是一个把国大爱，然后小爱个人的君子，忠于国家是一个人成长的地基。
扇面桃花开，那满扇的桃花怒放着。爱情，国家，仁爱，忠贞统统都在其中，都化为了中国传统文化的影子，都成为了传统文化的根。
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写心得，关键是要有点自己的想法，而不是照搬照抄别人的东西。要是想写好中国传统文化的心得，先得去多看看相关的书，什么《诗经》《楚辞》，还有那些老祖宗留下的书法啊、绘画啊之类的，多接触接触总没错。
记得我第一次写这类东西的时候，就有点慌，不知道从哪里下手。后来想想，干脆就把自己看这些东西的感受写出来吧。比如，看到一幅画，你觉得它美在哪里，是颜色搭配得好，还是构图特别吸引人，就把这些具体的感受写下来。当然了，有时候写着写着会跑题，比如本来是想谈书法的气韵生动，结果一不小心扯到了瓷器上的花纹上去，这也正常，慢慢调整就好。
写心得还有一个技巧，就是别光顾着记别人的观点。自己的想法很重要，哪怕只是很小的一点感悟，只要真实就行。比如某天看了个关于古代礼仪的视频，当时就觉得古人打招呼的方式挺有意思的，就随手记下了这种感觉。这其实也算是心得的一部分。
写的时候要注意语言不要太死板。如果全是大道理，看着就累。可以试着用一些比较轻松的表达方式，这样既能让读者看得舒服，也能让自己写得更顺畅。不过有时候也会遇到这种情况，写着写着突然卡壳了，这时候不妨停下来喝口水，换个角度再想一想。
书写注意事项：
写心得的时候，最好能结合具体的事例。比如讲到传统文化中的某个故事，可以详细描述一下情节，然后再谈谈这个故事给你的启示。这样不仅能增加文章的趣味性，也能让读者更容易理解你的观点。
