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【第1篇】野草心得体会800字
前两年在家开茶话会的时候,丹如阿姨和小宇舅舅说起日本之行时,谈到过文化传承的问题。说从日本人身上能直接看到东方的传统文化,能看到那些美德被代代保留了下来。这件事其实很早就在我脑子里了,到现在也一直在。
关于中国的传统文化,我一直有一个疑问:若说这文化没保留下来,那古都古城石窟庙宇和一博物馆一博物馆的文物都不能答应;若说这文化传承了下来,那为什么每一个单独的人身上几乎看不到这些文化的影子呢?
鲁迅这一篇文章《再论雷峰塔的倒掉》完整的回答了我的问题。
他开篇便说起了中国人这“十景病”。这个“十景病”形容得惟妙惟肖,看得我连连称绝。什么时候都要十全又十美,蛮夷来了,忽地一震动,接着马上去修补原先的十全十美。
这种建立在逐渐腐朽上的修修补补,这种毫无破坏精神的“补丁上头叠补丁”,这真的是有效且有意义的文化传承吗?
其实这与我原先预想的答案是背道而驰的:总的来说,鲁迅认为,之所以传承不下来,正是因为中国人不懂、不会、也不想破坏。
因为没有正向的好的破坏,所以就没有改革,没有革新就会腐朽。中国人若自己不愿革新与破坏,难道这些文化和美德就能长存了吗?佛说成住坏空,这是万物的真理。是的,没有东西可以一成不变的长存。于是这些文化与美德就要遭受外部的破坏和内部的腐朽。
那么这些破坏和主动正向的破坏能一样吗?显然是不一样的。鲁迅把真正的革新形容成“一扫而空”,我认为十分的贴切。因为先破再立,这件事的关键是“破”得干净,若是遍地瓦砾,那只是强盗抢劫后的废墟罢了。而一砖一瓦偷回家的农民们偷倒了雷峰塔,象征着内部的腐朽,也同样毫无建树。
我这一大堆说得实在是模糊不清,只能算是略有感悟就赶忙记下了。
鲁迅在这篇文章里讽刺挖苦地妙极了,“十景病”和“修补老例”这样的词汇每每出现,都让人脸上想笑。心里却觉得苦。
如何将中华文化中真正的美德传承下去?这个问题我依旧没有答案。这一篇小文说清了两种错误的道路(盗寇的破坏和奴才的破坏),没让我明白正确的道路中需要些什么。
昨儿和夏先生聊这个的时候,他特别动情,说只要是中国人,又有谁会不想搞清楚这些事,又有谁会一点也不在意这些离我们已经遥远的美德去了何处呢。
是啊,我们都相信,虽然答案还没有,可这些问题放在脑子里,是有大大的益处的。