文明读后感(8篇)

【导语】文明读后感怎么写好？本文精选了8篇优秀的文明读后感范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的文明读后感，仅供参考，希望您能喜欢。

【第1篇】《文明之光》读后感范文

《文明之光》读后感范文

当赏读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不能光会读哦，写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《文明之光》读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《文明之光》读后感范文

粗略阅读了吴军博士新书《文明之光》的一二册，心绪难平。在阅读中，我常常不自觉的停下来感叹或是凝思，有时候甚至因为震撼或是共鸣与书中的词句或是图景而感到手臂和身体微微颤抖，要平复下自己的心情才能继续阅读。

通过这两册的阅读，我认为“文明”包括以下特征。

第一，传承性。不管是古埃及、美索不达米亚，还是中国的文明，都有一个产生发展的过程，任何文明的出现都不是一瞬间的事情，都是经过一代一代人的努力创造而传承下来的。就像今天使用的手机，作为一种通讯工具，也是经过烽火传信、马车送信、电报、固定电话等一步步演变而来的。牛顿曾说自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我们当代的文明成果。

第二，群众性。在《文明之光》全书中，吴老师多次提到那些“默默无闻”的人，说正是因为他们，才有了一些让大家叹为观止的成果。确实，如果文明只是掌握在少数人的手里，那不是真正的文明，最多只是贵族的“玩物”。真正的文明是要服务人民大众的，就像电、通信、软件一样，它们要为全世界人民所用。书中虽然也提到了很多英雄人物，但他们只是普通大众的代表，也是从人民群众中发展起来的。

第三，多样性。任何一个璀璨的文明，都不是单一的，都必定包括了多个方面的内容。如古代中国的文明，就包括了农业、手工业和选官制度等方面。牛顿的贡献也不是单方面的，他对数学、物理学、天文学，甚至是化学、神学等，都有贡献。只有“百花齐放，百家争鸣”的局面才能真正促进一个地方的文明的发展。

我们从《文明之光》中能够得到什么样的启示呢？就我个人而言，我的感受如下：

第一，我们的知识面一定要开阔，要多阅读一些人文方面的书籍。虽然这些知识对我们的工作的直接帮助不大，但可以增强我们的人文素养，让我们学会思考，学会理解不同的思想。

第二，我们要多了解历史，要理清楚事物的起源。当我们对一个事物的来龙去脉都弄明白之后，就能够把握其特点和规律，这样对我们的学习和工作都是极有益处的。吴老师就是一个“打破沙锅问到底”的人，他为了弄清楚一个文明的具体情况，不仅亲自到实地考察，还查阅了大量的文献，这种精神值得科技从业者学习。

第三，我们要用同理心来看待问题、看待别人。任何人做任何事情，都有他们的原因，就像古代中国为什么要用科举制度来选拔人才一样。处在当时的环境和条件之下，也许他们做出某种举动就是合情合理的了。同理心其实也就是人文关怀。

第四，在遇到矛盾的时候，要学会选择折中的方案。不管是学习还是工作，一个人的精力都是有限的，不可能做到面面俱到，这个时候就要学会合理的取舍，要学会让步、甚至是妥协。从书中可以看到，美国的建国过程其实就是一个不断妥协的过程。

通过书籍，我看到了一个如此广阔与瑰丽的世界，我是如此强烈的希望与你分享我小小的收获，而我言语的概括与描述又是如此的无力，所以我能想到的，就是把这本书轻轻的交给你。

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【第2篇】2022小手拉大手文明一起走读后感，社会文明靠大家范文

人类社会文明的车轮从未停止它发展的步伐，历史也总是在矛盾与辩证中得以前进。下面是小编为大家收集的20xx小手拉大手文明一起走读后感，社会文明靠大家范文。希望可以帮助大家。

小手拉大手文明一起走读后感

《小手拉大手文明一起走》让我明白了一个中国人应该想的，做的，说的。做一位中国人，应该展示个人良好的道德品德和中国人的优秀精神文明风貌，我以后会在公共场合注意自己的一言一行，一举一动：不会做影响他人的事，不说脏话，不大声喧哗，不随地吐痰。

做人要谦虚善人，在学校里要尊敬老师，和老师讲话时要实事求是，谦虚真诚。老师是能像爸爸妈妈一样关心我们，俗话说：‘’一日为师，终生为父”。要懂得报答老师的教诲之恩;和同学之间更不能打闹，做事不能急躁，更不能冲动。要与同学好好沟通正确而理智的解决问题。不光是在学校，在家里也要和父母长辈哥哥弟弟们和气的讲话，对待父母长辈说话要认真倾听，尽力地去按照长辈说的话，做自己力所能及的事情。

我们还要爱护校园，保护校园。因为校园是向人们传授知识和文化的重要领地，也是传播科学精神，人类文明教人如何做好事的神圣殿堂。我们应该举止文明，言行得当，思想健康，情趣高雅。尊敬师长，友爱同学，尊重他人隐私，及个人习惯遵守纪律，注意安全，热爱劳动，加强锻炼，确保身体健康。以仪容仪表和学生身份服饰整洁大服饰，整洁大方养成良好的生活习惯。

手机现在已经成为我们人类联系工作开展社会联络感情不可缺少的重要信息工具，不论是在日常的礼仪生活中还是公关礼仪活动中，在打电话或接电话时要做到以礼待人。有陌生人的电话，不要乱接，不要随意拨打电话。

《小手拉大手文明一起走》这本书分15个部分，分别讲述了一个中国人要从仪容仪表、语言谈吐、仪态举止、饮食用餐、居家邻里、社区生活、出行交通、校园生活、安全消防、参观旅游、城市生态、信息网络、电话手机、观摩展厅、公共安全。这些方面，只有我们每一个人都做好了，我们的社会才能文明和谐，我们的社会才会更融洽。做好自己应该做的每一件事，给父母和老师及社会一张满意的答卷。

小手拉大手文明一起走读后感

国庆放假，学校发了一本关于文明条例的书。读完了这本书，让我明白了很多做人的原则。

做人要学会又礼让，不能因为一些小事情就动手动脚，不能打架。

还有做人要注意自己的一言一行不能说脏话。小学上课上要知道每节课的重要性认真听讲每一节课，做道叫老师不吵你，不骂你的程度。

我们要感谢老师和人母。这就是这本书的道理。

小手拉大手文明一起走读后感

《小手拉大手，文明一起走》读后感

从《小手拉大手，文明一起走》中，我知道了有:仪容仪表文明、语言谈吐文明、仪态举止文明、饮食用餐文明、居家邻里文明等15种文明。

我从仪容仪表，文明中知道了:仪态举止是一个人的举止的姿态和风度，包括人的体态姿势、手时动作和面部表情。

我从出行交通文明中知道了:请在人行道内行走，没有人行道的请靠右边行走，遵守交通信号，不要闯红灯，行人过路勿争先，请走斑马线，人行道过天桥，珍爱生命，不要跨越栏杆，为了您的人身安全。

我从安全消防文明中知道了:近年来，随着我国经济社会的快速发展，高负荷、立体形、大面积、大空间的现代化重大灾害事故，给人民的生命财产及国家的发展建设带来了极大的危害。

现在有人给电动车充电乱拉电线容易发生火灾，我们不要给电动车充电时乱拉电线，要去安全的地方给电动车充电。

我从信息网络文明中知道了:倡导诚信网络文明、构筑健康网络，生态、维护正常网络秩序、保障信息网络安全是每位网民应尽的社会责任和义务。

我从观摩观展文明中知道了:言行文明，衣着文明，依次排队，遵守秩序，不在公共场合高声交谈;进入场馆后要关闭手机，或将手机调至震动静音状态，接听电话时不能影响他人。

我从公共安全文明中知道了:要积极参加预防自然灾害知识与技能的培训，不断增强安全防范意识和自然灾害处置能力。

让我们携手共建郑州文明、同心维护我们的文明家园。

《小手拉大手》读后感

在这本书里，告诉我们文明与人类社会同源，与社会进步同行。

在五千年的历史长河中，陪育了崇尚文明，讲究礼仪，与人为善，以诚待人的传统美德。

文明表达的是一个社会进步的状态，是衡量一个社会和城市生活的精神风貌，文化习俗，道德水平和综合实力的重要尺度。

在这本书中，我最有感触的是饮食用餐文明。在这一课里我明白了瓜泽网，在吃饭时不能说话，饭前要先洗手。科学饮食，合理膳食。取菜，布菜，尧汤使用公筷公勺。衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。饮食用餐，文明是社会文明的重要组成部分。千万不要小看它哟。

文明无处不在，礼仪无处不有，城市的文明程度，取决于广大市民公共文明素养的高低，公共文明是现代都市公共生活，人人都应该自觉遵循的基本常识，学闻明芳知文明，懂文明，则行文明。践行公共文明贵在养成良好的文明习惯。要长于日常。重视细节，习以通则持之自觉。

大家千万不要小看文明哦!

小手拉大手文明一起走读后感

放假期间，老师让我们读了《小手拉大手》，这本册子主要讲述的是公共文明基础常识，分为了15大块。

最接近我们这些小学生的，就是“校园生活文明”，教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。校园是可以教授人们知识和文化的重要领地，可以教我们如何做人，如何做事。校园应成为广大师生的共同追求和行动：首先，在校园里不可以说脏话，不能随地吐痰，要尊重老师，友好的对待同学。其次，我们在校园里一定要注意安全，不要追逐打闹，下课时最好不要出现跑、跳、攀爬等危险动作，下课时尽量避免嘈杂声，不要影响到他人或其他班的同学学习，在学校里要选择合适的着装，服饰最好要整洁大方的，不要随地乱吐痰，不大声喧哗，不在墙上乱涂乱画，也不乱扔垃圾，不破坏公物。最后，在学校一定要注意节约用水，最后一个离开教室的要记住随手关灯，参加任何活动都要守纪律，不能骂人，要以礼待人，尽量保持教室内外清洁。做到这几条才能使我们的校园更加美好。

这本册子总共讲了15条，但是“校园生活文明”与我们的生活是最接近的，我相信，如果我们每个人都从自己做起，养成良好的生活习惯，不断地完善自己的自身形象，让生活变得更加丰富多彩，让社会，让我们的祖国更变得更加强大!

大手牵小手创卫齐步走——致爸爸妈妈的一封信

亲爱的爸爸、妈妈：

你们好!

你们一定会很奇怪，我为什么会以书信的方式来与你们对话吗?那我就悄悄地告诉你们，我希望你们在看完这封信之后，能够与我一起努力，从点滴做起，共同创造一个低碳、优美的家园。

低碳生活对于我们来说是一种态度，是每一个公民应该做到并遵守的，作为青少年的我，更应该积极提倡并努力实践，你们常说“细节决定成败”，那就让在我们的日常生活中，相互监督，共同养成良好的生活习惯吧!

在家里，现在我们不仅已经安装了节能灯，还做到随手关灯;少坐电梯，在锻炼身体的同时节约用电;电冰箱里摆放的东西要做到少而有序，这样在省电的同时食物也能更新鲜。睡前要记得关闭电视机、插线板等电源开关，手机电池充好电应该立刻拔掉充电器，因为过度充电不仅会损害电池的使用寿命，还会释放可怕的二氧化碳。

爸爸，你洗完手要记得关紧水龙头。妈妈，你洗菜、淘米、洗衣服……用完的水可以用来浇花、冲洗厕所。洗洁精、清洗剂之类的东西用的量要少，这样既减少了污染，又节约了用水。别看这只是一些很小的事情，可是积少成多的道理咱都明白的，你们说是吧?

我们外出的时候，应当尽量骑自行车、步行，或者坐公共汽车，那么就可以节约汽油并减少尾气的排放。做到要拒绝使用一次性的物品，比如塑料袋、一次性纸杯、一次性碗筷……我们要少用纸巾，重拾手帕。在打印文件或者打草稿的时候，纸张一定要做到正反两面用。

爸妈，街道旁、公园里，我看见一块块“永修是我家，创卫靠大家”的大型标语牌格外醒目!越来越多的市民投入到创建美丽家园的活动中：以前垃圾箱旁蚊蝇乱飞的情景消失了，街道两旁的绿树更鲜亮了。虎山造纸厂取缔了，鄱阳湖生态资源保护区、白莲公园、三角污水处理厂兴建了!政府重视啦!可有些人还是不自觉，随手乱扔垃圾，妈妈，您常对我说：“宝崽，脚要多走一点，垃圾要扔进垃圾箱里，腰多弯一点，见垃圾要捡起来……大家齐心协力，我们的家乡一定会成为卫生城。”我记住了您的话，常常这样做。

爸妈，我采纳你们提出的建议：用我的压岁钱做一些宣传牌，“讲究卫生，从我做起。”“爱护花草，人人有责。”“请不要乱扔垃圾” ……这个星期我们把它做好，下个星期六我们把它立在公园里、街道旁，让它去警示大家：自觉养成讲卫生的好习惯。

讲究卫生，低碳生活，从我做起。为了家乡的美丽，为了地球的明天，为了人类的幸福，我们要注重生活中的每一个细节，力求做到节约每一度电、节约每一吨水。自觉养成良好的生活习惯，从现在做起，从我做起，从点点滴滴的小事做起，让我们小手牵大手，共同努力，建设我们美好的家园。

祝

你们幸福永远!

爱你们的陈宝

《小手拉大手 文明一起走》作文700字

今年，我们县参与了省级文明县城的创建活动。为此,我们实小开展了“小手拉大手，文明一起走”的活动，要求每一个人都讲文明，懂礼貌，并带动社会上的每一个人一起讲文明，知礼仪。

周末，我和妈妈一起从长阳回老家。在等车的间隙，我从包里拿出一瓣柚子，吃了起来。吃完之后却犯难了，近处没有垃圾箱，柚子皮往哪儿扔呢?妈妈在一旁着急了，作了个手势让我丢地上。我想到学校刚刚开展的“小手拉大手，文明一起走”的活动场景，想到作为小学生的我要带头做一个讲文明的人，怎么能乱丢垃圾呢?于是我拿着柚子皮跑向了远处的垃圾箱。回到妈妈身边时，妈妈微笑着点点头，连声说道：“这样做的对，做的好!”

我身后一个小朋友也在吃东西，吃完了就随手把垃圾丢在了脚边的地上。我连忙走到他前面，笑着告诉他:我们县正在创建文明县城，只有我们每个人都做一个文明的人，才能为我们县争光，为创建出力。他听完我的话，脸红红的，默默地捡起垃圾走向了垃圾箱。我回到妈妈身边继续等车，妈妈对我的文明举动连声赞叹，旁边的一位老奶奶微笑着对我竖起了大拇指。

在我们焦急的等待中，车终于来了，刚刚停好，人们便争先恐后地往车上挤，害怕上车晚了没有座位。妈妈也急了，一把拉住我的手，准备硬挤进去，我使劲把妈妈拉了回来，站在后面排队上车。妈妈狠狠地瞪了我几眼，真恨不得把我臭骂一顿。我和妈妈最后上了车，果然没有座位了，只能站在过道里。本以为到家后妈妈会数落我一番，没想到妈妈却高兴地对我说：“我的女儿真的长大了，懂得讲文明了，我可要跟你好好学习了。这样才能带动社会上更多的人一起讲文明，才能让我们的县城变得更好，更美!”

经过这件事，我懂得了要从我做起，从小事做起，养成讲文明的好习惯，才能带动身边的人和更多的人一起讲文明，相信我们的县城会越来越好。

【第3篇】《有多少文明可以重来》读后感范文

《有多少文明可以重来》这本书主要讲述了埃及的变化，从远古的辉煌到现在，已远不如以前。那我们现在的文明会不会也和古埃及一样发展呢。我们写错了字被老师原谅可以重来，我们做错了事被家长原谅可以重来，我们覆灭了文明，又有谁来原谅我们?我们又怎么重来?文明的消失跟我们就有了关联，我们却负不了责，或许我们祭奠那逝去的文明，更应祭奠我们逝去的保护环境的心。有多少文明可以重来，我们又还剩下什么。

遥想未来，古埃及文明，不，埃及文明是否也如古埃及文明一般逝去，印度文明是否又会如古印度文明一般消失，是否四大文明古国还会变成五大文明古国，还是六大文明古国，或是更多。未来，环境是依旧恶化还是洁净如新。未来，是否会更好。

过去，现在，未来。过去是美好的，现在是平淡的，未来是迷惘的。倘若我们还沉迷于过去，不对现在做出改变，那么，我们还能留给明天什么，是那撰写在泛白纸上的逝去的文明吗?告诉后人我们曾经也辉煌过吗?改变吧，不要等我们年老时再想，我们给明天留下什么。改变吧文明不会覆灭在我们手上，我们想要留下的还有很多，相信我们还能看见那璀璨的文明接踵而至，闪烁在干净的天空上。

《有多少文明可以重来》读后感范文

【第4篇】文明美德伴我成长读后感范文

这本书一共有十五课，每一课都是有许多个文明美德的小故事组成的，每个故事的背后都蕴含着一个道理，它们深入浅出，不信，你瞧：第十课《老师，您好》告诉我们：要尊敬师长；第十三课《公众场合我最棒》告诉我们排队时不能插队，要尊重他人。如果书中的道理都学会并做到了，他能伴随我们成长，使我们受益一生。

其中，让我印象最深的是《爸爸妈妈辛苦啦》这，它让我想起了生活中的一段小插曲儿：有一次我发烧了，妈妈用脸盆接了点冷水，又放了两条毛巾浸湿，把其中一条挤干后放在我头上，过了一会儿，毛巾热了，妈妈又换了一条毛巾。过了一段时间，妈妈还在继续，累了也不休息，渴了也不喝水，一直在我床边！……爸爸妈妈整天在外奔波、打工、赚钱，都是为了我们，而我们自己又如何才能不让他们操心？我认为作为一个学生，能做的就是把学习成绩搞上去，在生活中要学会自立自强，不要让父母担心。现在他们用坚实的臂弯为我们遮风挡雨，将来我们要用自己日益丰满的羽翼为爸爸妈妈撑起一片蓝天。

读完了这本书，我明白了文明美德是多么重要，我们应该从身边的点点滴滴做起。

【第5篇】文明美德伴我成长读后感

文明美德伴我成长读后感1

这个假期我读了一本学校推荐的书，名叫《文明美德伴我成长》。我从中吸取了许多知识，知道了中国是四大文明古国中，唯一一个绵延至今的国家；知道了我们要养成的十个好习惯；我还知道了我们要勤俭节约。可是令我最难忘的就是书中讲到的保护环境。

书中讲了渡渡鸟的灭绝是因为人类看到这种鸟不怕人，就用棍子、枪打来吃肉而灭绝了的，看到这一段，我不禁想起了电影《海洋》里人们把鲨鱼打捞起来，把鱼翅割下，然后又投回海里的情形。有人说是我们怕鲨鱼，而我觉得应该是鲨鱼怕我们。

我又往后翻一页，又看见了个小海豹被人们活活地脱皮，是为了卖个高价，供给时装市场的，这是我又想起了电视里讲到人的生命大于动物的生命，人的行为大于动物的行为，但是，动物的生命大于人的行为。

我可以去阻妨动物的行为，可是我们不能因为自己的不需要要去剥夺一只动物的生命。让我们行动起来，不让周边的动物灭绝！

文明美德伴我成长读后感2

最近我读了一本书，书的名字叫《文明美德伴我成长》。沏一杯清茶，让茶香伴着书香溢满书房。静静的坐在椅子上，捧着书，细细品味那四个字——文明美德。

中国是世界文明的发源地之一，中华文明有超过5000年的历史。大量的考古资料证实，距今几百万年前，我国境内就有古人类在生活。黄河、长江哺育了华夏民族，勤奋勇敢的华夏民族创造了辉煌灿烂而又独特的文化。

来和我一起听听这本书里两个人的语言英国科学家霍金说过：我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有我爱和爱我的亲人与朋友。对了，我还有一颗感恩的心。所以他的脸上始终保持着微笑。希尔顿饭店的创始人希尔顿曾说过：如果缺少服务员的美好微笑，就好比花园里失去了春天的眼光和春风。假如我是旅客，我宁愿住进虽然只有残旧地毯，却处处洋溢着微笑的旅馆，也不愿走进只有一流设备而不见微笑的地方......所以，希尔顿饭店有100多家，遍布五大洲各大城市，成为全球最大规模的饭店之一，在全球的旅馆业中名声显赫。

其中，让我印象最深的是《爸爸妈妈辛苦了》。爸爸妈妈整天在外面奔波、赚钱，都是为了我们，而我们自己又如何才能不让他们操心？我认为作为一个学生，能做的就是把学习成绩提上去，在生活中要学会自强自立，不要让父母担心。现在我们要用日益丰满的羽翼为爸爸妈妈撑起一片天。

我有这一本好书做我的良师益友，相信我以后的生活会更加丰富多彩！

文明美德伴我成长读后感3

阅读了《文明美德伴我成长》让我知道了中国是世界文明的发源地之一，中华文明有超过五千年的历史。黄河、长江孕育了华夏民族，勤劳勇敢的华夏民族创造了辉煌灿烂而又独特的文化。还让我知道了文明美德的重要。

本书主要讲了：中华民族以机智和勤劳、勇敢和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类进步做出了不可磨灭的贡献。中华五千年的文明长河源远流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献众多。后人们深刻改变世界的发明创造，在天文历法、数学、农业、医学和人文科学的许多领域，都曾经引领世界，推动着历史的车轮滚滚向前。

中华文明是我们共同的骄傲，共有的财富，是抹不去的生命痕迹。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉。

所以我们要发扬中华民族优秀文明美德，要从平常做起，要从一点一滴做起。多做好事，不做坏事。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。要尊重每一位劳动者的付出。我们要养成良好的行为习惯，提高思想道德修养，这样才能为发扬文明之风贡献我们的一份力量。

文明美德伴我成长读后感4

读了《文明美的伴我成长》这本书的时候，我时而感动，时而震撼，时而愤怒，时而惋惜。这本书分为五个单元：“文明的历程”、“文明的内涵、“文明的外延”、“实践美德”、“复兴中华”。

人们常常说“历史是人创造的”。其实，我认为，是“历史创造了人”。有怎样的历史，就会创造出怎样的人性，影响怎样的社会。对于文明的历程，只有开始，没有结束。而我们活着，不仅仅是为了一日三餐，也不是为了铜臭，是为了灵魂永存。做个有灵魂的人！

文明的内涵是什么？于是我翻开了第二章。书上告诉我，“文明保障人的生存、安全、归属、尊重和自我实现，主张自由、民主、人权和公义等。文明表现着人类普通的行为和成就。”也就是说，文明分为两类，一是行为，二是成就。

比如说南丁格尔，出生在贵族家庭，却甘愿放下身份，去救济那些战争中受伤的人们，减少了死亡率。她的工作让她终身不嫁，但却改变了一个世界。这本是人性的一种伟大啊，她的文明就在于为了生命的尊严。我想在她心中，每个人的生命都是平等的。她用行为让我理解了文明。

我们的国家有5000多年的历史，我们的国家是闻名世界的文明古国，我们的国家创造了灿烂的民族文化。这些伟大的成就足以让每个国人自豪骄傲。但是，人总是要向前看的，我们应该用自己的行为来延续文明的历史。余秋雨说过：“社会公德，是社会的血液和呼吸。”所以，我们的公德意识是不可丢失的！一个人的道德，足以证明个人的修养和素质。

除了公德意识，还有就是要励志勤学。人类的一切文明成就都以知识这一形式传承下来的。为了我们的文明，首先就要养成学习中的好习惯，我立志要养成以下学习习惯：1、主动学习的习惯；2、及时完成学习任务的习惯；3、各学科全面发展、不偏科的习惯；4、预习的习惯；5、认真听讲的习惯；6、上课主动回答问题的习惯；7、多思、善问、大胆质疑的习惯；8、上课记笔记的习惯；9、课后复习的习惯；10、阶段复习的习惯。这样，我才能有优异的成绩，才能传承文明。

其实文明美德可以表现在很多地方，可以表现在小事上，可以表现在大事上，可以表现在小我私家上，也可以表现在集体上。小小的一个细节，或一个动作，都可以侮辱一个国度的荣誉，可见文明礼仪非同凡响。

倘若你失去了金钱，没关系，你还可以再挣；倘若你失去了一次有利机会，没关系，你可以再去争取。但是，你若失去了文明，那你便是一个彻底失败的人，无论做什么也不会有所作为的！所以，我呼吁：让我们每个人都做到文明吧！就像《文明风》中写的那样：

“文明风像明亮的镜子，照出了和谐美丽，照出了世界最美的情味。文明风美丽了我们的言行，美化了我们的生活，我们都变得很美。我们为文明增添光辉，我们在文明风中放飞……”

文明美德伴我成长读后感5

中国是世界文明的发源地之一，中华文明有超过5000年的历史，这期间，有多少文化值得我们传承，有多少美德值得我们践行！怀着对祖国文明的热爱，我迫不及待地翻开这本书，有时期待，有时疑惑，有时自豪，有时反思……我完全沉浸在了一个属于文明美德的世界里。

中华民族的传统美德总体有八个字：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，它们是君子的做人之本，也是我们所要做到的。大家可能会问：“‘耻’不是贬义词吗？”但是，明耻，有自知之明，不是也是一种美德吗？我们要谨记这八个字，把中华文明传承下去。

形象，对一个人来说很重要，因为它关系到别人对自己的第一印象。仪容整洁、表情自然、举止优雅、服饰到位、谈吐得体、诚信守约是个人形象六要素，只有做到了这六要素，才能使自己在别人心中留下更美好的印象。古今中外所有的伟人，不都十分重视自己的形象吗？周总理、宋庆龄、别林斯基等等，一个个令我们肃然起敬的人，在我们心中是多么高大！这来源于他们内在的美德，如，心地善良、通情达理、乐于助人、态度诚恳等等。以前，我的形象似乎总有缺憾，不够大方、站时弯腰躬背、坐时歪歪扭扭，读完这本书后，我开始有意识地调整自己的姿态，争取做到“站如松、坐如钟、行如风、卧如弓”的标准姿势。我相信，我的形象也越来越好了。

公共场合，是一面折射人生百态的镜子。公交车上、商场里、旅游景点里、电影院里，我们都是在和别人共用一个空间，然而在这种地方，就更应该遵守道德。我们不能以自我为中心，要尊重别人，不破坏公物，这样，才能享受一个文明的社会环境。排队不插队、不随地吐痰、公交车上让座……这些再熟悉、再简单不过的小事，我们做到了吗？特别是在和陌生人起争执时，我们不能喋喋不休地吵下去，甚至拳打脚踢，而是宽容为怀，原谅他人，这样，我们的世界就多了一些和谐。

这本书给了我无限的启发，也勉励我更好地传承文明、践行美德。我们要从平常事做起，从一点一滴做起，传承中华文明，践行传统美德，我们必将在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章！

文明美德伴我成长读后感6

今天，我读了一本叫做《文明美德伴我成长》的书。下面我就来说一下其中文章我的读后感吧！

《尊重每一个人》，这篇文章使我感受最深的文章。文章讲了德兰修女在晚上一个人走在印度加尔各答贫民区脏乱的街道上。突然，一个骨瘦嶙峋、蓬头垢面的乞丐不好意思的拦住了她的去路。然后吞吞吐吐地说：“每个人都很敬重你的事业。都愿意为你而奉献，虽然我没有能力但也想给你奉献29美分，以表我的心意。”当这位修女收下乞丐的钱时，乞丐满足的笑了。

德兰修女曾在多次演讲中说：“穷人没有钱，没有地位，但不缺少互帮互助和体谅的爱心。这正是穷人的伟大之处。只要愿意的话，我们每个人，即使是一个卑微的乞丐，也可以对他人献出爱心，对他人有所帮助。

是呀，如果每个人都尊重别人那么这个世界就会很好了！

文明美德伴我成长读后感7

中华历史源远流长，漫漫历史长河中，有多少祖先留下的科学技术、文化瑰宝。当时，中国的许多技术都十分拔尖。但，如今的我们，却站在一个新的起点上。多年的战争。使我们的祖国饱受蹂躏，各方面都不比从前。虽然如今，我们的祖国已改变了许多，从以前的积贫积弱、饱受耻笑，到如今的富裕强盛，跻身世界前列，让世界刮目相看。但是，我们仍然不可以松懈，在这个弱肉强食的世界，只要稍一松懈，就会被别的国家追上。作为中国新一代的少年，我们要好好学习，使国家富强起来。同时，我们也要大力弘扬中国传统美德，使这一传统在我们的手中传承下去。

《文明美德伴我成长》不仅使我们增长了智慧，丰富了知识，还教会我们做人的道理，更鞭策我们，要成为一个有美德、有文化的人，为中华民族争气！周总理曾说过：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。”中国是世界文明的发源地之一，有超过5000年的历史。在古代，世界上有四大文明地区，分别是古埃及、古巴比伦、古印度、古中国。如今，其它三大文明都断裂了，只有中华文明薪火相传，绵延至今。因此，我们应该好好学习，更加努力地传承中华文化。

中国不仅有悠久的.传统文化，还有优良的传统美德。什么是中国的传统美德呢？它是指历史流传下来的，具有影响、可以继承、有益于后代的优秀道德遗产。古代曾子杀猪、一诺千金的故事萦绕耳畔，而今又有“诚信老爹”省吃俭用替子还债的故事，我们常常被这些感动着。“忠、孝、诚、信、礼、义、耻、廉”这八个字是中华传统美德的浓缩精华，我们要恪守这八个布衣字，做一个有美德的少年。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

少年兴则国兴，少年强则国强。我们炎黄子孙，应当弘扬中华美德，传承民族文化，胸中怀着一颗真挚的爱国心。

今天，我们为振兴中华而勤奋努力；明天，我们为创造中国辉煌未来贡献自己的力量！作文

文明美德伴我成长读后感8

文明美德，是小学生们再熟悉不过的词了，这本书讲了四大文明之地：古埃及、古巴比伦、古印度和中国。每一个国家都有许多灿烂的文化和璀璨的文明，被人们永久地继承了下来。美德就更宽广了，人间处处都能体现得到，只要我们用心体会。书中运用了大量的事例和故事来教育我们如何做人，做一个品德高尚的人。其中，有故事深深地打动了我：一天傍晚，德兰修女遇见了一位乞丐，乞丐不好意思地拉拦住了修女，说：“对不起，我只有乞讨来的这29分钱，请您奉献给别人吧，谢谢！”故事的大意就是这样，但看了后却让人感到不可思议，连一名乞丐都有着这么高尚的品德，那我们新时代的少先队员们应该怎么做呢？

文明美德，伴我成长，我们还是小学生，一定要从小做起，从小事做起，讲文明、懂礼貌、有爱心，才能做一名合格的少先队员，才对得起胸前所佩戴的红领巾。

文明美德伴我成长读后感9

《文明美德伴我成长》这本书通过对古代文明的介绍和现代一些品德高尚的人和事告诉我们要：讲文明、懂礼仪、诚实、守信、孝敬、尊重每一个人…。

通过这本书我知道了，文明美德体现在各个方面，在学习上我们要互帮互助，团结友善；在工作中要讲诚信；在生活中我们要孝敬父母、尊重老师、尊重每一个人，文明美德有时也体现在勤俭节约上，在饭店吃饭不剩东西是尊重农民伯伯和厨师的劳动成果，文明美德有时也体现在公共场所，在公共场所不要大声喧哗、随地吐痰、扔垃圾等。

记得一个炎热的夏天，我和妈妈去超市买东西，我用零花钱买了一瓶冰可乐，我一饮而尽，“真爽呀！”我赞叹道，可乐的凉爽一下子就把夏天的酷热给带走了，我看了看离自己六七步远的垃圾箱，做了个偷懒的动作，并扔了出去，可惜投技不佳，瓶子一下子掉到了地上，我对自己的投技很不满意，摇摇头，与此同时一位叔叔走了过来，从地上捡起瓶子把它扔进了垃圾箱，对我说：“小朋友，公共环境的卫生是靠我们大家来共同维护的。”我的脸瞬间红得像个大苹果，低下了头，从那以后在公共场所我开始注意自己的言行举止，希望在大家眼里我是个文明的孩子。

文明美德是中华五千年流传下来的文化，我们要向古人学习，并传承下去。

【第6篇】文明的冲突与世界秩序的重建读后感：文明的多样性与冲突的必然性

有这样一个假设——力量的平衡有利于稳定。无论是中国的中庸思想，还是亚里士多德的“适度”原则，或多或少地都反映了这样的一种假定。那么与之相应的力量的不平衡，是否会导致冲突呢?塞缪尔·亨廷顿在其《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，描述了一个多文明冲突的世界，这种冲突是否也因为其力量的不平衡呢?

如果文明不具有多样性，如果真如福山所言“历史已经终结”，西方的自由民主思想在冷战结束后就以绝对的优势战胜了其他的思想，一统世界，在这样的事实之下，冲突还会发生么?而我们知道，现在的自由民主思想，一部分是建立在亚当·斯密的“经济人假设”之上的，这就意味着这套理论本身就是鼓励人追求利益的，而且在某种程度上是鼓励追求个体的利益，但是我们无法保证每个个个体的利益完全一致，如此一来因利益的冲突在所难免。我们可以把这样的冲突称之为文明内的冲突，按照亨廷顿的理论，这样的冲突是不会无限扩大的，也就是很容易控制的，但是利益的冲突在所难免也成为一种事实，其根源在于自由民主思想下鼓励个性的解放，在这种个性的解放浪潮之后，每个个体的思维变得多样了，而这种多样就是造就利益冲突的原动力——这也从另一个角度说明，多样性与冲突之间有一种潜在的联系。同时也不能证明，文明的单一不利于维持稳定，只能说自由民主的思想体系本质，与其一统天下的野心，具有内在的张力，如果让其一统天下就不再是其自身，而是变成了另外一种思想，因此可以说自由民主这套理论注定无法完成“终结历史”的任务。

另一种没有文明多样的状态就是在世界联系成一个整体之前，各种文明各自为阵，之间几乎没有联系，没有联系就不可能有多样的前提。而在那个时代，相对而言也是相对和平的时代，虽然在中国朝代更替频繁，欧洲大陆也时有战事，但是和第一次世界大战和第二次世界大战相比，完全是小巫见大巫，不值一提。为什么会是这样呢?我们可以把文明比作一种光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的结果，在一种单一的光源之下，人的影子也是，无论如何，影子也是单一的，所有的人可以说是一致的，这个光照向那里，所有的人都指向那里，世界不会显得杂乱无章。

以上的平衡点，都是人可以选择的位置点，在这样的点上，可以在不同的力量较量中获得比较稳定的环境。而我们也可以看出，当力量越多，供我们选择的位置也就越少，但是也不意味着一种单一的力量就比较好，因为在单一的力量模型中，人是完全没有自我的，是在一种力量的指引下行动的，完全没有自主性，跟随着力量的变动而变动，人也就是个行尸走肉。极度的光明和极度的黑暗是一样的，都让人看不到任何东西，找不到任何出路，在一种力量之下就如同在极度的黑暗之中，并不是理想的生活状态;而达到了四个或四个以上就需要很大的智慧对他们进行排列组合，自由排列好了才能寻找到平衡点，但是这个点是指向“单向度”(马尔库塞)的，在单向度的甬道中，生活也是找不到人自身的，就是极度的光明，纯粹的光明。而在二三个力量的主导下，可能是一种比较理想的状态，人们很容易找到自己的平衡点，并且在这种平衡的状态下获得比较好的发展——这也于我门狭义的“中庸”之道不谋而合。

但是，这样的模型是被亨廷顿所描述的事实否定的，他说世界上有七八种文明相互作用，重建着新的世界秩序。这么多的文明实际上真是一个很让人头疼的事情，如何排列他们可以找到发展的平衡点?如何排列他们可以得到更加稳定和平的环境，为发展提供空间?任何一个排列不好，就会出现不可预测的后果。也许有人会说，我们可不可以把这七八种文明进行整合，形成更大的两三种文明?亨廷顿说不行，那是简单化，反映的不是事实情况。

既然这七八种文明，很难寻找到平衡点，那么其冲突是否就不可避免了呢?其实也不是绝对的，至少还有三种途径可以解决这个问题：其一就是生成一种更加强大的文明，对这些进行整合，所有的文明吸收为一体，行成一个共同的文明，从而在内部消解冲突，但是整体却保持着稳定。但是这样的设想是很难行得通的，现在没有人允许这样的力量出现。其二就是好好排列这几种文明，使之可以寻找到平衡点，从而在这些平衡点中获得和平的环境，促进发展。但是这也是一个极度困难的事业，谁拥有这样的排列权威?谁拥有这样的排列能力?最后一种，就是走向另一个极端——让其百花齐放，百家争鸣，分散这些文明，形成更小的文明甚至是以个体为单位的文明，就如同满天繁星，没有月亮，甚至没有突出的星星，这样的话也就没有什么平衡点可言了，也就是任何点都可以是平衡点，但是这里的平衡点完全是依靠个人的判断去寻找的，不是强制的力量，也不是盲目的追随。只要没有突出的力量出现，整体也可以保持平衡与稳定。那么如何可能做到这一点呢?只有所有文明都抛弃一统天下的野心，顺其自然发展，就有可能实现这样的局面。但是就目前而言，所有的道路基本都是行不通的。西方文明现在还野心勃勃，企图无限推广自己的文明，甚至不惜以武力为工具;中国文明，在被压抑几百年之后，也急于扬眉吐气，虽然其本身并不具备侵略性，但是也不允许无声无息的消失;还有其他的文明，也在以不同的方式寻求发展，如果说马上消解这些是几乎不可能的。

现代化文化多样性的事实，必然导致文明的多样性，而文明的多样性与世界秩序的稳定存在一种抛物的曲线，在文明的数量达到某个数量是其冲突的可能性达到极高，而随着文明数量的递减和递增，其冲突的可能性都会随之降低，当文明数达到“1”或者极高时，发生冲突的可能性都是非常小的。如果这种假设可以成立，则我们可以看到这样的一种奇怪现象：人们在追求普世价值的过程中，逐渐把价值的多元化推上了普世价值的宝座。在这种情况下，我们就会发现，我们只有以更加包容的心态，去对待我们看到的一切，尊重我们所看到的事实。而当不同的文明，都试图以自己的方式解构这个世界的时候，必然很难达成一致的意见，那么承认多样性就成了一个最基本的共识，也是最容易达成的一个共识，那么这个共识是否可以成为一种“普世”的价值呢?

如此看来，在某种程度上，我们可以说文明的多样性使得冲突变得不可避免，而最后文明的多样性也有可能成为解决冲突的很好选择，真是“成也萧何败萧何”。然而，世界究竟走向何方?我们还需观察，只有擦亮我们的眼睛，让将来告诉我们答案。

箫爻

风雨书桌

【第7篇】文明的冲突与世界秩序的重建读后感范文（精选）

文明的冲突与世界秩序的重建读后感范文（精选）

认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编整理的文明的冲突与世界秩序的重建读后感范文，希望对大家有所帮助。

文明的冲突与世界秩序的重建读后感1

《the clash of civilizations and the remaking of world order》（文明的冲突：与世界秩序的重建），这本1996年出版的书，至今仍闪烁着智慧的光彩。

本书从文明的融合，分化和冲突入手，重点分析了冷战之后的全球政治格局的演变和趋势。而1996年至今20多年的一系列重大地缘政治事件，基本应验了书中的理论和预测。看了这本书之后，读者可以对冷战至今的一系列重大事件，如南联盟战争、911事件、阿拉伯之春运动、乌克兰分裂、欧洲的移民危机和保守化，以及中国与美国、日本、俄罗斯、印度和伊斯兰国家等的关系和演变，有了一个独特视角和分析工具。读过这本书，读者可以从较高的角度来看待不同宗教、语言、民族等之间的问题。

比较实用的地方，这本书对小朋友的教育方向，也有很好的启发意义。小朋友是读本地学校还是国际学校？中文和中华传统文化要掌握到什么程度？英语应该掌握到什么程度？第二外语要不要选和选哪一门？（我读后的结论是学好中文英文两门足矣）以后留学路径应该如何规划？等等。

看过这本书，对接下来一段时间的国际经济格局发展，也能多一些分析和理解，对做投资有帮助。书的数据详实，逻辑清晰，语言简练，公平客观，说服力和可读性很强。

一个不算缺点的缺点，是作者作为西方人，立场还是主要从保护西方文明的角度出发，案例和史料也多是写西方文明和伊斯兰文明及东正教文明之间的冲突，对中国涉及的内容不多。

文明的冲突与世界秩序的重建读后感2

塞缪尔·亨廷顿，著名的国际政治学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长、美国政治学会会长、《外交政策》杂志发起人与主编。哈佛大学荣誉教授亨利·罗索夫斯基曾评价他“显然是过去50年中世界上最有影响力的政治学家之一”。

1993年，亨廷顿在美国《了《文明的冲突》一文，立刻引起轩然大波，一石激起千层浪，“文明冲突论”在美国乃至全世界学界引发激烈的争论，姑且不论正确与否，如此激烈、罕见、旷日持久的争论本身就侧面印证了其巨大的影响力。1996年，其大著《文明的冲突与世界秩序的重建》问世，亨廷顿在本书中对该理论作了完整、系统的阐述和论证。该著作集中体现了作者的智慧，运用独特的视角对国际形势的历史、现状及未来进行分析和预测，内容横跨政治学、国际关系学、宗教学、历史学、人口学、国际法学等诸多学科，在以上学科的学习和研究中都成为必不可少的经典文献。

“文明冲突论”的的核心观点是冷战结束后，世界形势发生重大变化，建立在意识形态之上的国家之间的冲突将会被不同文明之间的冲突所取代，“文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战最可靠的保障”。

全书分为五个部分，第一部分结合“后冷战”时代的国际形势，描述了世界文明多样性的基本特点，提出“在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存”，并认为当今时代“文明的冲突取代了超级大国的竞争”。作者将当代世界文明分为中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、拉丁美洲文明和非洲文明，并指出界定文明的主要特征是宗教和语言。此外，作者对其本土文明——西方文明进行了重点的阐述。

第二部分描述了世界主要文明的发展变化和力量对比。通过论证文化与权力的关系，指出“文化总是追随着权力”，而非西方社会迅速的发展使西方权力相对削弱，因此西方社会的所宣扬的价值在非西方社会中的影响力也日趋减小，伴随着政治影响减小西方文明正在衰落，而非西方文明随着经济的发展、人口壮大正在不断自我肯定和复兴。

第三部分揭示文明对于新的世界秩序形成、发展的影响。“文化认同的答案确定了该国在世界政治中的位置、它的朋友和它的敌人”，即文明的种类是一个国家在世界秩序中定位的基本依据，会对国家间政治、经济关系产生重大影响，文化共性促进合作，而文化差异则加剧冲突。作者运用了大量的举例来论证其观点，比如北约的成功就是基于西欧、北美主要国家共同的文化认同，东盟作为一个“多元文化的组织”，其合作程度却也不可避免的受到制约，而欧盟拒绝接受土耳其加入，根源就在于信仰基督的欧盟国家无法容忍“一个伊斯兰的异类”加入他们的俱乐部。该部分还分析了文明转型失败的国家，由于文明立场的不坚定导致自身的“无所适从”，这一点对我们具有深刻的警示意义。

文明的冲突与世界秩序的重建读后感3

读完亨廷顿的这本《文明的冲突与世界秩序的重建》，很明显的一种感觉就是，这是由一个西方学者站在西方国家政治立场上分析所谓“非西方文化”国家对他们的体系所构成的威胁的一次精彩演说。并且仅仅是演说。他的一些观点的形成是在意识形态差异所造成的心理上的偏见下产生的.，而不是站在各个文化的角度分析不同国家、经济体系合作或者冲突的原因。

在全书一开篇，作者就说“在这个新的世界里，最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。”分别列举了非洲的部族冲突，塞尔维亚及附近的民族争端，两德、两朝及台海等问题，意在说明的就是“在冷战后的世界，文化既是分裂的力量，又是统一的力量。”我认为这是一种欠成熟的观点。

首先，作者把在南斯拉夫战争中俄罗斯向塞尔维亚人提供外交支持与沙特阿拉伯、土耳其、伊朗和利比亚向波斯尼亚人提供资金和武器等做法看作是“由于文化亲缘关系”而造成的，但他却没有看到其中利益集团之间的关系。如果就按作者所说，那么二战前一直排斥犹太人的欧洲国家为什么又要在中东战争中与美国一道支持以色列复国呢？难道西方国家与阿拉伯国家之间的对立仅仅是因为不同的宗教、文化的差异造成的么？如果放在几百年前，这个理由也许还成立，但在当今的世界格局下，造成他们两种文化体系冲突的最直接原因只有一个——能源。

几百年前，凶残的“十字军”打着驱除异教徒的“圣战”旗帜东征耶路撒冷，实际上很大一部分目的是为了掠夺东方的财富；几百年后的今天，北约帮助以色列复国的间接目的是为了在阿拉伯世界建造一个据点，直接目的还是为了沙漠中的石油。

在列举两德、两朝和宝岛问题时，作者说“社会被意识形态或历史环境统一在一起，却又被文明所分裂”，我认为，造成上述冲突的原因不能只局限为文明的冲突，而是地域、不同意识形态下利益集团的冲突所造成的。冷战结束后，两德统一，两朝也在谋求更多的对话，宝岛问题是中国的历史遗留问题，在没有别国的干预下也一定会很好的解决。另外，作者把宝岛问题说成“几个中国”，这不单单是措辞上的错误，而是一种受冷战思维局限所形成的思维，试想，一个仍然带有冷战思维的学者又怎能正确、全面的分析当今时代的国际问题呢？

作者认为“具有文化亲缘关系的国家在经济上和政治上相互合作”举例了欧盟国家“建立在具有文化共同性的国家基础之上的国际组织…远比那些试图超越文化的国际组织成功”。但他却忽视了欧盟及北约不断东扩的真正原因是什么，难道俄罗斯不是欧洲国家么？他们最近吸收的一些东欧国家在冷战之前与俄罗斯还同属一个国家。再看另一个例子就是中俄关系。如果苏联解体之前两国因为同样的社会制度算是沾上了一点“文化”亲缘关系，两国有那么一点合作的共同语言，那么苏联解体后的俄罗斯为什么仍然与中国保持着稳定的战略伙伴关系呢？原因就是两国的地缘政治处境和经济现状使两个巨人不得不并肩而战。

那么，总结起来，造成当今世界政治冲突与合作的原因有如下几个：能源、意识形态、经济利益、地缘战略关系以及生存空间，其次才是文化。

概括起来讲就是国家利益决定国家关系。很显然，亨廷顿用文明造成冲突和文化认同解决争端的想法太过于理想化。不过从这本书中，作者所谓的“非西方文化”国家能够更好地认识到当今西方世界对于他们的看法，从而探寻更好的发展空间。

【第8篇】文明的冲突与世界秩序的重建读后感范文

文明的冲突与世界秩序的重建读后感范文

认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编整理的文明的冲突与世界秩序的重建读后感范文，希望对大家有所帮助。

文明的冲突与世界秩序的重建读后感

《the clash of civilizations and the remaking of world order》（文明的冲突：与世界秩序的重建），这本1996年出版的书，至今仍闪烁着智慧的光彩。

本书从文明的融合，分化和冲突入手，重点分析了冷战之后的全球政治格局的演变和趋势。而1996年至今20多年的一系列重大地缘政治事件，基本应验了书中的理论和预测。看了这本书之后，读者可以对冷战至今的一系列重大事件，如南联盟战争、911事件、阿拉伯之春运动、乌克兰分裂、欧洲的移民危机和保守化，以及中国与美国、日本、俄罗斯、印度和伊斯兰国家等的关系和演变，有了一个独特视角和分析工具。读过这本书，读者可以从较高的角度来看待不同宗教、语言、民族等之间的问题。

比较实用的地方，这本书对小朋友的教育方向，也有很好的启发意义。小朋友是读本地学校还是国际学校？中文和中华传统文化要掌握到什么程度？英语应该掌握到什么程度？第二外语要不要选和选哪一门？（我读后的结论是学好中文英文两门足矣）以后留学路径应该如何规划？等等。

看过这本书，对接下来一段时间的国际经济格局发展，也能多一些分析和理解，对做投资有帮助。书的数据详实，逻辑清晰，语言简练，公平客观，说服力和可读性很强。

一个不算缺点的缺点，是作者作为西方人，立场还是主要从保护西方文明的角度出发，案例和史料也多是写西方文明和伊斯兰文明及东正教文明之间的冲突，对中国涉及的内容不多。

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