【导语】人的阅读心得体会怎么写好？本文精选了6篇优秀的人的教学心得体会范文，都是标准的书写参考模板。以下是小编为大家收集的人的阅读心得体会，仅供参考，希望您能喜欢。
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【第1篇】俗世奇人的阅读心得范文
看到这本书的封面时，原以为这是一本散文集。打开一看才发现是本短篇小说，而且讲述了很多有奇特技艺或做出怪异举动人。看了其中一些故事，有很多值得我们反思的行为。
《酒婆》中的老板本来是卖掺水的假酒，一直到也是相安无事，当他打算重新做人，开始卖真酒时，不料却间接地害死了一个人。文章最后一段写了老板发现祸根出在自己身上，酒馆里的酒客们想必也知道事情的原委。他们对肚中的酒一清二楚，酒婆出事那天的酒是真酒，他们也能尝出来，再结合酒婆与平日不同的旋转方式和酒的效果，便可以想到问题出在酒身上。这使老板迷茫了，每个犯了错的人改过自新时都会受到阻挠，也会迷惑于自己是否真的该放弃原本的生活，但坚持下去，坚定自己正确的选择总会见到曙光。不过，若是从一开始就卖真酒，也不会发生这些事了。
《认牙》使我感到了华大夫对工作的认真程度，这不是忘我，是忘他人啊。医完病人的牙后完全不记得病人的长相或许可以认为是大夫的记性不好。但不记得人却能认出自己医过的牙这就证明他的注意力全部集中在牙齿上了。那个通缉要犯估计就是认为华大夫记性不好，不记得病人而医术又好，才去他那修牙的，却不曾想他记牙不记人。当医生能当到华大夫这种境界，也十分难得了。
看了《小达子》后在想，那中年男子的怀表链可能也是从哪个达官贵人身上偷来的。不禁觉得很好笑，两个小偷拿着别人的东西，抽过来，取回去。小达子以为这次赚大钱了，而那男子却认为一笨手笨脚的小偷干这行当就算了，但偷的居然是他的东西，心里肯定也在嘲讽小达子，顺便给他上一堂课。两个小偷比谁的偷技高超，败者没再出现在最容易偷钱的地方，看来无论谁，做哪个职业的人都是有尊严的。
俗世奇人，平凡世界里与众不同的人，他们做出了奇特的事情。庸俗的世界不是你平凡的理由。
【第2篇】穷人的阅读心得范文
渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养成人。
令我印象最深的是描述桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自我也不明白为什么要这样做，可是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自我挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿饿死，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动：“得把他们抱来，同死人呆在一齐怎样行!哦，我们，我们总能熬过去的!”这句话是那么坚定，虽然渔夫研究过自我的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于应对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的。
善良本性穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应当像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮忙别人，让世界更完美!
【第3篇】关于稻草人的阅读笔记范文
这个暑假，在老师的推荐下，我购阅了《稻草人》这本书，《稻草人》中每一篇文章都有很大的教育意义，很优美很感动。《稻草人》这本书的作者是叶圣陶，他是20世纪20年代一个著名的作家，他所作的作品深受儿童们的喜爱，他的作品有的甚至还被编入了课文，我十分佩服他，我也要好好学习，成为一个像他那样的一个作家!
其中我想来赏析一下《稻草人》这篇文章，它拥有一种洁净的力量，让我受益匪浅。
《稻草人》的主要内容是一个农人亲手制作的稻草人，整天整夜站在一片田里，很有爱心，非常尽职，但是却什么也做不了。
那片田属于一个老太太，丈夫和儿子都去世了，自己身上也有很多病。前两年闹水，把稻子都淹了，她便比以前更常流泪了，眼睛也有了毛病，稍微远一点就看不清楚，她已经很久没有笑了，而今年天气很好，稻子也长得很好，稻草人很高兴因为这样老太太就可以笑一笑了，如果真有这一笑，在他看来那就比星星月亮的`笑更可贵，因为他爱他的主人。
可是在一天夜里，有蛾子在稻叶上产了子，稻草人很着急，因为他知道这些子就是稻子的仇敌，他想帮助主人驱除这些害虫可是却一步也走不动，他极力的摇动手里的扇子想要赶走它们，想要提醒那个老太太，可是他并没有成功赶走那些蛾子，老太太也没有注意他，几天之后那些子就变成了肉虫把稻子都啃光了。稻草人很伤心，低下头哭了。
夜里很凉他很冷，他想帮助口渴的孩子，想帮助劳累捕鱼的妇人，想帮助濒临死亡的鱼儿，想帮助绝望跳海的女人，可是他什么也做不了，因为他是一个稻草人，他不能动不能说话，他唯一的工具只有手里的扇子，但是没有人会注意到。最终，他悲伤极了，倒在了田野里。
我想，如果他能动能说话，他一定能阻止这一切悲剧的发生，一定能改变结局……
【第4篇】稻草人的阅读心得体会范文
《稻草人》这本书里的主人公稻草人看到了五件悲伤的事情。第一件是小蛾在稻叶上产卵，卵变成肉虫，肉虫最终把稻子吃得只剩下光杆，主人辛苦了一年却颗粒无收;第二件是一个生病的孩子一向咳嗽想喝一点茶却没有人给他烧;第三件是渔妇在寒冷的冬夜捕鱼，为了第二天能用鱼换一点米熬粥给孩子喝;第四件是鲫鱼被捕进桶拼命挣扎逃生却无能为力只能死在桶内;第五件是一个女人因为丈夫要把她卖了换钱跳河淹死了。稻草人看着这些忧伤的事想帮忙他们，可他的脚扎在泥土里无法动弹，他的嘴巴无法发出喊声。
我在生活中也看到了一些悲伤的事情：在我们欢度新年时有一些和我差不多大的小孩在南禅寺可怜巴巴地乞讨，有白发苍苍的老人家在寒风中摆小摊养家糊口，有无家可归的流浪者睡在阴冷的地下通道里。
叶圣陶老爷爷笔下的稻草人动不了无法帮忙别人，可我不是稻草人，我能够尽我的一份力量去帮忙那些需要帮忙的人，让这个世界因为有我而多一点欢乐少一点悲伤。
【第5篇】关于稻草人的阅读心得
我本来以为《稻草人》是一本长篇小说，可读过后才发现，这是一本用许多童话故事的精髓组织而成。
这本书当中最让我感触的是稻草人这篇童话文章。这个故事讲了一个稻草人守着一片田，这是一位老太太的田。“今年稻子的丰收不错，老太太可以笑一笑了。”稻草人想着。老太太的丈夫儿子都死了，她的脸上满是皱纹，倒像个风干的桔子，哪里会露出笑容来呢可是上帝偏偏要和稻草人作对，一只蛾子悄悄的潜入了稻子之中，被稻草人发现了。稻草人想保护这块田，却怎么也赶不走蛾子。星星结队归去，蛾子才慢悠悠地飞走，但是在稻子上，留下了无数的卵。这些留下的祸害一点点地将稻子吃掉，破坏。稻草人只能无可奈何地站在那，不能动弹。这时，一个渔夫在捕鱼，她的孩子在不停的咳嗽。稻草人多么想帮助孩子，但他深深地扎在地里，不能动。渔夫钓到的一条鲫鱼像稻草人求救，稻草人也无法帮忙。有位女子像自杀，稻草人还是无动于衷。整个夜晚，稻草人都沉浸在悲伤的气氛里。最后他倒下了……
让我感触最深的情节就是当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。
稻草人，默默无闻，却在给我们做着巨大的贡献。生活中默默无闻，默默奉献的人很多，他们是我们学习的榜样，我们要向他们那前进!
【第6篇】有关名著《中国人的精神》的阅读心得范文三通用
二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。辜鸿铭是何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，获13个博士学位，创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等书。这位“清末怪杰”倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与俄国文学大师托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
《中国人的精神》一书的主旨，是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。它是一战前后也就是五四时期世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。也许如今的中国人不再像是辜鸿铭所写的那样，可是设想他所处的时代背景，就可以感受到一个固执痴狂的学者以洞透世情的老辣与火热纯净的童心坚守着中国传统儒家文化的情怀。这个倔强执拗又特立独行的人，用他的尖锐老练的文章展现出他对西方文化利弊的独特分析、对中国传统文化的褒扬和推崇，对同胞们去亲就疏，去传统而就舶来的行为之痛心与责备，通过这本书，通过其特有的“理性激情”满满地宣泄出来。
在这本书里，辜鸿铭把中国人所有的行为都归结为精神的附属品。在他的另类推论里，认为人类自身的自私与怯懦产生了商业主义，从而造成了英国的群氓崇拜的泛滥，导致了德国的强权崇拜教和军国主义，并最终促成战争的爆发。而控制军国主义最有效的方法就是用道德力量。而中国文明中的这种使军国主义失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。
那么，中国人的精神究竟是什么？辜鸿铭认为，“中国人的精神第一个就是绅士性，绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力，真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有邪恶。”作者由此推论出中国人的第二种精神就是强烈的同情心，因为几乎所有的中国人都生活在强烈的同情心之中，这是一种心灵的生活，也是一种感觉的生活，这是由于中国人把身体作为一个有机体而产生的自觉或不自觉。由于真正的中国人过着一种感情的或受人类影响的生活，可能有时会被人说成忽视了应该做的事情。辜鸿铭在书中还谈到了中国的语言。中国的语言在他眼里是一种心灵的语言，它是用心灵思考和使用的，而不是像受过理性教育的欧洲人那样用大脑和智力来使用。他还认为真正的中国人过着成年人的生活而具有孩子的心灵，也就是说，真正的中国人是具有“孩子般的心灵和成人的头脑的人”。“与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说它是一个永不衰老的民族”，一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族。这个“像孩童一样过着心灵生活”的民族，对于抽象的、刻板的科学技术当然是没有兴趣的。
而且在书中，多是中西比较的例子，我们可以看到，辜鸿铭在把中国文明和欧洲现代文明进行比较的时候得出这样的结论：现代欧洲的宗教，使他们的心灵而不是头脑得到了满足，哲学使他们的头脑而不是心灵得到了满足。西方人认为中国人没有宗教，作者也认为，作为群体的中国人在某种程度上没有严肃的欧洲式的宗教，中国道教和佛教的庙宇、寺院和道观更多的是边缘化了的消遣娱乐的场合。然而，与其说没有宗教，还不如说中国人不需要宗教。辜鸿铭认为儒学的真正伟大之处就在于给人以正确的国家理念，并把这种理念上升为一种宗教。儒家的哲学和伦理体系，是可以代替宗教对人类社会和文明产生影响和教化作用的，是这种人类社会与文明的综合体儒学取代了宗教。
这本书虽然有着一些比较偏激和迂腐的主观思想，但是我们可以通过全书去感受辜鸿铭在时代之下的不安与期盼，去了解中国人精神和中国传统文化内涵，拓展一些关于中华民族与中国国家在哲学及政治层面的理解。“如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和”，但愿“中国人的精神”的思考与探索之路能够一直走下去。
